TEORI KEMORALAN SOSIALBerkait dengan peraturan masyarakat; tatahukum, tatsusila, tatatertib, norma, tradisi, kebiasaan, nilai, pantang larangNilai yang pentingkan masyarakat, bukan individu untuk mencapai matlamatDikenali juga sebagai; kemoralan konvensional dan tradisionalisme atau konservatisme dalam kemoralan

Contoh; Peraturan masyarakat berkaitan konsep atau nilai berdikari, hormat-menghormati, kasih sayang, kebersihan, saling membantu, bekerjasama, kesyukuran dan semangat bermasyarakatNilai-nilai tersebut menyekat; perbuatan mencuri, tamak, rasuah, kezaliman dsbSemua nilai yang terkandung dalam ajaran agama

Tham (1977); Konsep dan nilai budi ialah yang paling utama dalam mempengaruhi kehidupan sosial dan moral orang Melayu

Hobbers; Menjadi tanggungjawab setiap orang mematuhi pemerintah sebagai autoriti moral

Weber (1966);

Selain autoriti yang sah,satu unsur yang penting ialah organisasi birokrasi mempunyai peraturan khusus yang menentukan susuanan autoriti sebagai struktur untuk mengawal ( ganjaran atau penyelewengan) ahli organisasi tersebut

Duckheim( 1974);

Peraturan moral diberi autoriti khas atau kuasa memerintah supaya dipatuhiTingkah laku yang bersifat lazim ditentukan dulu oleh peraturan moral, etika menyekat bertindak mengikut cara-cara tertentuLebih menitik beratkan disiplin dan perasaan menyayangi masyarakat dan autonomi

Hall (1978);

Mentafsir teori Duckheim sebagai pemahaman individu tentang social order dan kerelaan mematuhinya

Freud; Ego dilemahkan dan tingkah laku seseorang dikuasai super-egonya

Aspek NegatifTeori kemoralan sosial merupakan etika yang keterlaluan berlandaskan peraturan masyarakat dianggap dogmatik dan autoritarian melemahkan autonomi serta pertimbangan bebas dan pilihan sukarelaSemua masyarakat mempunyai peraturan moral masing-masing; nilai, tradisi, undang-undang, adat serta kepercayaan terdapat pertentangan peratutan moral dengan masyarakat lain boleh bawa ketegangan dan konflik

Contoh; perang di Korea, Vietnam, krisis di Timur Tengah

Frankena (1973) mengkritik terri tersebut; Peraturan masyarakat sebagai penentu; boleh jadi buruk dan jahat, tidak bermoral dan salah, bersifat zalim dan tidak adil menjadikan kehidupan manusia semakin keji

Bull (1969);Sekatan atau isbat berasaskan apa yang diizinkan atau ditegah oleh autoriti dalam masyarakat, boleh hilang kuasanya jika seseorang itu dapat sembunyikan perbuatan buruk yang melanggar peraturan masyarakat ( misal; mencuri, rasuah ). Misal di negara kita berzina satu kasalahan, tetapi terdapat orang bersekedudukan yang tidak segan silu apabila berada di luar negara yang longgar peraturan

ETIKA KEPERIBADIAN MULIABerkait sifat perangai dan ciri watak yang ditemaui dalam tulisan Aristotle ( 384-322 S.M )Aristotle merujuk keperibadian mulia sebagai virtues atau bahasa Arab fadilah -konsep merangkumi; keadilan, kemurahan hati, keberanian, kejujuran, kesabaran dan kebijaksanaan memainkan peranan penting dalam kehidupan moralTabiat jahat - vices

ARISTOTLE:Kecenderungan untuk sesuatu tujuan keadilan, kemurahan hati, keberanian jujur, kesabaran, kebijaksanaanBukan perasaan atau kebolehan dan kekuasaan manusia merasai seseorang tidak boleh diuji dan dikeji dan dikatakan baik atau jahat atau sebab perasaan atau kerana dia berupaya merasaiTidak dihasilkan dalam diri oleh alam semulajadi; individu tidak dilahir bersifat dengan sifat baik atau jahatDiperoleh melalui latihan, mengamalkan keperibadian mulia hingga jadi kebiasaan, menyenangkan serta keseronokanSetiap keperibadian jalan tengah - kesederhanaan

Jadual Virtues dan Vices Aristotle

KritikanBarnes (1979);Doktrin jalan tengah tidak mempunyai tenaga menasihati atau kekuatan praktikalBertindak sederhana = bertindak sepertimana kamu patut bertindakTidak memberi seseorang maklumat kemungkinan dan desakan moral dalam sesuatu situasiTindakan emosi manusia tidak boleh dianggap sebagai satu kuantiti yang boleh diukur berterusan

Contoh; Dalam mengamalkan nilai atau sifat murah hati berkaitan pemberian atau perbelanjaan wang mungkin mudah seseorang anggar hartanya untuk diderma; tapi rumit untuk anggar ciri dan situasi orang yang memerlukan bantuannya, kesan kerja amalnya, masa yang sesuai dan sebab atau cara beri bantuan

Hujah yang tentang jalan tengahMcPhail ( 1982 );Apabila sifat bercakap benar, tidak boleh diperihalkan sebagai jalan tengah

Muhammad Abul Quasem (1976 );Keadilan bukan satu jalan tengah antara dua hal yang melampau. Keadilan tidak mempunyai dua keterlaluan, tapi pertentangan keadilan atau kezaliman

TEORI VIRTUEEtika kebaikan tret akhlak mulia dalam sifat seseorang sebagai fungsi asas perlakuan moralSaling berkait dengan prinsip etika

( rujuk modul OUM)

TEORI TEOLOGIKALBerasal dari Greek Telos = sesudah/selepas, melihat kesan selepasBahasa Inggeris CONSEQUENTIALISME atau TEORI AKIBAT

consequentialism: an action is morally right if the consequences of an action are more favourable than unfavourable.( Internet Encyclopedia of Philosophy, 1998 )

Teori teleologikalBermaksud tujuan atau matlamatAhli teleologis akan menentukan samada bercakao bohong adalah salah atau betul melalui akibatnya.Teori ini menganggap perbuatan yg membawa kebaikkan bermoral dan sebaliknyaJika berbohong ttp unt menyelamatkan nyawa, maka wajib dilakukan.Akibat yg baik ditafsir sbg boleh membuatkan org lain bahagia dan menguntungkan diri sdn.

TEOLOGIKAL ATAU CONSEQUENTIALISM

Moraliti sesuatu tindakan ditentukan sepenuhnya oleh hasil pemikiran untung rugiMenimbang kesan baik dan buruk tindakanTentukan kesan baik melebihi kesan buruk / sebaliknyaJika kesan baik lebih, dianggap baik dan sebaliknya

3 jenis teori teologikalKetiga-tiga berbaza, masing-masing memberikan tumpuan kepada kumpulan manusia yang berlainan

ETHICAL EGOISMSESUATU TINDAKAN DIANGGAP BERMORAL JIKA KESAN MENGUNTUNGKAN DARIPADA MERUGIKAN KEPADA ORANG YANG MELAKUKANNYA

B) ETHICAL ALTTRUISMTINDAKAN DIANGGAP BERMORAL JIKA KESANNYA LEBIH MENGUNTUNGKAN DARIPADA MERUGIKAN SETIAP ORANG, KECUALI ORANG YANG MELAKUKAN TINDAKAN ITU.UTILITARIANISM

SESUATU TINDAKAN ADALAH BERMORAL JIKA KESANNYA LEBIH MENGUNTUNGKAN DARIPADA MERUGIKAN KEPADA SEMUA ORANG

UTILITARIANISME

Utility bermaksud berguna atau kegunaanKita hdklah sentiasa bertindak unt menghasilkan kebaikab atau keseronokan maksima kepada semua pihak (Sesuatu tindakan adalah bermoral jika kesannya lebih menguntungkan daripada merugikan kepada semua orang)

2 Jenis UtilitarianismeUtilitarinisme TindakSetiap orang patut melakukan tindakan yg akan membawa kebaikkan/keseronokan maksima kpd semua orangUtilitarianisme PeraturanTidak diperlukan unt tindakan kerana setiap situasi dan orang adalah berlainan

ALTTRUISME

Tindakan dianggap bermoral jika kesannya lebih menguntungkan daripada merugikan setiap orang, kecuali orang melakukan tindakan itu

EGOISME

Sesuatu tindakan dianggap bermoral jika kesannya menguntungkan daripada merugikan kepada orang yang melakukannya

2 Jenis EgoismeEgoisme Psikologikal

Manusia sentiasa bertindak demi kepentingan diri kerana dibentuk secara mental unt berbuat demikianTerdapat orang yg kerap, tetapi tidak selalu bertindak demi kepentingan

Egoisme EtikaEgoisme etika indiniduSetiap orang patut bertindak untuk kepentingan sayaEgoisme etika personalMenentukan apa yang harus dilakukan oleh orang lainEgoisme universalSetiap orang patut bertindak demi kepentingan diri kecuali kepentingan orang lain juga memenuhi kepentingannya.

Contoh Etika TeologikalISU 1:Perbuatan memimpin dan memandu orang buta itu tidak penting, tetapi sampai ke seberang jalan dengan selamat itu yang penting. Perbuatan menolong orang dikatakan baik, kerana menghasilkan kebaikan

ISU 2:Robin Hood mencuri harta orang kaya dianggap tidak salah kerana niat/ motif dan matlamatnya baik, untuk menolong orang susah/miskin supaya tidak kelaparan. Walaupun perbuatan mencuri pada dasarnya salah di sisi masayarakat / undang-undang

TEORI DEONTOLOGIKALPerkataan Greek Deotos = tugas dan tanggungjawabTangungjawab seseorang kepada orang lain secara semula jadi Seorang ibu mesti menjaga anak-anaknya tidak boleh abai, bunuh = melanggar prinsip tanggungjawab walaupun untuk mendapatkan keuntungan

Mengukur gerak laku berdasarkan nilai intrinsik, tanpa ambil kira kesannya Sesuatu tindakan itu baik/betul; salah/buruk berdasarkan tindakan itu sendiri Sesuatu tindakan baik = sifatnya baik, bukan kerana hasilnya baik Sesuatu tindakan dianggap buruk; kerana sifatnya buruk, bukan kerana kesan mudarat yang dialami

EKSISTENSIALISMEBagi mereka kemoralan berasaskan andaian kebebasanMenurut Satre jika individu mematuhi peraturan masyarakat membuta tuli, dia mempunyai pandangan metologi yang menjejaskan kebasannya.Mitos ini mesti dihapuslandari alam kemoralan

EKSISTENSIALISMEKemoralan merujuk kepada kebebasan

Sartre ahli falsafah Perancis, lahir 1905 (Being and Nothingness) berpendapat;

Bahawa kewujudan ( existence) mendahului zat ( essence ) membezakan manusia dengan sebilah pisau Pisau mula-mula difikirkan oleh penciptanya, kemudian baru dibuat zat pisau mendahului kewujudannya

Manusia dikatakan wujud dahulu siapa mereka, apa akan terjadi kepada mereka, bergantung kepada apa yang mereka lakukanContoh; Seorang tidak dilahir sebagai seorang guru. Sebaliknya, dia memilih untuk menjadi guru. Individu bebas menentukan apa yang disukai

Sartre berpandangan juga; sebarang motif atau tekad masa lalu manusia tidak dapat menentukan perlakuannya kini = masa lampau dipisahkan daripada manusia oleh jurang yang tidak berkesudahan yang timbul dalam kesedaran manusia ituManusia menentukan hala tuju masa depannya.Menolak kewujudan Tuhan

PRINSIP KEWAJIPANDikenali dengan teoti deontolosies iaitu glg yg tidak percaya dgn akibatMenurut Kant sikap jujur,mengikut arahan,menepati janji serta adil adalah tujuan utama dan bukannya akibat sesuatu kerja.Cerita Hang TuahTeori ini menghasilkan robot-robot yg taat mengikut arahan programmer tanpa menilai baik buruknya sesuatu arahan.

PRINSIP KEWAJIPANTEORI TANGGUNGJAWAB ( DUTY THEORY)Pelopor HUGO GROTIUS DAN SAMUEL PUFENDORF

Terdapat 3 jenis tanggungjawab: TUHANDIRIORANG LAIN

B) ARAHAN YANG MESTI DILAKSANAKAN ( CATEGORIAL IMPERATIVE)Pelopor IMMANUEL KANT

Manusia mempunyai tanggungjawab moral ke atas diri sendiri dan orang lain Seseorang manusia tidak boleh dijadikan alat untuk mencapai matlamat ( perlu dihormati ) Menolong orang susah adalah wajid, perbuatan bermoral ( mengiktiraf diri orang itu )Mencuri harta orang, tidak bermoral ( dijadikan alat) mencapai kebahagian orang lain )

C)TEORI HAK ASASI ( RIGHT THEORY) PELOPOR JOHN LOCKE

Manusia mempunyai hak semula jadi yang asasi, terutama nyawa, kebebasan dan kebahagiaan Semua dikurnia oleh Tuhan manusia perlu menghormatinya

TANGGUNGJAWAB ZAHIR ( PRIMA FACIE DUTIES )pelopor W.D. Ross

Tanggungjawab manusia sebahagian kehendak alam semula jadiMesti dilaksanakanTanggungjawab memegang amanah, membalas budi, adil, tidak menyakiti orang lain

SEKIAN, TERIMA KASIH

SELAMAT MEMBACA BERPANDUKAN MODUL

SEMOGA BERTEMU LAGI