namakam significado español

8/14/2019 Namakam Significado Español

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Srhi RudramDevanagari

Transliteración oxidental

Traducción al Español

INDICE

Anuvaka Pagina1º Anuvaka 2

2º Anuvaka 7

3º Anuvaka 9

4º Anuvaka 11

5º Anuvaka 13

6º Anuvaka 15

7º Anuvaka 17

8º Anuvaka 19

9º Anuvaka 21

10º Anuvaka 23

11º Anuvaka 27



2

ïI éÔm! 1º ANUVAKA

` nmae Égvte ? éÔa/y.om namo bhagavate× rudräÞya ||1. Nos postramos ante el Señor Rudra (destructor del pecado y elsufrimiento).

` nm?Ste éÔ m/Nyv? %/taet/ #;?ve/ nm?>,nm?Ste AStu / xNv?ne ba/ ÷_ya?mu /t te / nm?>,om nama×ste rudra maÞnyava× uÞtotaÞ iña×veÞ nama×ù |nama×ste astuÞ dhanva×ne bäÞhubhyä×muÞta teÞ nama×ù |2. ¡OH destructor del pecado y el sufrimiento! Nos postramos ante tu ira. Yante tu flecha y tu arco y ante tu par de manos.

ya t/ #;u ?> iz/vt?ma iz/v< b/ÉU v? te / xnu ?>,iz/va z?r/Vya? ya tv/ tya? nae éÔ m& fy,yä taÞ iñu×ù çiÞvata×mä çiÞvaà baÞbhüva× teÞ dhanu×ù |çiÞvä ça×raÞvyä× yä tavaÞ tayä× no rudra måòaya |3. ¡OH destructor! Por tu flecha, por tu arco por tu aljaba que se han vueltoapacibles, haznos felices

ya te ? éÔ iz/va t/nU r"ae /ra=pa?pkaiznI,tya? nSt/nu va/ zNt?mya/ igir?z<ta/iÉca?kzIih,yä te× rudra çiÞvä taÞnüraghoÞrä'pä×pakäçiné |tayä× nastaÞnuväÞ çanta×mayäÞ giri×çaàtäÞ bhicä×kaçéhi |4. ¡OH Destructor! Por tu supremamente apacible forma en que destruyes elpecado y que es auspicioso y bienaventurado, concédenos el conocimientosupremo.



3

yaim;u < ? igirz<t/ hSte / ibÉ/:yRSt?ve,

iz/va< ig?irÇ/ ta< k… ?é/ ma ihg! ? <sI/> pu é?;< / jg?t! ,yämiñuà× giriçantaÞ hasteÞ bibhaÞrñyasta×ve |çiÞväà gi×ritraÞ Þ täà ku×ruÞ mä hig×àséÞù puru×ñaàÞ jaga×t |5. ¡OH Residente de las montañas y Dador de todo lo bueno! ¡OH protector!Haz apacible la flecha que sostienes en tu mano, no destruyas el pueblo o elmundo material.

iz/ven/ vc?sa Tva/ igir/zaCDa?vdamis,ywa? n/> svR /im¾g?dy/úmg!< su /mna/ As?t! ,çiÞvenaÞ vaca×sä tväÞ giriÞçäcchä×vadämasi |yathä× naÞù sarvaÞmijjaga×dayaÞkñmagà suÞmanäÞ asa×t |6. ¡OH Residente de las Montañas! Para que nuestro mundo de familias y ganado sea

prospero y libre de enfermedad y nuestra mente sea buena te aplacamos con palabras

auspiciosas.

AXy?vaecdixv/´a à?w/mae dEVyae ? iÉ/;koe,AhIg! ?í/ svaR šÃ/MÉy/NTsvaR ší yatu xa/Ny?>, adhya×vocadadhivaÞktä pra×thaÞmo daivyo× bhiÞñak |ahég×çca Þ sarvä÷ïjaÞmbhayaÞntsarvä÷çca yätudhäÞnya×ù |7. Permite que el Dios primordial interceda (en favor de sus devotos),destruyendo serpientes y criaturas viciosas y a todos los malhechores.

A/saE ySta/èae A?é/[ %/t b/æu > su?m/¼l?>,ye ce /mag! < é/Ôa A/iÉtae ? id/]u iï/ta> s?hö/zae=vE ?;a/g!< / hef? $mhe,aÞsau yastäÞmro a×ruÞëa uÞta baÞ bhruù su×maÞìgala×ù |ye ceÞmägà ruÞdrä aÞbhito× diÞkñu çriÞtäù sa×hasraÞço'vai×ñäÞgàÞ heòa× émahe |8. Nosotros nos esforzamos en apartar la ira de este Señor, que semanifiesta a sí mismo en el Sol, que es carmesí, rojo y naranja, dador defelicidad, y de otras manifestaciones de Rudra que por miles circundan esta

tierra.



4

A/saE yae ?=v/spR ?it/ nIl?¢Ivae / ivlae ?iht>,

%/tEn< ? gae /pa A?†z/Ú†?zÚu dha/yR ?>,aÞsau yo×'vaÞsarpa×tiÞ néla×grévoÞ vilo×hitaù |uÞtainaà× goÞpä a×dåçaÞnnadå×çannudahäÞrya×ù |

%/tEn< / ivña? ÉU /tain/ s †/òae m& ?fyait n>,uÞtainaàÞ viçvä× bhüÞtäniÞ sa dåÞñöho må×òayäti naù |9. Permite que el de cuello azul nos haga felices, el que se levanta enesplendor carmesí, a quien pastores, las aguadoras y todas las criaturas en

el mundo pueden ver.

nmae ? AStu / nIl?¢Ivay shöa/]ay? mI/Fu ;e š,Awae / ye A?Sy/ sÅva?nae /=h< te_yae ?=kr/Úm?>,namo× astuÞ néla×gréväya sahasräÞkñäya× méÞòhuñe÷ |athoÞ ye a×syaÞ sattvä×noÞ'haà tebhyo× karaÞnnama×ù |10. Me postro ante el que tiene mil ojos y cuello azul, que derrama

misericordia ante sus servidores.

àmu?Â/ xNv?n/STvmu/Éyae /raiÆR ? yae /JyaRm! ,yaí? te / hSt/ #;?v/> pra/ ta É?gvae vp,pramu×ïcaÞ dhanva×naÞstvamuÞbhayoÞrärtni× yoÞrjyäm |yäçca× teÞ hastaÞ iña×vaÞù paräÞ tä bha×gavo vapa |11. ¡OH Señor! Suelta la cuerda de los extremos de tu arco y pon en tu

carcaj a las flechas que tienes en tus manos.

A/v/tTy/ xnu /STvg! < sh?öa]/ zte?;u xe,in/zIyR ? z/Lyana< / muoa? iz/vae n?> su /mna? Év,aÞvaÞtatyaÞ dhanuÞstvagà saha×sräkñaÞ çate×ñudhe |niÞçérya× çaÞlyänäàÞ mukhä× çiÞvo na×ù suÞmanä× bhava |12. ¡OH el de los Mil Ojos, el de las muchas aljabas! Dígnate a quitarle la

cuerda al arco, alisar las puntas de las flechas y volverte apacible y biendispuesto hacia nosotros.



5

ivJy< / xnu ?> kp/idR nae / ivz?Lyae / ba[?vag! < %/t,Ane ?zÚ/Sye;?v Aa/Éu r?Sy in;< /giw?>vijyaàÞ dhanu×ù kapaÞrdinoÞ viça×lyoÞ bäëa×vägm uÞta |ane×çannaÞsyeña×va äÞ bhura×sya niñaàÞgathi×ù13. Permite que el arco del señor con el pelo enredado se quede sin cuerda,el carcaj sin flechas, y las flechas sin provecho. Permite que la vaina de suespada no sea apartada.

ya te ? he /itmIR ?Fuòm/ hSte ? b/ÉU v? te / xnu ?>,

tya/=Sman! ,

iv/ñt/STvm?y/úmya/ pir?BÉu j,yä te× heÞtirmé×òhuñöamaÞ haste× baÞ bhüva× teÞ dhanu×ù |tayäÞ'smän viÞçvataÞstvama×yaÞkñmayäÞ pari×bbhuja |14. ¡OH Señor Supremo que derramas misericordia! Protégenos de todaslas aflicciones mundanas con las armas y el arco en tus manos, que no sonpara lastimarnos.

nm?Ste A/STvayu?xa/yana?ttay x&/:[ve š,%/Éa_ya?mu /t te / nmae ? ba/ ÷_ya< / tv/ xNv?ne,nama×ste aÞstväyu×dhäÞyänä×tatäya dhåÞñëave÷ |uÞ bhäbhyä×muÞta teÞ namo× bäÞhubhyäàÞ tavaÞ dhanva×ne |15. Nos postramos ante tus armas que son capaces de herir pero no hieren.Nos postramos ante tus dos manos y ante tu arco.

pir? te / xNv?nae he/itr/SmaNv& ?[´… iv/ñt?>,Awae / y #?;u /ixStva/re A/SmiÚxe ?ih/ tm! .pari× teÞ dhanva×no heÞtiraÞsmänvå×ëaktu viÞçvata×ù |athoÞ ya i×ñuÞdhistaväÞre aÞsmannidhe×hiÞ tam ||16. Permite que las armas de tu arco nos liberen de los males del mundo ypermite que tu aljaba se dirija hacia nuestros enemigos.



6

nm?Ste AStu ÉgviNvñeñ/ray? mhade /vay? ÈyMb/kay? iÇpu raNt/kay? iÇkai¶ka/lay?kalai¶é/Ôay? nIlk/{Qay? m&Tyu Ã/yay? sve R ñ/ray? sdaiz/vay? ïImNmhade /vay/ nm?>.1.

nama×ste astu bhagavanviçveçvaÞräya× mahädeÞväya× tryambaÞkäya×tripuräntaÞkäya× trikägnikäÞläya× kälägniruÞdräya× nélakaÞëöhäya× måtyuïjaÞyäya× sarveçvaÞräya× sadäçiÞväya×çrémanmahädeÞväyaÞ nama×ù ||1||17. Nos postramos ante el Señor, el señor del universo, el gran Dios, el delos tres ojos, el destructor de Tripura, el extinguidor del fuego de Trika y delfuego de la muerte, el de cuello azul, el vencedor de la muerte, el Señor deTodo, el siempre tranquilo, el glorioso Dios de Dioses.



7

2º Anuvaka

nmae / ihr?{ybahve sena/Nye ? id/za< c/ pt?ye / nmae / namoÞ hira×ëyabähave senäÞnye× diÞçäà caÞ pata×yeÞ namoÞ

nmae ? v& /]e_yae / hir?keze_y> pzU /na< pt?ye / nmae / namo× våÞkñebhyoÞ hari×keçebhyaù paçüÞnäà pata×yeÞ namoÞ

nm?> s/iSpÃ?ray/ iTv;I?mte pwI/na< pt?ye / nmae / nama×ù saÞspiïja×räyaÞ tviñé×mate pathéÞnäà pata×yeÞ namoÞ 18. Nos postramos ante el áureo armado comandante de las fuerzas, el

señor de todos los cuarteles. Nos postramos ante la fuente del verde foliadoárbol del samsara, el Señor de todas las criaturas. Nos postramos ante eldorado, el refulgente, Señor de todos los caminos.

nmae ? b_lu/zay? ivVya/ixne=Úa?na< / pt?ye / nmae /namo× babhluÞçäya× vivyäÞdhine'nnä×näàÞ pata×yeÞ namoÞ

nmae / hir?kezayaepvI/itne ? pu/òana</ pt?ye / nmae / namoÞ hari×keçäyopavéÞtine× puÞñöänäàÞ pata×yeÞ namoÞ nmae ? É/vSy? he /TyE jg?ta< / pt?ye / nmae / namo× bhaÞvasya× heÞtyai jaga×täàÞ pata×yeÞ namoÞ 19. Nos postramos ante el que esta sentado sobre el toro, el señor de lacomida, el martirizador del pecado. Nos postramos ante el siempre verde, elque lleva el sagrado hilo, el jefe de lo saludable y fuerte. Nos postramosante el Señor del Universo, el escudo contra el mundo fenoménico.

nmae ? é/Ôaya?tta/ivne / ]eÇa?[a< / pt?ye / nmae/ namo× ruÞdräyä×tatäÞvineÞ kñeträ×ëäàÞ pata×yeÞ namoÞ

nm?> sU/tayah?NTyay/ vna?na< / pt?ye / nmae / nama×ù süÞtäyäha×ntyäyaÞ vanä×näàÞ pata×yeÞ namoÞ

nmae / raeih?tay Sw/pt?ye v& /]a[a< / pt?ye / nmae/ namoÞ rohi×täya sthaÞpata×ye våÞkñäëäàÞ pata×yeÞ namoÞ



8

20. Nos postramos ante el Señor de todos los campos (templos y cuerpos),el destructor que protege con su arco encordado. Nos postramos ante elauriga. El indestructible, el Señor de los bosques. Nos postramos ante elcarmesí, el Señor de los árboles que existiendo en todo, protege.

nmae ? m/iÙ[e ? vai[/jay/ k]a?[a< / pt?ye / nmae / namo× maÞntriëe× väëiÞ jäyaÞ kakñä×ëäàÞ pata×yeÞ namoÞ

nmae ? Éu v< /tye ? vairvSk/ «tayaE;?xIna</ pt?ye / nmae / namo× bhuvaàÞtaye× värivaskå Þtäyauña×dhénäàÞ pata×yeÞ namoÞ

nm? %/½E"aeR ?;aya³/Ndy?te pÄI/na< pt?ye / nmae /

nama× uÞccairgho×ñäyäkraÞndaya×te pattéÞnäà pata×yeÞ namoÞ 21. Nos postramos ante el mercader, el Señor de los Mantras, el Señor delos bosques. Nos postramos ante el creador de la tierra y señor de losmedicamentos que siempre está presente en sus devotos. Nos postramosante el señor de la infantería. El Tronador, el que hace chillar a losenemigos.

nm?> k«TõvI/tay/ xav?te / sÅv?na< / pt?ye / nm?>nama×ù kåtsnavéÞtäyaÞ dhäva×teÞ sattva×näàÞ pata×yeÞ nama×ù22. Nos postramos ante el Omnipresente, quien protege santamente a susdevotos (a aquellos que buscan refugio) acudiendo rápidamente en suayuda.



9

3º Anuvaka

nm/> sh?manay inVya/ixn? AaVya/ixnI?na< / pt?ye / nmae /namaÞù saha×mänäya nivyäÞdhina× ävyäÞdhiné×näàÞ pata×yeÞ namoÞ

nm?> kk… /Éay? in;/– i¼[e š Ste /nana< / pt?ye/ nmae /nama×ù kakuÞ bhäya× niñaÞìgiëe÷ steÞnänäàÞ pata×yeÞ namoÞ23. Nos postramos ante el jefe de los valientes ejércitos que persiguen (alenemigo) pero son tolerantes con los devotos. Nos postramos ante el jefede los ladrones (ladrones de los corazones de los hombres), sentado en eltoro Cebú, armado con su espada.

nmae ? in;/– i¼[? #;u ix/mte / tSk?ra[a< / pt?ye / nmae / namo× niñaÞ Þìgiëa× iñudhiÞmateÞ taska×räëäàÞ pata×yeÞ namoÞ

nmae / vÂ?te pir/vÂ? ?te StayU /na< pt?ye / nmae / namoÞ vaïca×te pariÞvaïca×te stäyüÞnäà pata×yeÞ namoÞ

nmae ? ince /rve ? pirc/rayar?{yana< / pt?ye / nmae / namo× niceÞrave× paricaÞräyära×ëyänäàÞ pata×yeÞ namoÞ 24. Nos postramos ante el jefe de los bandidos, armado con aljaba yflechas. Nos postramos ante el engañoso, elusivo jefe de los merodeadores.¡Nos postramos ante el errante, siempre evasivo jefe de los ladrones delbosque!

nm?> s& ka/iv_yae / ij"ag! ? <sÑ(ae mu:[/ta< pt?ye / nmae / nama×ù såkäÞvibhyooÞ jighäg×àsadbhyo muñëaÞtäà pata×yeÞ namoÞ

nmae ?=is/mÑ(ae / n´< /cr?Ñ(> àk« /Ntana< / pt?ye / nmae / namo×'siÞmadbhyoÞ naktaàÞcara×dbhyaù prakåÞntänäàÞ pata×yeÞ namoÞ

nm? %:[I/i;[? e igirc/ray? k…lu /Âana< / pt?ye / nmae / nama× uñëéÞñiëe× giricaÞräya× kuluÞïcänäàÞ pata×yeÞ namoÞ 25. Nos postramos ante el jefe de los ladrones, siempre alerta, a ladefensiva, y presto a golpear. Nos postramos ante el jefe de los señuelosque se mueven en la noche portando espadas. Nos postramos ante losresidentes de las montañas que llevan casco, que nos roban nuestraspertenencias.



10

nm/ #;u ?mÑ(ae xNva/iv_y?í vae / nmae / namaÞ iñu×madbhyoo dhanväÞvibhya×çca voÞ namoÞ

nm? AatNva/ne_y?> àit/dxa?ne_yí vae / nmae /nama× ätanväÞnebhya×ù pratiÞdadhä×nebhyaçca voÞ namoÞ

nm? Aa/yCD?Ñ(ae ivs& /jÑ(?í vae / nmae / nama× äÞyaccha×dbhyo visåÞ jadbhya×çca voÞ namoÞ

nmae=Sy?Ñ(ae/ ivXy?Ñ(í vae / nmae / namo'sya×dbhyoÞ vidhya×dbhyaçca voÞ namoÞ 26. Nos postramos ante ti, el portador de arco y flechas. Nos postramos

ante ti que templas el arco y sueltas las flechas. Nos postramos ante ti, queestiras el arco y envías de nuevo las flechas. Nos postramos ante ti quehaces que las flechas alcancen su blanco.

nm/ AasI?ne_y>/ zya?ne_yí vae / nmae / namaÞ äsé×nebhyaùÞ çayä×nebhyaçca voÞ namoÞ

nm?> Sv/pÑ(ae/ ja¢?Ñ(í vae / nmae / nama×ù svaÞpadbhyoÞ jägra×dbhyaçca voÞ namoÞ nm/iStó?Ñ(ae / xav?Ñ(í vae/ nmae / namaÞstiñöha×dbhyoÞ dhäva×dbhyaçca voÞ namoÞ

nm?> s/Éa_y?> s/Éap?it_yí vae / nmae / / /nama×ù saÞ bhäbhya×ù saÞ bhäpa×tibhyaçca voÞ namoÞ27. Nos postramos ante ti que estas en lo sentado y en lo reclinado. Nospostramos ante ti que estas en los dormidos y en los despiertos. Nos

postramos ante ti que estas en lo estático y en lo dinámico. Nos postramosante ti que estas en la reunión y en la asamblea de jefes.

nmae / Añe /_yae=ñ?pit_yí vae / nm?>namoÞ açveÞ bhyo'çva×patibhyaçca voÞ nama×ù28. Nos postramos ante ti que estas tanto en el caballo como en el jinete.



11

4º Anuvaka

nm? AaVya/ixnIš_yae iv/ivXy?NtI_yí vae / nmae / nama× ävyäÞdhiné÷ bhyo viÞvidhya×ntébhyaçca voÞ namoÞ nm/ %g?[a_ySt& g! <h/tI_y?í vae / nmae / namaÞ uga×ëäbhyastågàhaÞtébhya×çca voÞ namo

nmae ? g& /Tse_yae ? g& /Tsp?it_yí vae / nmae / namo× gåÞtsebhyo× gåÞtsapa×tibhyaçca voÞ namoÞ

nmae / ìateš_yae / ìat?pit_yí vae / nmae / namoÞ vräte÷bhyoÞ vräta×patibhyaçca voÞ namoÞ 29. Nos postramos ante ti que ere capaz de golpear por toda parte y endiversas maneras. Nos postramos ante ti que te manifiestas como huéspedde shaktis, gentil y violento. Nos postramos ante ti en la forma de aquellosque corren detrás de los placeres sensuales y sus jefes. Nos postramos anteti que estas presente en diversos grupos y sus lideres.

nmae ? g/[e_yae ? g/[p?it_yí vae / nmae / namo× gaÞëebhyo× gaÞëapa×tibhyaçca voÞ namoÞ nmae / ivê? ?pe_yae iv/ñê??pe_yí vae / nmae / namoÞ virü××pebhyo viÞçvarü×pebhyaçca voÞ namoÞ

nmae? m/hÑ(?> , ]u‘/ke_y?í vae / nmae / namo× maÞhadbhya×ù , kñullaÞkebhya×çca voÞ namoÞ

nmae ? r/iw_yae ?=r/we_y?í vae / nmae / namo× raÞthibhyo×'raÞthebhya×çca voÞ namoÞ

nmae / rwe š_yae / rw?pit_yí vae / nmae / namoÞ rathe÷bhyoÞ ratha×patibhyaçca voÞ namoÞ 30. Nos postramos ante ti que estas en la forma de asistentes de dioses ysus jefes. Nos postramos ante ti que estas en la forma de quienes conducencarretas y de quienes no. Nos postramos ante ti que estas en forma delcarruaje y en el de su dueño.



12

nm/> senaš_y> sena/in_y?í vae / nmae / namaÞù senä÷ bhyaù senäÞnibhya×çca voÞ namoÞ

nm?> ,

]/Ä&_y?> s<¢hI/t& _y?í vae/ nmae/ nama×ù kñaÞttåbhya×ù saìgrahéÞtåbhya×çca voÞ namo

nm/St]?_yae rwka/re_y?í vae / nmae / namaÞstakña×bhyo rathakäÞrebhya×çca voÞ namoÞ

nm/> k…la?le_y> k/maR re š_yí vae / nmae / namaÞù kulä×lebhyaù kaÞrmäre÷ bhyaçca voÞ namoÞ

nm?> pu /iÃòe š_yae in;a/de_y?í vae / nmae/ nama×ù puÞïjiñöe÷ bhyo niñäÞdebhya×çca voÞ namoÞ 31. Nos postramos ante ti que estas en forma de ejercito y de caudillo. Nospostramos ante ti que estas en la forma de un entrenado auriga y deaquellos que aprenden a conducir carruajes. Nos postramos ante ti queestas en la forma de carpinteros y de constructores de carruajes. Nospostramos ante ti que esta en la forma de los avicultores y de lospescadores.

nm? #;u/k«Ñ(ae ? xNv/k«Ñ(?í vae / nmae / nama× iñuÞkåudbhyo× dhanvaÞkåadbhya×çca voÞ namoÞ

nmae ? m& g/yu _y?> ñ/in_y?í vae / nmae / namo× mågaÞyubhya×ù çvaÞnibhya×çca voÞ namoÞ

nm/> ñ_y/> ñp?it_yí vae / nm?> .4.namaÞù çvabhyaÞù çvapa×tibhyaçca voÞ nama×ù ||4||

32. Nos postramos ante ti que estas en la forma de los artesanos, quehacen arcos y flechas. Nos postramos ante ti que estas en la forma de loscazadores y de los que van en busca de la caza. Nos postramos ante ti queestas en la forma de los sabuesos y de sus guardianes.



13

5º Anuvaka

nmae? É/vay? c é/Ôay? c/ namo× bhaÞväya× ca ruÞdräya× caÞ 33. Nos postramos ante el creador y el destructor.

nm?> z/vaR y? c pzu/pte ?ye c/ nama×ù çaÞrväya× ca paçuÞpate×ye caÞ

nmae/ nIl?¢Ivay c izit/k{Qa?y c/

namoÞ néla×gréväya ca çitiÞkaëöhä×ya caÞnm?> kp/idR ne ? c/ Vyu?Ýkezay c/ nama×ù kapaÞrdine× caÞ vyu×ptakeçäya caÞ

nm?> shöa/]ay? c z/tx?Nvne c/ nama×ù sahasräÞkñäya× ca çaÞtadha×nvane caÞ 34. Nos postramos ante el Protector de todas las criaturas y su aniquilador.Nos postramos ante el del cuello azul que también es de hermoso cuello.

Nos postramos ante el de cabello cobrizo que también existe como el delimpio rasurado. Nos postramos ante el de muchos ojos, el poseedor de cienarcos.

nmae ? igir/zay? c izipiv/òay? c/ namo× giriÞçäya× ca çipiviÞñöäya× caÞ

nmae ? mI/Fu ò?may/ ce;u ?mte c/ namo× méÞòhuñöa×mäyaÞ ceñu×mate caÞ

nmaeš ÿ/Svay? c vam/nay? c/ namo÷ hraÞsväya× ca vämaÞnäya× caÞ

nmae ? b& h/te c/ v;IR ?yse c/ namo× båhaÞte caÞ varñé×yase caÞ

nmae? v& / Ïay? c s</v& Xv?ne c/

namo× våÞddhäya× ca saàÞvådhva×ne caÞ



14

35. Nos postramos ante el residente de las montañas que está presente entodo los seres. Nos postramos ante el arquero que llueve densamente através de las nubes. Nos postramos ante el corto, que también es bello. Nospostramos ante el anciano que trasciende el tiempo, el espacio y la materia.Nos postramos ante el viejo venerable, que crece con y por las plegarias.

nmae/ Ai¢?yay c àw/may? c/ namoÞ agri×yäya ca prathaÞmäya× caÞ

nm? Aa/zve ? caij/ray? c/nama× äÞçave× cäjiÞräya× caÞ

nm/> zIiº?yay c/ zI_ya?y c/ namaÞù çéghri×yäya caÞ çébhyä×ya caÞ

nm? /̂MyaR ?y cavSv/Nya?y c/ nama× üÞrmyä×ya cävasvaÞnyä×ya caÞ

nm?> öaet/Sya?y c/ ÖIPya?y c .5.nama×ù srootaÞsyä×ya caÞ dvépyä×ya ca .||5||36. Nos postramos ante el primario, el primordial. Nos postramos ante el

siempre ligero, el Omnipresente. Nos postramos ante el que está presenteen las caudalosas y precipitadas aguas Nos postramos ante el que esta enlas ruidosas olas así como en las quietas aguas. Nos postramos ante el queesta presente en los riachuelos y en las aguas hendidas por islas.



15

6º Anuvaka

nmaeš Jye /óay? c kin/óay? c/ namo÷ jyeÞñöhäya× ca kaniÞñöhäya× caÞ

nm?> pUvR R /jay? capr/jay? c Þ nama×ù pürvaÞ jäya× cäparaÞ jäya× caÞ

nmae? mXy/may? capg/LÉay? c/ namo× madhyaÞmäya× cäpagaÞlbhäya× caÞ

nmae ? j"/Nya?y c/ bu i×?yay c/ namo× jaghaÞnyä×ya caÞ budhni×yäya caÞ

nm?> sae /_ya?y c àits/yaR?y c/ nama×ù soÞ bhyä×ya ca pratisaÞryä×ya caÞ37. Nos postramos ante el que esta en lo mas viejo y en lo mas joven. Nospostramos ante la causa primordial y el efecto subsecuente. Nos postramosante la eterna juventud, que es también el niño. Nos postramos ante el queesta en los leones y en las raíces. Nos postramos ante el que está presente

en el vicio y en la virtud y en todo lo que es cambiante.

nmae/ yaMya?y c/ ]eMya?y c/ namoÞ yämyä×ya caÞ kñemyä×ya caÞ

nm? %vR/yaR ?y c/ oLya?y c/ nama× urvaÞryä×ya caÞ khalyä×ya caÞ

nm/> ðaeKya?y ca=vsa/Nya?y c/ namaÞù çlokyä×ya cä'vasäÞnyä×ya caÞ

nmae/ vNya?y c/ kúya?y c/ namoÞ vanyä×ya caÞ kakñyä×ya caÞ

nm?> ï/vay? c àitï/vay? c/ nama×ù çraÞväya× ca pratiçraÞväya× caÞ



16

38. Nos postramos ante el que está presente en el mundo de la muerte yen el de la liberación. Nos postramos ante el que está presente en losverdes campos y en los corrales. Nos postramos ante el que está presente

en los Mantras Védicos y en los Upanishads. Nos postramos ante el que estápresente en los árboles y en las enredaderas. Nos postramos ante el queestá presente en el sonido y su eco.

nm? Aa/zu ;e?[ay ca/zu r?way c/ nama× äÞçuñe×ëäya cäÞçura×thäya caÞ

nm/> zU ra?y caviÉNd/te c/

namaÞù çürä×ya cävabhindaÞte caÞ nmae? v/imR [e ? c vê/iwne ? c/namo× vaÞrmiëe× ca varüÞthine× caÞ

nmae ? ib/iLmne ? c kv/icne ? c/ namo× biÞlmine× ca kavaÞcine× caÞ

nm?> ïu /tay? ? c ïu tse/nay? c .6.

nama×ù çruÞtäya× ca çrutaseÞnäya× ca. ||6||39. Nos postramos ante el que va en sus efímeros ejércitos y carruajes. Nospostramos ante el que destruye lo impío. Nos postramos ante el que llevacasco, que es el escudo del auriga. Nos postramos ante el acorazado. Nospostramos ante el que tiene fama con un famoso ejercito.



17

7º Anuvaka

nmae ? ÊNÊ/_ya?y cahn/Nya?y c/ namo× dunduÞ bhyä×ya cähanaÞnyä×ya caÞ nmae ? x&/:[ve ? c àm& /zay? c/ namo× dhåÞñëave× ca pramåÞçäya× caÞ

nmae? Ë/tay? c/ àih?tay c/namo× düÞtäya× caÞ prahi×täya caÞ

nmae ? in;/i¼[e ? ce;u ix/mte ? c/ namo× niñaÞìgiëe× ceñudhiÞmate× caÞ40. Nos postramos ante e que está presente en el sonido del tamborbatiente y en el sonido del clarín. Nos postramos ante el que nunca se retirade la batalla y es hábil en reconocimiento. Nos postramos ante el que estápresente en espías y cortesanos. Nos postramos ante el poseedor de laespada y el carcaj.

nm?StI/ú[e;?ve cayu /ixne ? c/nama×stéÞkñëeña×ve cäyuÞdhine× caÞ nm?> Svayu /xay? c su /xNv?ne c/ nama×ù sväyuÞdhäya× ca suÞdhanva×ne caÞ

nm/> öu Tya?y c/ pWya?y c/ namaÞù srutyä×ya caÞ pathyä×ya caÞ

nm?> ka/q(a?y c nI/Pya?y c/ nama×ù käÞöyä×ya ca néÞpyä×ya caÞ 41. Nos postramos ante el que tiene afiladas flechas y millares de armas.Nos postramos ante el que está presente en estrechos senderos y ampliascarreteras. Nos postramos ante el que está presente en minúsculasporciones de agua así como en cascadas.



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nm/> sU *a?y c sr/Sya?y c/ namaÞù südyä×ya ca saraÞsyä×ya caÞ

nmae? na/*ay? c vEz/Ntay? c/ namo× näÞdyäya× ca vaiçaÞntäya× caÞ

nm/> kª Pya?y cav/q(a?y c/ namaÞù küpyä×ya cävaÞöyä×ya caÞ

nmae/ v:yaR ?y cav/:yaR y? c/ namoÞ varñyä×ya cävaÞrñyäya× caÞ

nmae? me /¸ya?y c iv*u /Tya?y c/namo× meÞghyä×ya ca vidyuÞtyä×ya caÞ42. Nos postramos ante el que está presente en pantanos y estanques. Nospostramos ante el que está presente en ríos y minúsculos lagos. Nospostramos ante el que está presente en manantiales y hoyos. Nospostramos ante el que está presente tanto en las lluvias como en lasinundaciones. Nos postramos ante el que está presente en el trueno y elrelámpago.

nm? $/iØya?y cat/Pya?y c/nama× éÞdhriyä×ya cätaÞpyä×ya caÞ

nmae/ vaTya?y c/ rei:m?yay c/ namoÞ vätyä×ya caÞ reñmi×yäya caÞ

nmae? vaSt/Vya?y c vaStu / pay? c .7.namo× västaÞvyä×ya ca västuÞ päya× ca ||7||

43. Nos postramos ante el que está presente en las blancas nubes otoñalesy en el sol. Nos postramos ante el que está presente en las tormentas y enel diluvio final. Nos postramos ante el protector de la tierra y el ganado.



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8º Anuvaka

` hr hr hr hr `om hara hara hara hara om

nm/> saema?y c é/Ôay? c/ nm?Sta/èay? caé/[ay? c/ namaÞù somä×ya ca ruÞdräya× caÞ nama×stäÞmräya× cäruÞëäya× caÞ

nm?> z/¼ay? c pzu /pt?ye c/ nm? %/¢ay? c ÉI/may? c/ nama×ù çaÞìgäya× ca paçuÞpata×ye caÞ nama× uÞgräya× ca bhéÞmäya× caÞ 44. Nos postramos ante el que siempre esta acompañado por Uma, elDestructor del sufrimiento del samsara. Nos postramos ante el carmesí, elrojo. Nos postramos ante el protector de todas las criaturas que nosconduce hacia la bienaventuranza final. Nos postramos ante el terrible,quien es el Supremo.

nmae ? A¢ev/xay? c Ërev/xay? c/ nmae ? h/Ùe c/ hnI?yse c/ namo× agrevaÞdhäya× ca dürevaÞdhäya× caÞ namo× haÞntre caÞ hané×yase caÞ

nmae ? v&/]e_yae / hir?keze_yae / nm?Sta/ray/ /namo× våÞkñebhyoÞ hari×keçebhyoÞ nama×stäÞräyaÞ 45. Nos postramos ante el que destruye enemigos presentes y lejanos. Nospostramos ante el asesino de la arrogancia y la irreverencia. Nos postramosante el que está presente en árboles, llenos de verdes hojas. Nos postramosante el que está presente enel OM.

nm?Zz/<Éve ? c myae /Éve ? c nama×ççaÞmbhave× ca mayoÞ bhave× caÞ

nm?> z»/ray? c mySk/ray? c/ nm?> iz/vay? c iz/vt?ray c/ nama×ù çaìkaÞräya× ca mayaskaÞräya× caÞ nama×ù çiÞväya× ca çiÞvata×räya caÞ

nm/StIWyaR ?y c/ kª Lya?y c/ / namaÞstérthyä×ya caÞ külyä×ya caÞ



20

46. Nos postramos ante la fuente de la bienaventuranza, terrestre ycelestial. Nos postramos ante el auspicioso, más auspiciosa que ningunaotra cosa.. Nos postramos ante el que está presente en las aguas sagradas

y en los ídolos plantados en sus riberas.

nm?> pa/yaR ?y cava/yaR ?y c

nama×ù päÞryä×ya cäväÞryä×ya caÞ

nm?> à/tr?[ay cae /Är?[ay c/ nm? Aata/yaR ?y cala/*a?y c/ nama×ù praÞtara×ëäya coÞttara×ëäya caÞ nama× ätäÞryä×ya cäläÞdyä×ya caÞ

nm/> z:Pya?y c/ )eNya?y c/ namaÞù çañpyä×ya caÞ phenyä×ya caÞ ca ||8||

47. Nos postramos ante el que está presente en esta orilla y en la otra. Nospostramos ante el que ayuda a cruzar el abismo del samsara con rituales yconocimiento. Nos postramos ante la causa del renacimiento samsarico y laaparición de los completos frutos del Karma. Nos postramos ante el queestá presente en la suave hierba y en la forma pasajera.

nm?> isk/Tya?y c àva/ýa?y c .8.

nama×ù sikaÞtyä×ya ca praväÞhyä×ya

48. Nos postramos ante el que está presente en la arena del rió y en lacorriente de agua.



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9º Anuvaka

nm? #ir/{ya?y c àp/Wya?y c/ nm?> ikg! <iz/lay? c/ ]y?[ay c/ nama× iriÞëyä×ya ca prapaÞthyä×ya caÞ nama×ù kigàçiÞläya× caÞ kñaya×ëäya caÞ nm?> kp/idR ne ? c pul/Stye ? c/ nmae / / nama×ù kapaÞrdine× ca pulaÞstaye× caÞ namoÞ49. Nos postramos ante el que está presente en las fértiles tierras y en losgastados caminos. Nos postramos ante el que está presente en terrenorocoso y en los lugares habitables. Nos postramos ante el de cabellocobrizo, el fácilmente alcanzable.

gaeó(a?y c/ g& ýa?y c

goñöhayä×ya caÞ gåhyä×ya caÞ

nm/StLPya?y c/ geýa?y c/ nm?> ka/q(a?y c gþre /óay? c/ namaÞstalpyä×ya caÞ gehyä×ya caÞ nama×ù käÞöyä×ya ca gahvareÞñöhäya× caÞ

nmaeš ÿd/Yya?y c inve /:Pya?y c/ /

namo÷ hradaÞyyä×ya ca niveÞñpyä×ya caÞ50. Nos postramos ante el que está presente en los cobertizos y en loshogares. Nos postramos ante el que está presente en catres y palacios. Nospostramos ante el que está presente en arbustos espinosos y cuevas demontañas. Nos postramos ante el que está presente en remolinos y lasgotas de rocío.

nm?> pag! < s/Vya?y c rj/Sya?y c

nama×ù pägà saÞvyä×ya ca rajaÞsyä×ya caÞ

nm/> zu :Kya?y c hir/Tya?y c/ nmae / laePya?y cael/Pya?y c/ namaÞù çuñkyä×ya ca hariÞtyä×ya caÞ namoÞ lopyä×ya colaÞpyä×ya caÞ

nm? /̂VyaR?y c sU /MyaR ?y c/ / nama× üÞrvyä×ya ca süÞrmyä×ya caÞ 51. Nos postramos ante el que está presente en los átomos y el polvo. Nospostramos ante el que está presente en las cosas secas y en las verdes. Nospostramos ante el que está presente en terrenos difíciles y en verdes

céspedes. Nos postramos ante el que está presente en la tierra y en lasbellas olas de los ríos.



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nm?> p/{yaR?y c p[Rz/*a?y c

nama×ù paÞrëyä×ya ca parëaçaÞdyä×ya caÞ

nmae ?=pgu /rma?[ay caiÉ¹/te c/ nm? AaiOod/te c? àiOod/te c/namo×'paguÞramä×ëäya cäbhighnaÞte caÞ nama× äkhkhidaÞte ca× prakhkhidaÞte caÞ 52. Nos postramos ante el que está presente en las verdes hojas y en losmontones de hojas secas. Nos postramos ante el que levanta las armascontra los pecadores y los hiere. Nos postramos ante el que atormenta pocoy también mucho.

nmae ? v> ikir/ke_yae ? de /vana/g< / ! ùd?ye_yae / nmae ? iv]I[/ke_yae / nmae ? ivicNv/Tke_yae / namo× vaù kiriÞkebhyo× deÞvänäÞgàÞ håda×yebhyoÞ namo× vikñéëaÞkebhyoÞ namo× vicinvaÞtkebhyoÞ

nm? Aainroeh/te_yae / nm? AamIv/Tke_y?> .9.nama× änirhaÞtebhyoÞ nama× ämévaÞtkebhya×ù ||9||

53. Nos postramos ante Ti, que estas en el corazón de los seres celestiales,destruyendo lo malvado. Nos postramos ante ti que eres capaz de afligir dediversas maneras y de discernir lo bueno de lo malo. Nos postramos



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10º Anuvaka

Ôape / ANx?sSpte / dir?Ô/ÚIl?laeiht|

@/;a< pu é?;a[ame /;a< p?zU /na< ma ÉemaR =rae / mae @?;a< / ik<c/nam?mt! ,dräpeÞ andha×saspateÞ dari×draÞnnéla×loohita|eÞñäm puru× ×ñäëämeÞñäà pa×çüÞnäà mä bhermä'roÞ mo e×ñäàÞ kiïcaÞnäma×mat |54. ¡OH Señor de la destrucción! Señor del alimento ¡OH el azul y rojo! ¡OHel imparcial, no permitas que haya miedo en esas gentes y en esos rebaños!No permitas que ninguno de ellos se extravíe. No permitas que ninguno de

ellos se enferme. ante ti que impregnas todo, dispersando tus enemigos ycapaz de dispensar el castigo seguro

ya te ? éÔ iz/va t/nU > iz/va iv/ñah?Ée;jI,iz/va é/ÔSy? Ée;/jI tya? nae m& f jI/vseš.yä te× rudra çiÞvä taÞnüù çiÞvä viÞçväha× bheñajé|çiÞvä ruÞdrasya× bheñaÞ jé tayä× no måòa jéÞvase÷||55. ¡OH Rudra! Permite que tu auspiciosa forma que es del experto médico,la panacea para todos los males del mundo, nos haga siempre vibrantes yfelices.

#/mag! < é/Ôay? t/vse ? kp/idR ne š ]/yÖI?ray/ àÉ?ramhe m/itm! ,ywa? n/> zms?dioeÖ/pde/ ctu ?:pde / ivñ< ? pu/ò< ¢ame ? A/iSmÚna?turm! .iÞmägà ruÞdräya× taÞvase× kapaÞrdine÷ kñaÞyadvé×räyaÞ prabha×rämahe

maÞtim|yathä× naÞù çamasa×ddviÞpadeÞ catu×ñpadeÞ viçvaà× puÞñöaà gräme× aÞsminnanä×turam||56. Rendimos nuestros intelectos ante RUDRA, el de cabello cobrizo, elDestructor de los enemigos, de modo que en esta aldea, todo nuestropueblo y ganado puedan florecer y todo prospere sin enfermedad.



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m& /fa nae ? éÔae /t nae / my?Sk«ix ]/yÖI?ray/ nm?sa ivxem te,yCD< c/ yaeí/ mnu ?ray/je ip/ta td?Zyam/ tv? éÔ/ à[I?taE.

måÞòä no× rudroÞta noÞ maya×skådhi kñaÞyadvé×räyaÞ nama×sä vidhema te|yacchaà caÞ yoçcaÞ manu×räyaÞje piÞtä tada×çyämaÞ tava× rudraÞ praëé×tau||57. ¡OH Destructor! Haznos felices con posesiones materiales y liberaciónespiritual. Permítenos alcanzar a través de tu amorosa gracia todo lo quefue alcanzado por nuestro antepasado MANU (material y espiritualmente).

ma nae ? m/haNt?mu /t ma nae ? AÉR/k< ma n/ %]?Ntmu /t ma n? %i]/tm! ,ma nae ?=vxI> ip/tr/ < maet ma/tr< ? ià/ya ma n?St/nu vae ? éÔ rIir;>,Mä no× maÞhänta×muÞta mä no× arbhaÞkaà mä naÞ ukña×ntamuÞta mä na× ukñiÞtam|mä no×'vadhéù piÞtaraÞà mota mäÞtaraà× priÞyä. mä na×staÞnuvo× rudrarériñaù|58. ¡OH Destructor! No atormentes a nuestros ancianos, nuestros jóvenes,nuestros niños, nuestros niños en los vientres, nuestros padres, nuestrasmadres y nuestros queridos cuerpos.

ma n?Stae /ke tn?ye / ma n/ Aayu ?i;/ ma nae / gae;u / ma nae / Añe ?;u rIir;>,vI/raNma nae? éÔ Éaim/tae=v?xIhR /iv:m?Ntae / nm?sa ivxem te ,mä na×stoÞke tana×yeÞ mä naÞ äyu×ñiÞ mä noÞ goñuÞ mä noÞ açve×ñu rériñaù|véÞränmä no× rudra bhämiÞto'va×dhérhaÞviñma×ntoÞ nama×sä vidhema te |59. ¡OH Destructor! En tu ira no aflijas nuestros niños, nuestros hijos, laduración de nuestra vida, nuestro ganado, caballos y a nuestros sirvientes.

Te rendimos homenaje a través de nuestros ritos.

Aa/raÄe ? gae / ˆ ¹ %/t pU ?é;/¹e ]/yÖI?ray su /çm/Sme te ? AStu ,r]a? c nae / Aix? c dev äU /ýxa? c n/> zmR ? yCD iÖ/bhaR š> ,äÞrätte× goÞúhna uÞta pü×ruñaÞghne kñaÞyadvé×räya suÞmnamaÞsmete× astu|rakñä× ca noÞ adhi× ca deva brüÞhyadhä× ca naÞù çarma× yaccha dviÞ barhä÷ù |



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60. ¡OH Dios! Permite que tu gentil forma (que irradia destrucción contralos hombres y el ganado de la gente perversa) este cerca de nosotros, nosproteja, abogue por nosotros, nos confiera la gracia y nos concedabienaventuranza terrenal y liberación espiritual!

Stu /ih ïu/t< g?tR /sd< / yu va?n< m& /gÚ ÉI/mmu ?ph/Æu mu /¢m! ,m& /fa j?ir/Çe é?Ô/ Stva?nae A/NyNte ? A/SmiÚv?pNtu / senaš>,stuÞhi çruÞtaà ga×rtaÞsadaàÞ yuvä×naà måÞganna

bhéÞmamu×pahaÞtnumuÞgram| måÞòä ja×riÞtre ru×draÞ stavä×no aÞnyante×aÞsmanniva×pantuÞ senä÷ù|61. ¡Alabanzas al estimado, al que mora en el corazón, el siempre joven,

terrible como un león, el destructor, el Supremo! ¡OH Destructor! Haznosfelices a los suplicantes mortales. Permite que tus hordas destruyan a otros.

pir?[ae é/ÔSy? he /itv& R ?[´… / pir? Tve /;Sy? ÊmR /it r?"a/yae>,Av? iSw/ra m/"v?ÑyStnu:v/ mIFoev?Stae /kay/ tn?yay m& fy.pari×ëo ruÞdrasya× heÞtirvå×ëaktuÞ pari× tveÞñasya× durmaÞti ra×ghäÞyoù|ava× sthiÞrä maÞghava×dbhayastanuñvaÞ méòhva×stoÞkäyaÞ tana×yäya

måòaya||62. Permite que las armas y el deseo de herir, del Destructor que quema alos pecadores con su ira, se aparten de nosotros. ¡OH Dispensador defavores a aquellos que se postran! Desvía tus armas de nosotros los que teadoramos. Concede felicidad a los niños.

mIFu ?òm/ izv?tm iz/vae n?> su /mna? Év,p/r/me v&/] Aayu ?xiÚ/xay/ k«iÄ/ < vsa?n/ Aac?r/ ipna?k< / ibæ/dag?ih.méòhu×ñöamaÞ çiva×tama çiÞvo na×ù suÞmanä× bhava|paÞraÞme våÞkña äyu×dhanniÞdhäyaÞ kåttiÞà vasä×naÞ äca×raÞ pinä×kaàÞ

bibhraÞdäga×hi||63. ¡OH Supremo concededor de los deseos de los devotos! ¡OH El Supremoauspicioso! Se propicio y gracioso con nosotros!. Dejando atrás tus armasbajo el sagrado Banyan, desciende y aparece ante nosotros, sosteniendo elarco y vistiendo la piel de tigre.



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ivik?ird/ ivlae ?iht/ nm?Ste AStu Égv>,yaSte ? s/hög!? < he /tyae /Nym/SmiÚv?pNtu / ta>,

viki×ridaÞ vilo×hitaÞ nama×ste astu bhagavaù|yäste× saÞhasrag×à heÞtayoÞnyamaÞsmanniva×pantuÞ täù |64. ¡OH Señor! Destructor de los males samsáricos. El de color blanco. Nospostramos ante Ti! Permite que tus muchas armas destruyan el pecado elcual es distinto de nosotros.

s/höa?i[ shö/xa ba? ÷/vaeStv? he /ty?>,tasa/mIza?nae Égv> pra/cIna/ muoa? k«ix .10.saÞhasrä×ëi sahasraÞdhä bä×huÞvostava× heÞtaya×ù|täsäÞméçä×no bhagavaù paräÞcénäÞ mukhä× kådhi ||10||65. ¡OH Señor! Existen muchas y diversas armas en tus manos. Aléjalastodas de nosotros. ¿No eres Tú el Señor Supremo?



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11º Anuvaka

s/höa?i[ shö/zae ye é/Ôa Aix/ ÉU Myašm! ,te;ag! < ? shöyaej/ne=v/xNva?in tNmis,saÞhasrä×ëi sahasraÞço ye ruÞdrä adhiÞ bhümyä÷m|teñägà× sahasrayojaÞne'vaÞdhanvä×ni tanmasi|

A/iSmNm?h/Ty?[R/ve š=Ntir?]e É/va Aix?,aÞsminma×haÞtya×rëaÞve÷'ntari×kñe bhaÞvä adhi×|

nIl?¢Iva> izit/k{Qaš> z/vaR A/x>,

]?mac/ra>,néla×gréväù çitiÞkaëöhä÷ù çaÞrvä aÞdhaù , kña×mäcaÞräù|

nIl?¢Iva> izit/k{Qa/ idvg! < ? é/Ôa %p?iïta>,néla×gréväù çitiÞkaëöhäÞ divagà× ruÞdrä upa×çritäù|

ye v&/]e;u ? s/iSpÃ?ra/ nIl?¢Iva/ ivlae ?ihta>,ye ÉU /tana/mix?ptyae iviz/oas?> kp/idR n?>,

ye våÞkñeñu× saÞspiïja×räÞ néla×gréväÞ vilo×hitäù|ye bhüÞtänäÞmadhi×patayo viçiÞkhäsa×ù kapaÞrdina×ù|

ye AÚe ?;u iv/ivXy?iNt/ paÇe ?;u / ipb?tae / jnan! ?,ye anne×ñu viÞvidhya×ntiÞ pätre×ñuÞ piba×toÞ janän×|

ye p/wa< p?iw/r]?y @elb& /da y/Vyu x?>,ye paÞthäà pa×thiÞrakña×ya ailabåÞdä yaÞvyudha×ù|

ye tI/waR in? à/cr?iNt s& /kav?Ntae in;/i¼[?>.ye téÞrthäni× praÞcara×nti såÞkäva×nto niñaÞìgiëa×ù||66. Mantenemos sin cuerda, a miles de leguas los arcos de las muchasmanifestaciones de Rudra, que existen en esta tierra y en este gran océano,y permanecen como señores de ellos que son de cuello azul y bello y vaganen lo inferior como Señores de ello; existen en el cielo, cuello azul y bello ,como Señores de ello, que existen en los árboles como sus señores, elamarillo, como tierna hierba, carmesí y con cuello azul, que existen sinbarba y con cabello cobrizo como señores de los fantasmas y los espíritus,que afligen al pueblo a través de la comida y la bebida, que controlan el

suministro de comida y son protectores de los caminos, bloqueando lamaldad, que acechan en las aguas sagrada portando espadas y Srikas.



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y @/tav?Ntí/ ÉUyag! ? <sí/ idzae? é/Ôa iv?tiSw/re,ya eÞtäva×ntaçcaÞ bhüyäg×àsaçcaÞ diço× ruÞdrä vi×tasthiÞre|

te;ag! ? < shöyaej/ne=v/xNva?in tNmis.teñäg×à sahasrayojaÞne'vaÞdhanvä×ni tanmasi||67. Rendimos sin cuerdas, a miles de leguas, los arcos de las innumerablesmanifestaciones de Rudra que existen en todas partes por miles.

nmae ? é/Ôe_yae / ye p& ?iw/Vya< yeš=Ntir?]e / ye id/iv ye;a/mÚ< / vatae? v/roe /;im;?v/Ste_yae / dz/ àacI/dR z? di]/[a dz? à/tIcI/dR zaedI?cI/dR zae /XvaR Ste_yae / nm/Ste nae ? m& fyNtu / te y< iÖ/:mae yí? nae/ Öeiò/ t<

vae / jMÉe ? dxaim .11.namo× ruÞdrebhyoÞ ye på×thiÞvyäà ye÷'ntari×kñeÞ ye diÞvi yeñäÞmannaàÞ väto×vaÞrÞñamiña×vaÞstebhyoÞ daçaÞ präcéÞrdaça× dakñiÞëä daça× praÞtécéÞrdaçodé×céÞrdaçoÞrdhvästebhyo Þ Þ namaÞste no× måòayantuÞ te yaà dviÞñmo yaçca× noÞ dveñöiÞ Þ taà voÞ jambhe× dadhämi

` zaiNt>/ zaiNt>/ zaiNt>?.om çäntiùÞ çäntiùÞ çäntiù×||68. Rendimos obediencia a esa miríada de manifestaciones de Rudra cuyasarmas son comida, viento y lluvia, que existen en la tierra, espacio y cielo.Nos postramos ante el este, el sur, el oeste, el norte y lo alto. Permíteleshacernos felices. Quien quiera que nos odie y a quien quiera que odiemos,hetelos dentro de tu ancha y abierta boca. Permite que haya paz, paz, paz.

---- ----

Èy?Mbk< yjamhe su g/iNx< pu ?iò/vx? R R nm! ,

%/vaR /é/kim?v/ b<x?naNm& /Tyaemu R ?]Iy/ ma=m& tašt! .trya×mbakaà yajämahe sugaÞndhià pu×ñöiÞvardha×nam|uÞrväÞruÞkami×vaÞ bandha×nänmåÞtyormu×kñéyaÞ mä'måtä÷t||

69. Adoramos al fragante de tres ojos, que concede siempre crecienteprosperidad, permítenos ser salvados de las garras de la muerte, como elpepino liberado de su tallo, no permitas que nos alejemos de la liberación.

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yae é/Ôae A/¶aE yae A/Psu y Aae;?xI;u / yae é/Ôae ivña/ Éu v?na iv/vez/ tSmE ? é/Ôay/ nmae ? AStu .yo ruÞdro aÞgnau yo aÞpsu ya oña×dhéñuÞ yo ruÞdro viçväÞ bhuva×nä viÞveçaÞ tasmai× ruÞdräyaÞ namo× astu||

70. Nos postramos ante este Rudra, que existe en el fuego, el agua, lashierbas y en todos los mundos.

ye te ? s/hö?m/yu t< / paza/ m& Tyae / mTyaR ?y/ hNt?ve,tan! y/}Sy? ma/yya/ svaR /nv? yjamhe,ye te× saÞhasra×maÞyutaàÞ päçäÞ måtyoÞ martyä×yaÞ hanta×ve| tän yaÞ jïasya× mäÞyayäÞ sarväÞnava× yajämahe|

m& /Tyve / Svaha? m& /Tyve / Svahaš.måÞtyaveÞ svähä× måÞtyaveÞ svähä÷||71. ¡OH Destructor! Apartamos a través de nuestras buenas acciones todosesos yugos tuyos, que en inmenso numero intentan afligir a todo que esmortal.

àa[ana< ¢iNwris éÔae ma? ivza/Ntk>,

tenaÚenašPyay/Sv, nmae éÔay iv:[ve m& Tyu ?me R pa/ih.präëänäà granthirasi rudro mä× viçäÞntakaù|tenännenä÷pyäyaÞsva| namo rudräya viñëave måtyu×rme päÞhi||72. ¡OH Rudra, tu sostienes las cuerdas del aliento vital. Ruego, no mequites mi vida. Date por satisfecho con mis ofrendas y posa en mi tubenevolente y auspiciosa mirada. Permite que estas ofrendas sean para elDestructor (del pecado y del sufrimiento). Nos postramos ante el reinanteSeñor Rudra. Sálvame de la esclavitud terrena.

tmu ? òu /ih/ y> iSv/;u > su/xNva/ yae ivñ?Sy/ ]y?it Ée;/jSy?,yúvašm/he saE šmn/say? é/Ô< nmae šiÉde R /vmsu ?r< ÊvSy.tamu× ñöuÞhiÞ yaù sviÞñuù suÞdhanväÞ yo viçva×syaÞ kñaya×ti bheñaÞ jasya×| yakñvä÷maÞhesau÷manaÞsäya× ruÞdraà namo÷ bhirdeÞvamasu×raà duvasya||73. Alcanza gran paz mental con la adoración a Rudra quien con buen arcoy flechas, es la fuente que cura todos los males terrenales, el destructor delsufrimiento, que aumenta la duración de la vida y existe en la forma deconocimiento.



A/y< me / hStae / Ég?van/y< me / Ég?vÄr>, A/y< me š iv/ñÉe š;jae /=yg! < iz/vaiÉ?mzRn> .aÞyaà meÞ hastoÞ bhaga×vänaÞyaà meÞ bhaga×vattaraù| aÞyaà me÷ viÞçvabhe÷ñajoÞ'yagmçiÞväbhi×marçanaù ||

` zaiNt/> zaiNt/> zaiNt?> .om çäntiÞù çäntiÞù çänti×ù||

74. Esta mano mía que ha tocado el ídolo del Señor, esta ciertamentebendecida, esto es muy afortunado. Este es remedio para todos los malesdel mundo. Que haya paz en cuerpo mente y alma.

namakam significado español

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