upacara adat perkawinan melayu bengkalis.docx

7/24/2019 UPACARA ADAT PERKAWINAN MELAYU BENGKALIS.docx

1/10

UPACARA ADAT PERKAWINAN

MELAYU BENGKALIS, RIAU

Secara umum, adat perkawinan orang Melayu Bengkalis dimulai dengan

merisik dan diakhiri dengan upacara menyembah. Dari keseluruhan prosesinya,

terlihat jelas kebesaran kebudayaan Melayu yang dimiliki masyarakat Melayu di

Riau.

1. Asal-usul

Orang Melayu di Bengkalis masih melestarikan tradisi leluhur. Setidaknya

ini terlihat dari masih dilestarikannya adat perkawinan tradisional meskipun tidakseutuh pada zaman dahulu. Realitas ini menjadi bukti kelekatan mereka kepada

ajaran leluhur !brahim Mukhtar, "##"$. %pacara adat perkawinan Melayu

Bengkalis memiliki rangkaian acara yang panjang dan meriah. Ritual acara digelar

kurang lebih selama & hari, baik di rumah pengantin laki'laki maupun perempuan.

Selam itu, kesenian Melayu seperti tari zapin, tradisi barzanji, dan burdah digelar

untuk menyemarakkan acara. (idak lupa juga tradisi pantun berbalas dilantunkan,

khususnya saat pertunangan MS. Suwardi, )**)$.


2/10

%pacara adat perkawinan orang Melayu Bengkalis diilhami oleh upacara

perkawinan +erajaan Siak Sri !ndrapura di Riau. erkawinan ini juga mengenal

tata cara yang berbeda, misalnya antara untuk golongan raja, bangsawan, atau

orang biasa, seperti terlihat dalam pembuatan pelaminan yang bertingkat (im

usat engajian Bahasa dan +ebudayaan Melayu %ni-ersitas Riau "B+M'

%R!$, "##/0 MS. Suwardi, )**)$.

2. Waktu da T!"#at P!laksaaa

%pacara adat perkawinan orang Melayu Bengkalis biasanya digelar dari

pagi hingga malam hari selama & hari. elaksanaan upacara dipusatkan di rumah

pengantin perempuan. Meskipun demikian, di rumah pengantin laki'laki biasanya

juga digelar upacara sederhana bersama kerabat.

$. P!"%"#% da P!s!&ta U#a'a&a

%pacara adat perkawinan Melayu Bengkalis dipimpin oleh (uan +adi dan

Mak 1ndam. +eduanya bertanggung jawab pada setiap prosesi upacara. %pacara

ini disaksikan oleh orangtua kedua pengantin, sanak keluarga, dan tamu

undangan.

(. P!&alata da Ba)a

eralatan dan bahan upacara adat perkawinan Melayu Bengkalis tergantung

pada model perkawinan yang akan digelar. 1kan tetapi, umumnya peralatan dan

bahan yang diperlukan adalah sebagai berikut2

(epung tawar berupa bedak selo3sejuk, beras basuh, beras kunyit, bunga

rampai, dan daun inai yang digiling halus.

(empat air pecung.

4erek teko$.

+etur.

(empat setanggi.

(epak sirih.

+epuk atau sesaji berisi nasi kunyit pulut kuning$, ulur'ulur, telur rebus

diberi warna merah.


3/10

(ujuh air bunga air pecung$.

*. P&+s!s P!laksaaa

Secara umum, proses pelaksanaan upacara adat perkawinan Melayu

Bengkalis meliputi / tahap, yaitu persiapan, pelaksanaan, dan penutup.

a. Persiapan

ada tahap ini, kedua keluarga dibantu oleh sanak kerabat dan tetangga

menyiapkan segala keperluan untuk proses perkawinan yang akan dilakukan.

Mulai dari perlengkapan hingga kebutuhan adat.

b. Pelaksanaan

elaksanaan upacara adat perkawinan orang Melayu Bengkalis digelar dalam

beberapa tahap, yaitu merisik, meminang, antar belanja, menggantung, ijab 5abul

tepung tawar, berinai, berandam, khatam kaji, upacara langsung, berarak,

membuka pintu, bersanding, makan bersuap, makan hadap'hadapan, menyembah

mertua, mandi kumbo taman, makan nasi damai, dan upacara menyembah.

Berikut adalah pelaksanaan selengkapnya2

1. Merisik

Merisik adalah proses mengenali perempuan yang akan dijadikan istri.

roses ini dilakukan secara bertahap oleh pihak keluarga laki'laki.

4aranya dengan mengirim orangtua laki'laki atau utusan untuk mencari

in6ormasi tentang calon istri, menyangkut tingkah lakunya,

kemampuannya mengurus rumah tangga, perangai terhadap orangtua,

tetangga, dan masyarakat. Satu hal yang terpenting adalah menanyakan

apakah anak perempuan tersebut sudah ditanggam atau dipinang, atau

sudah mengikat janji dengan orang lain. 7ika sudah, kedatangan keluarga

laki'laki hanya untuk menjalin persaudaraan. Merisik dilakukan setelah

mendengar kabar dari calon suami bahwa ada gadis yang menjadi

idaman hatinya. Merisik juga dilakukan oleh keluarga perempuan untuk

menyelidiki calon pengantin laki'laki.

2. Meminang


4/10

7ika dalam prosesmerisik kedua keluarga bersepakat untuk menikahkan

kedua anaknya, maka tahap selanjutnya adalah meminang. ada tahap

ini, pihak laki'laki mengirim utusan ke pihak perempuan untuk

menyampaikan niat menikah pihak laki'laki. %tusan yang dikirim

biasanya orang'orangtua pilihan yang bijak dan mengerti adat.

eminangan biasanya disampaikan dengan bahasa pantun dan pepatah

petitih serta diawali dengan ritual tepak sirih Melayu.

3. Antar Belanja

Sembari menunggu hari pernikahan, pihak laki'laki melakukan tahap

antar belanja, yakni mengirimkan barang'barang tertentu, seperti uang

atau cincin ke pihak keluarga perempuan dengan tujuan membantu

keluarga perempuan dalam menggelar upacara perkawinan dan sebagai

ikatan janji bahwa kedua keluarga akan menikahkan anaknya. ada

sebagian orang Melayu Bengkalis, tahap ini juga biasa diisi dengan ritual

tukar cincin. 1ntar belanja umumnya disesuaikan dengan derajat dan

kedudukan pihak laki'laki di mata sosial. Besarnya hantaran

dimungkinkan dapat mengangkat derajat pihak laki'laki. ada tahap ini,

kedua belah pihak menyepakati waktu akad nikah dan upacara langsung

bersanding3resepsi$ akan dilaksanakan.

4. Menggantung

(ahap ini diisi dengan menghias rumah tengah rumah$, pelaminan,

tempat tidur, dan tempat bersanding kedua pengantin kelak di rumah

pengantin perempuan. +egiatan ini dilakukan oleh keluarga dan kerabat

dibantu oleh tetangga dan orang tertentu. ada tahap ini pula, orangtua

mempelai perempuan akan melakukan ritual tepuk tepung tawar di setiapsudut tempat'tempat di atas. 1da pembedan dalam pemasangan

pelaminan, untuk raja pelaminannya tingkat *, bangsawan 8, datuk'datuk

9, dan orang biasa /. amun, hal ini sekarang sudah diubah dengan

hanya ditentukan oleh kemampuan pihak keluarga.

5. Ijab qabul

(ahap ini adalah pengucapan janji pengantin laki'laki kepada pengantin

perempuan yang dipimpin oleh Tuan Kadi wakil orangtua pengantin


5/10

perempuan$ dan disaksikan kedua orangtua pengantin serta dihadiri tamu

undangan. +egiatan ini dilakukan di rumah pengantin perempuan dan

umumnya digelar selepas shalat maghrib. engantin laki'laki duduk di

atas tilam kecil beralas tikar berlambak. Sebelumnya, orangtua adat

memantrai sekitar tempat duduk ini agar dijauhkan dari niat jahat.

Sebelum ijab 5abul, pengantin laki'laki akan duduk bersimpuh di

hadapan orangtuanya, datuk dan nenek, dan handai tolan terdekat untuk

memohon restu. Di saat yang sama, Tuan Kadi akan menemui calon

pengantin perempuan yang disembunyikan di sebuah bilik untuk

menanyakan persetujuannya untuk dinikahkan. Setelah mendapat

anggukan, barulah ijab 5abul dilaksanakan.

Seusai ijab 5abul, pengantin pria dibawa ke sanak keluarga pengantin

perempuan untuk bersalaman sebagai tanda perkenalan dan peresmian

pernikahan. :alu, pengantin laki'laki masuk ke dalam bilik khusus yang

sudah disediakan. Malam itu ia belum diperbolehkan bertemu dengan

pengantin perempuan.

6. Tepung Tawar Berinai !ebai"

engantin perempuan keluar dari bilik setelah didandani, lalu

didudukkan di pelaminan. Setelah itu, orang'orangtua yang dihormati

diikuti orangtua pengantin dan kerabat melakukan tepung tawar. 7umlah

orangtua tersebut biasanya ganjil, misalnya /, 9, atau 8. 7ika berjumlah

genap, hal itu justru dianggap akan mengakibatkan sesuatu yang kurang

baik bagi pengantin. 1cara dilanjutkan dengan menyantap hidangan yang

disediakan. Setelah itu, pengantin laki'laki pulang ke rumahnya. :alu tak

berapa lama, pengantin perempuan diiringi orang'orangtua dan kerabat,mengantar makanan ke rumah pengantin laki'laki. ada tahap ini pula, di

rumah pengantin perempuan digelar pembacaan syair'syair barzanzi,

marhaban, dan burdah semalam suntuk.

#. Berinai

Berinai adalah upacara memberikan tanda'tanda pada telapak tangan,

kuku, jari tangan dan kaki pengantin perempuan, sebagai simbol bahwa

ia adalah pengantin baru.Inai dibuat dari daun inai yang ditumbuk halus


6/10

dicampur dengan air asam 7awa sehingga berwarna merah. amun,

menurut kepercayaan, jika inai yang dilekatkan di tangan atau kaki tidak

berwarna merah, maka kegadisan pengantin patut diragukan. Inai

dilakukan oleh kerabat pengantin perempuan di rumah pengantin laki'

laki.

$. Beran%am

Berandam berendam$ adalah membersihkan diri, bercukur, dan

memotong anak rambut dan rambut di pelipis. Berandam hanya untuk

pengantin perempuan dan dilakukan di rumah oleh tukang andam

perempuan tua yang sudah ahli$. Berandam digelar setelah sebelumnya

pengantin perempuan dimandikan menggunakan tujuh air bunga air

pecung$ lalu dipakaikan pakaian adat Melayu Bengkalis. Berandam

merupakan simbol penyucian pengantin perempuan dari berbagai dosa.

&. '(atam 'aji

(ahap ini diisi dengan membaca kitab suci 1l5uran dari surat Dhuha

hingga surat terakhir. Khatam kajibiasa digelar jam )).## siang dan

dilakukan oleh orang'orangtua laki'laki dan laim ulama.

1). *pa+ara !angsung

%pacara langsung adalah upacara menyandingkan kedua pengantin di

pelaminan di rumah pengantin perempuan. %pacara ini biasanya digelar

pada siang hari. engantin perempuan berpakaian adat Melayu

Bengkalis. Setelah siap, seseorang diutus untuk memberitahukan dan

menjemput pengantin laki'laki bahwa upacara bersanding siap dimulai.

Setelah sebelumnya makan bersama, pengantin laki'laki akan berangkat

dari rumahnya diiringi orangtua dan kaum kerabat menuju rumahpengantin perempuan.

11. Berarak

erjalanan dari rumah pengantin laki'laki menuju rumah pengantin

perempuan disebut sebagai prosesi berarak mengarak pengantin$.

%mumnya, pengantin laki'laki akan digendong oleh pak cik atau

pamannya sebagai harapan bahwa mereka berasal dari keluarga

terhormat. engantin laki'laki berpakaian adat Melayu Bengkalis.


7/10

Sesampai di rumah pengantin perempuan, pengantin laki'laki

didudukkan di kursi yang telah disediakan dan disambut dengan tabuhan

gendang dan seni pencaksilat. engantin laki'laki kemudian dibawa

menuju pintu rumah dan di sana ditutupkan kain pada kepalanya.

12. Membuka Pintu

Sesampai di depan pintu, tukang andam melantunkan pantun yang

kemudian dijawab oleh rombongan pengantin laki'laki. antun berbalas

yang bisa berupa pujian maupun sindiran ini menjadi ritual sebelum

masuk rumah. Setelah itu, pengantin laki'laki menyodorkan amplop

berisi uang uang lelawe$ kepada tukang andam sebagai tanda pembuka

pintu. intu rumah tidak akan dbuka sebelum uang lelawe ini diberikan.

13. Bersan%ing

Setelah berbalas pantun, pengantin laki'laki dibimbing Mak Andam

menuju ke pelaminan dan didudukkan di samping pengantin perempuan

yang ditutup kepalanya dengan pura'pura tidur. :alu, Mak Andam

mengambil sirih lelat dari tangan pengantin laki'laki dan memutar'

mutarkannya di atas kepada kedua pengantin sebanyak 8 kali. +onon,

jikasirih lelatini dimakan oleh anak gadis atau bujang, maka niscaya ia

akan cepat dapat jodoh.

14. Makan Bersuap

Sesaat setelah bersanding, Mak Andammemberikan nasi pulut kuning

kepada kedua pengantin agar mereka saling bersuap. Saat pengantin laki'

laki menyuapi pengantin perempuan, pengantin perempuan

memalingkan muka tanda malu. rosesi ini merupakan tanda kasih

sayang di antara kedua mempelai.15. Makan ,a%ap-(a%apan

Mak Andammembimbing kedua mempelai turun dari pelaminan menuju

sebuah ruangan. Di ruangan ini, kedua pengantin makan sambil

berhadap'hadapan disaksikan kerabat dan tamu yang hadir. rosesi ini

sebagai simbol kesetiaan, kecintaan, dan pengabdian istri kepada suami.

16. Menemba( Mertua


8/10

Malam harinya, kedua mempelai beserta rombongan pergi ke rumah

pengantin laki'laki untuk melakukan prosesi menyembah mertua.

engantin perempuan dipanggul di atas kursi yang diikat dengan kayu.

Baik mertua maupun sanak keluarga memberikan buah tangan berupa

uang, kain, atau baju sebagai hadiah sebagai ucapan selamat. Setelah itu,

diadakan makan bersama. %sai itu, pengantin dan rombongan pulang ke

rumah pengantin perempuan. Di sana, biasanya digelar acara kesenian.

ada malam berikutnya, orangtua pengantin laki'laki bergantian

menjemput pengantin perempuan ke rumahnya. Setelah acara ini, kedua

pengantin baru boleh keluar rumah.

1#. Man%i Taman

Sehari setelah acara bersanding, kedua pengantin dimandikan

menggunakan air yang telah dimantrai air tolak bala$, dicampur dengan

bunga'bunga tertentu. Sebelum mandi taman, dagu kedua pengantin

diusap dengan tepung tawar, batu asahan, telur ayam, dan batu cincin.

Setelah itu, pengantin didudukkan di kursi, laluMak Andammengelilingi

mereka sebanyak 8 kali sambil membawa kelengkapan mandi. Oleh Mak

1ndam, kedua pengantin dibasahi mulai dari kepala, muka, lalu badan.

Seusai mandi, kedua pengantin berganti pakaian lalu dibimbing menuju

bilik seraya menginjak padi yang ada dalam dulang. +edua pengantin

diselubungi kain panjang sebagai pertanda awal dari hubungan kedua

suami istri. Sepanjang menuju bilik, kedua pengantin ditaburi bunga

rampai yang dicampur kepingan uang logam yang kemudian

diperebutkan anak'anak kecil

1$. Makan /asi 0amaiSelepas mandi taman, kedua pengantin didudukkan di pelaminan lalu

diberikan hidangan nasi pulut putih oleh orangtua pengantin laki'laki.

asi ini disebut dengan nasi damai karena pertanda bahwa pihak

keluarga pengantin laki'laki ikut bertanggung jawab atas kedamaian

keluarga kedua mempelai.

+. Penutup


9/10

1cara ditutup dengan upacara menyembah yang dilakukan pada malam keempat

selepas bersanding. +edua pengantin akan pergi ke sanak kerabat untuk

bersalaman dan memohon doa restu. %pacara ini juga bertujuan mendekatkan

keluarga kedua pengantin.

. D+a-d+a

Dalam upacara adat perkawinan Melayu Bengkalis terdapat doa'doa khusus,

antara lain2

a.Doa permohonan agar kedua mempelai sehat dan damai kehidupannya.

b.Doa permohonan agar kedua mempelai beserta keluarganya dijauhkan dari

bencana.

c.Doa permohonan pembesihan doa saat berandam.

. Pataa da La&aa

+edua pengantin dilarang keluar rumah sampai keduanya melakukan prosesi

menyembah mertua di rumah pengantin laki'laki.

/. N%la%-%la%

%pacara adat perkawinan orang Melayu Bengkalis memuat nilai'nilai dalam

dalam kehidupan, antara lain2

a.elestarian tradisi. %pacara adat perkawinan ini adalah ajaran leluhur.

Oleh karena itu, mempraktekkan ajaran ini secara tidak langsung

merupakan salah satu upaya dalam melestarikan tradisi leluhur.

b.Melanjutkan generasi. Salah satu tujuan perkawinan adalah mencetak

generasi penerus sehingga sejarah dan budaya di keluarga atau kelompok

masyarakat tersebut akan berkembang.

c.elestarian sastra tradisional. ilai ini terlihat dari pantun berbalas yang

diucapkan saat pertunangan.d.Mempererat dan memperluas hubungan keluarga. ilai ini tercermin dari

tujuan perkawinan itu sendiri, yakni menyatukan dua keluarga menjadi

satu keluarga besar.

0. P!utu#

Secara umum, adanya upacara adat perkawinan ini menjadi bukti kekayaan

kebudayaan Melayu. Selain itu, upacara ini juga menjadi bukti bahwa leluhur


10/10

Melayu Bengkalis sangat menghargai siklus kehidupan, hal ini terbukti dari begitu

rincinya prosesi adat ini digelar.

DATAR PUSTAKA

!brahim Mukhtar, "##". 1dat !stiadat erkawinan Melayu Bengkalis. Bengkalis2

Riau

;;;;;;;;;, "##". 1dat dan +ebudayaan serta (abiat Orang Melayu. Bengkalis2

Riau

MS. Suwardi, )**). Budaya Melayu dalam erjalanannya Menuju Masa Depan.

usat enelitian %ni-ersitas Riau2 Riau.

(im usat engajian Bahasa dan +ebudayaan Melayu %ni-ersitas Riau "B+M'

%R!$, "##/. Budaya (radisional Bengkalis. Dinas +ebudayaan dan ariwisata

+abupaten Bengkalis.

upacara adat perkawinan melayu bengkalis.docx

Documents