बाइबल पर आधाररत निर्णय लेिा€¦ · प्रेम...

बाइबल पर आधाररत निरणय लिा

निरदशातमक रदनिकोर पनितरशासततर क भाग और पहल अधयाय चार

Manuscript

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चलचचतर अधययन मारगदचशगका एव कई अनय ससाधन क चलय हमारी वबसाइट thirdmillorg पर जाए

copy थरग ममलमनयम मममनसटरीज 2012 क दवारा

सवागचधकार सरचित इस परकाशन क मकसी भी भार क परकाशक थरग ममलमनयम मममनसटरीज इनक रप रशन 316 लाइव ओकस बलवारग कसलबरी फल रररा 32707 की चलचित अनममत क मबना समीिा मटपपणी या अधययन क उददशय क चलए सचिपत उदधरण क अमतररक त मकसी भी रप म या मकसी भी तरह क लाभ क चलए पनः परकचशत नही मकया जा सकता

पमवतरशासटतर क सभी उदधरण बाइबल स साइटी ऑफ़ इमरया की महनदी की पमवतर बाइबल स चलए रए ह सवागचधकार copy The Bible Society of India

थरग ममलमनयम मममनसटरीज की सवकाई क मवषय म 1997 म सटथामपत थरग ममलमनयम मममनसटरीज एक लाभमनरपि ससमाचाररक मसीही सवकाई ह ज पर

ससार क चलए मफत म बाइबल आधाररत चशिा परदान करन क चलए परमतबदध ह

ससार क ललए मफ़त म बाइबल आधाररत लशकषा

हमारा लकषय ससार भर क हजार पासवान और मसीही अरव क मफ़त म मसीही चशिा परदान करना ह चजनह सवकाई क चलए पयागपत परचशिण परापत नही हआ ह हम इस लकषय क अगरजी अरबी मनराररन रसी और सटपमनश भाषाओ म अमदवतीय मलटीमीमरया सममनारी पाठयकरम की रचना करन और उनह मवशव भर म मवतररत करन क दवारा परा कर रह ह हमार पाठयकरम का अनवाद सहभारी सवकाइय क दवारा दजगन भर स अचधक अनय भाषाओ म भी मकया जा रहा ह पाठयकरम म गरामिक वीमरय स चलचित मनदश और इटरनट ससाधन पाए जात ह इसकी रचना ऐस की रई ह मक इसका परय र ऑनलाइन और सामदामयक अधययन द न सदभो म सटकल समह और वयमिरत रप म मकया जा सकता ह

वषो क परयास स हमन अचछी मवषय-वसटत और रणवतता स पररपणग परसटकार-परापत मलटीमीमरया अधययन की रचना करन की बहत ही मकफ़ायती मवचध क मवकचसत मकया ह हमार लिक और सपादक धमगवजञामनक रप स परचशचित चशिक ह हमार अनवादक धमगवजञामनक रप स दि ह और लकषय-भाषाओ क मातभाषी ह और हमार अधयाय म ससार भर क सकड सममामनत सममनारी पर फ़सर और पासवान क रहन मवचार शाममल ह इसक अमतररि हमार गरामिक मरजाइनर चचतरकार और पर रयससग अतयाधमनक उपकरण और तकनीक का परय र करन क दवारा उतपादन क उचचतम सटतर का पालन करत ह

अपन मवतरण क लकषय क परा करन क चलए थरग ममलमनयम न कलीचसयाओ सममनाररय बाइबल सटकल ममशनररय मसीही परसारक सटलाइट टलीमवजन परदाताओ और अनय सरठन क साथ रणनीमतक सहभामरताए सटथामपत की ह इन सबध क िलसटवरप सटथानीय अरव पासवान और सममनारी मवदयाचथगय तक अनक मवमरओ अधययन क पहचाया जा चका ह हमारी वबसाइट भी मवतरण क माधयम क रप म कायग करती ह और हमार अधयाय क अमतररि साममगरय क भी परदान करती ह चजसम ऐस मनदश भी शाममल ह मक अपन चशिण समदाय क कस आरभ मकया जाए

थरग ममलमनयम मममनसटरीज a 501(c)(3) कारप रशन क रप म IRS क दवारा मानयता परापत ह हम आचथगक रप स कलीचसयाओ क टकस-रीरकटीबल य रदान ससटथान वयापार और ल र पर आधाररत ह हमारी सवकाइग क बार म अचधक जानकारी क चलए और यह जानन क चलए मक आप मकस परकार इसम सहभारी ह सकत ह कपया हमारी वबसाइट httpthirdmillorg क दि

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निषय-िसतत पररचय 1

पनितरशासततर की निनिधता 1

भाषा 2

असाधारण 2

साधारण 3

सानहतय 5

आशय 8

पनितरशासततर म परमशवर की वयिसतथा 8

रदस आजञाए 9

तीि परकार क नियम 11

य गयताए 12

महतव 12

परय र 13

पनितरशासततर की एकता 17

परम की आजञा 17

अिगरह का ससमाचार 19

िई िाचा 21

समनियता 22

निषकषण 24

बाइबल पर आधाररत मनणगय लना अधयाय चार

मनदशातमक दमिक ण पमवतरशासटतर क भार और पहल

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पररचय

मर एक ममतर न हाल ही म अपन बट क चलए एक साइमकल िरीदी उस साइमकल म कछ चीज क ज डन की जररत थी - जस पमहए और परल क ज डना परनत साइमकल क ज डन क क ई मनदश नही मदए रए थ अब मरा ममतर जानता था मक साइमकल कसी मदिनी चामहए और यह कस काम करती ह इसचलए वह मबना मनदश क भी उस ज ड पाया परनत कलपना कीचजए यमद उसन पहल कभी साइमकल दिी न ह ती त कया ह ता ऐस हाल म वह इस सही तरीक स ज ड नही पाता

कछ रप म बाइबल साइमकल क अलर-अलर भार क मबना मनदश क एक मरबब क समान ह चजस परकार उन चीज क एक साथ ज डना आसान ह ता ह चजनस हम पररचचत ह उसी परकार बाइबल क अथग और सही इसटतमाल क बार म कछ आधारभत बात क ि जना भी सरल ह ता ह दसरी ओर चजस परकार मबना मनदश क जमटल मशीन क ज डना कमठन ह ता ह उसी परकार जब हम पमवतरशासटतर क कायो क समझ नही पात त जमटल नमतक परशन पर बाइबल क लार करना कमठन ह जाता ह

बाइबल पर आधाररत मनणगय लना की हमारी शिला का यह चौथा अधयाय ह और हमन इस अधयाय का शीषगक मदया ह ldquoमनदशातमक दमिक ण पमवतरशासटतर क भार और पहलrdquo

चजस परकार हमन इन सार अधयाय म बताया ह नमतक मनणगय लन म एक वयमि सदव पररससटथमत क परमत परमशवर क वचन क लार करता ह और इसन बाइबल पर आधाररत मनणगय लन म तीन मलभत मवचार कर वयि करन म हमारी अरवाई की ह परमशवर क वचन का सही सटतर चजस हमन नमतक चशिा क मनदशातमक सटतर क साथ ज डा सही लकषय ज पररससटथमत-सबधी दमिक ण क अनरप ह और सही उददशय ज अससटततव-सबधी दमिक ण स मल िाता ह

इस अधयाय म हम मनदशातमक दमिक ण क तीसरी बार दिर चजसम हम उस परमकरया क दिर चजसक दवारा हम बाइबल म नमतक सटतर क पहचानत ह और हम हमार धयान क उन मभनन तरीक की ओर लराएर चजसम पमवतरशासटतर क मभनन भार और पहल हमार समि परमशवर क मानक क परकट करत ह

हम पमवतरशासटतर क भार और पहलओ क हमार मवचार-मवमशग क तीन मखय भार म मवभाचजत करर पहला हम पमवतरशासटतर म पाई जान वाली मवमवध सामगरी क दिर दसरा हम उन पसटतक और अनचछद क धयान स दिर ज पमवतरशासटतर म परमशवर की वयवसटथा की रचना करत ह और तीसरा हम पमवतरशासटतर की उस एकता क सब चधत करर ज बाइबल क सभी भार और पहलओ क एक साथ ज डती ह आइए हम पमवतरशासटतर म पाई जान वाली मवमवध सामगरी क दिन क दवारा आरभ कर

पनितरशासततर की निनिधता

चजसन भी अचधकाश बाइबल क पढा ह उस इस बात क पहचान लना चामहए मक पमवतरशासटतर एकरपीय नही ह इसम इमतहास कावय बचदध-सामहतय भमवषयवाचणया पतराचार और कई परकार क अनय

बाइबल पर आधाररत मनणगय लना अधयाय चार मनदशातमक दमिक ण पमवतरशासटतर क भार और पहल

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लिन पाए जात ह और इन सब लिन क भीतर हम और भी मवमवधता क पात ह आचिरकार परतयक लिक न अपन तरीक स चलिा और उसक लिन भी उसक कायग म बदलत रह कभी उसन आजञाए दी कभी उसन मववरण क सटपि मकया और कभी उसन अपन वयमिरत अनभव क याद मकया और यह मवमवधता क ई अकसटमाती नही ह परमशवर न बाइबल क हर भार क नमतक चशिा क सटतर म अपन तरीक स य रदान दन क चलए मनयि मकया ह अब कय मक पमवतरशासटतर कई मभनन तरीक स बातचीत करता ह इसचलए कवल यह कह दना मक बाइबल कया कहती ह यह हमार चलए पयागपत नही ह हम यह जानन की भी जररत ह मक बाइबल कस बातचीत करती ह तामक जब हम इस पढ त हम इसक अथग क समझ सक

बाइबल म ज मवमवधता हम पात ह उसका वणगन कई मभनन रप म मकया जा सकता ह और क ई एक तरीका पयागपत नही ह ता परनत पमवतरशासटतर क इस पहल और मसीही नमतक चशिा क चलए इसक आशय क भाव क परदान करन क चलए हम तीन मवषय क सटपशग करर पहला हम बाइबल म इसटतमाल की रई भाषा क मवमवध परकार क बार म बात करर दसरा बाइबल क मवमवध सामहतय क बार म बात करर और तीसरा हम आधमनक नमतक चशिा क चलए इस मवमवधता क आशय पर धयान दर हम भाषा स सबचधत छ ट और सरल मवषय स आरभ करक सामहतय क मवशाल और अचधक जमटल मवषय की ओर बढर

भाषा पहली बात यह ह मक बाइबल भाषा की परी शिला क परदचशगत करती ह ज हम सपणग मानवीय

बातचीत म पात ह इसम कथन परशन परमतजञाए परसटताव शाप आशीष चतावमनया दणर क वचन सकलन आजञाए सलाह आगरह मवसटमय मववरण मनराशा की पकार अमभलाषा आभार और परम की अमभवयमिया और बहत कछ पाया जाता ह बाइबल-सबधी भाषा सवदनातमक रप स चशचथल या सवदातमक रप स परभाररत ह सकती ह इनम स कछ कािी कलपनाशील ह ज परतीक और अलकार का परय र करती ह वही दसर परकार की भाषा तलनातमक रप स अकलपनाशील ह ज मवषय क परतयि रप म वयि करती ह बाइबल म कटाि और िरी भाषा का परय र ससममचलत ह ता ह इसम पर ि वचन और सकत भी उतन ही पाए जात ह चजतनी मक अपरतयि मटपपचणया यह अमतशय मि और कम बयानी और ब लचाल की भाषा का इसटतमाल करती ह और बहत बार यह सटपि बात कहन की चचता नही करती बसलक इसकी अपिा कलपना भर करती ह

भाषा की अदभत मवमवधता हमार समि कई परकार की चनौमतया रिती ह जब हम बाइबल क पढत ह आचिरकार यमद हम नही जानत मक भाषा क इन मभनन परकार क कस पहचान और यमद हम यह नही समझत मक परतयक कस बातचीत करता ह त सभव ह मक हम बाइबल की चशिा क रलत समझ ल

अब समदय स मसीमहय न बाइबल की भाषा की मवमवधता क दवारा परसटतत चनौमतय स वयवहार करन क कई तरीक का परसटताव मदया ह परनत यह कहना सरचित ह मक इनम स अचधकाश समाधान द समह म स एक म आत ह व ज मानत ह मक बाइबल असाधारण तरीक म भाषा का परय र करती ह और व ज मानत ह मक बाइबल भाषा क साधारण तरीक स इसटतमाल करती ह

असाधारर परायः ज मानत ह मक बाइबल असाधारण रप म बात करती ह व ऐस समाधान का परसटताव दत ह

ज बाइबल म मभनन परकार की भाषा क नजरअदाज कर दत ह इसकी अपिा व वयाखया की एक ऐसी


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परणाली क मवकचसत करन क चलए बाइबल की भाषा क कछ जयादा ही सरल बना दत ह चजस सार पमवतरशासटतर पर समान रप स लार मकया जा सक

उदाहरण क तौर पर मधय यर म अनक धमगमवजञामनय न माना था मक कय मक बाइबल परमशवर क दवारा पररणा-परापत ह इसचलए यह ऐस असाधारण तरीक म बात करती ह ज मानवीय समझ स पर ह उनक मवचार म बाइबल क हर लि म ऐस मवमवध परतीकातमक अथग पाए जात थ ज कभी-कभी पमवतरशासटतर क लिक स भी चछप रहत थ इस परणाली क तहत ऐसा माना जाता था मक हर लि म कम स कम कछ लािचणक अथग पाए जात ह मिर मानवीय लिक का अमभपराय चाह ज भी ह

हाल ही म अनक मसीही ज मानत ह मक पमवतरशासटतर की भाषा असाधारण ह व मबलकल मवपरीत मदशा म चल रए ह यह मानन की अपिा मक पमवतरशासटतर की असाधारण परकमत इसकी वयाखया करन म इस कमठन बना दती ह उनह न इस बात पर बल मदया ह मक पमवतरशासटतर की असाधारण परकमत इसकी भाषा क वयाखया क चलए सरल बना दती ह इनम स कछ न तकग मदया ह मक पमवतर आतमा परतयि रप स अपन ल र क परमत सचची वयाखयाओ क परकट करता ह इसचलए यह जानना जररी ह मक क ई मकस परकार की भाषा क पढ रहा ह इस बात पर धयान मदए मबना मक यह सामानयतः अथग क मकस परकार बताता ह अनय न तकग मदया ह मक पमवतरशासटतर की भाषा की वयाखया चजतना सभव ह सक उतना अिरशः रप म करनी चामहए तामक लािचणक अथो क ढढन का परयास तभी मकया जाए जब ररअलकत शबद अचछ भाव क परसटतत नही करत

उदाहरण क तौर पर यह सटपि ह मक साधारण बातचीत म मनषय आम तौर पर अमतशय मि या अतयमिपणग कथन का परय र करत ह परनत अनक मसीही ज बाइबल क अचधकार क परमत सममपगत ह त ह व यह नही मानत मक बाइबल म अमतशय मि पाई जाती ह इसकी अपिा व पमवतरशासटतर क हर कथन क सीधा तटसटथ और सचिपत मानत ह

सामानय ब लचाल और लिन म हम परायः इस आशा क साथ मवषय क साररमभगत करत ह मक हमार श ता अपन अनय जञान क साथ िाली जरह क भर ल मिर भी कछ मसीही यह मानन म कमठनाई महसस करत ह मक पररणा-परापत लिक न वसा ही मकया था इसकी अपिा व अनचछद क ऐस दित ह जस मक व अपन कायगितर म सीममत ह न की अपिा परी तरह स वयापक ह

इसस बढकर हम पहचानत ह मक साधारण लिन और ब लचाल म हम परायः वयगयातमक या कटाि करन वाल ह जात ह और हमार अमभपराय क ठीक मवपरीत बात करत ह मिर भी अनक मवशवासी इस बात क सटवीकार करन म कमठनाई अनभव करत ह मक बाइबल म कटाि या वयगय पाया जाता ह

इन मवचार क मवपरीत मक पमवतरशासटतर की भाषा असाधारण ह एक ऐसा दमिक ण ह मक बाइबल साधारण मानवीय भाषा म बातचीत करती ह चजसम वह मानवीय बातचीत की आम बात का परय र करती ह

साधारर आप याद करर मक मपछल अधयाय म हमन पमवतरशासटतर की सटपिता क बार म बात की चजसक दवारा

यह अथग मनकला था मक बाइबल धधली नही ह अथागत यह ऐस रपत अथो स भरी हई नही ह चजस रहसटमयी माधयम या मवशष आसतमक वरदान या कलीचसया क मवशष अचधकाररय क दवारा ही ि जा जा सकता ह दसर शबद म पमवतरशासटतर तभी सटपि ह ता ह जब यह साधारण भाषा म और सामानय तरीक म बात करता ह


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यह दशागन क चलए मक बाइबल साधारण भाषा म बात करती ह आइए हम कछ अनचछद क दि जहा अिरशः रप म पढना बहत ही भरामक ह सकता ह मतती 611 म इस मवनती क सन ज परभ की पराथगना का भार ह

हमारी नरदि भर की रोटी आज हम रद (मतती 611)

जब इस पद क आम मानवीय अमभवयमिय क मबना बनावटी रप स अिरशः भाव म पढा जाता ह त ऐसा लरता ह मक यीश न परमशवर क र टी परदान करन की आजञा दी

वासटतव म परभ की पराथगना की सारी मवनमतया आजञासचक ह चजसम कवल ldquoहमारी मदन भर की र टी आज हम दrdquo ही नही बसलक ldquoहम बराई स बचाrdquo भी शाममल ह और यह सतय ह मक यनानी वयाकरण म आजञासचक कथन परायः आजञाए ह त ह

इस बात न बाइबल क बहत ही अिरशः रप म पढन वाल कछ मसीमहय क यह मनषकषग मनकालन की ओर अरवाई दी ह मक यीश क शबद परमशवर क परमत आजञाए थ और मनसदह कय मक परभ की पराथगना एक ऐसा नमना ह चजस हम हमारी पराथगना म अपनाना ह इसचलए उनह न यह मनषकषग मनकाला मक हमार पास परमशवर क आजञाए दन का अचधकार ह

परनत परभ की पराथगना म यीश क शबद समहत शष पमवतरशासटतर स हम जानत ह मक आजञासचक मकरयाओ का परय र परायः मवनमतय और आगरह क वयि करन क चलए मकया जाता ह यही बात महनदी म भी लार ह ती ह उदाहरण क चलए हम कहत ह ldquoकपया र टी द द rdquo या ldquoकपया मरी सहायता कर rdquo य कथन आजञासचक ह परनत जब हम इन शबद क कहत ह त हम आजञाए नही द रह ह आम स 44 पर धयान द जहा भमवषयविा न यह कहा

बतल म आकर अपराध करो और नगलगाल म आकर बहत स अपराध करो (आमोस 44)

इन शबद क बहत अचधक अिरशः रप म पढन न कछ वयाखयाकार क यह स चन क मजबर मकया ह मक आम स वासटतव म अपन श ताओ स चाहता था मक व बतल और मरलराल क ममतगपजक आराधना कन म यह वा क मवरदध पाप कर परनत इस परकार का पाठन अवयवहाररक ह और अनय कथन म परकट भमवषयविा क अमभपराय स मल नही िाता उदाहरण क तौर पर आम स 55 म भमवषयविा न कहा

बतल की खोज म ि लगो ि नगलगाल म परिश करो (आमोस 55)

इस पद और आम स की शष पसटतक स हम यह मनषकषग मनकालना चामहए मक जब भमवषयविा न ल र स बतल और मरलराल म पाप करन की आजञा दी त उसन कटाि करत हए या वयगयातमक रप म ब ला था उसका अथग उसक वचन क ठीक मवपरीत था वह नही चाहता था ल र उन सटथान म पाप कर बसलक उनम पाप करना बद कर द

बाइबल की भाषा की परमकरया पमवतरशासटतर क चलए अन िी नही ह इसकी अपिा बाइबल अपन लिक और उनक मल श ताओ की भाषाई परपरा का परय र करती ह इसका अथग ह मक यमद हम चजममदारी क साथ बाइबल की वयाखया करनी ह त हम सीिना ह मक उनह न साधारण रप म भाषा का इसटतमाल कस मकया और हम समझना ह मक हरक लिक का अमभपराय कया था जब उसन यह चलिा था यमद लिक न


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अपन शबद की रचना इस परकार की मक उसक शबद क लािचणक रप म समझा जाए त हम लिक क अथग क चलए लि क ढढत हए उनह लािचणक रप म पढना चामहए दसरी ओर यमद बाइबल क लिक न सीध और परतयि रप स अपन शबद क रिा ह त हमारी चजममदारी ह मक हम उसक शबद की वयाखया ररअलकत रप म कर

सानहतय चजस परकार पमवतरशासटतर म कई मवमवधताए पाई जाती ह वस ही सामहतय क भी मवमभनन परकार ह य

भाषा स मवशाल और अचधक जमटल रप ह और उन पर अचधकार करना और भी कमठन ह परनत उनक समझना पमवतरशासटतर क मभनन भार और पहलओ क चजममदारी क साथ समझन क चलए महतवपणग ह

पमवतरशासटतर म सामहतय क अनक मभनन-मभनन रप और परकार ह कछ क नाम बताए त बाइबल क सामहतय म रदय कावय रीत वयवसटथा वणगन पतर मननत पतरी भमवषयवाचणय वचन नीमतवचन दिात और नाटक पाए जात ह और इन मवशाल रप म परायः अनक छ टी शचणया भी पाई जाती ह उदाहरण क तौर पर भमवषयवाणीय वचन क सामहसतयक रप म हम दणर क वचन आशीष क वचन मकदम की भाषा पर आधाररत वचन इतयामद क पात ह इन रप क उनक मवषय एव उनकी सरचना शली और भाषा क परय र क दवारा अलर-अलर दिा जा सकता ह इसस बढकर बाइबल की हर शली कई तरीक म अथग क बताती ह अतः चजस परकार हम बाइबल म भाषा की जमटलताओ की जानकारी ह नी चामहए उसी परकार हम मभनन सामहसतयक रप की जमटलताओ की जानकारी ह नी चामहए

सामानयतः जब हम नमतक चशिा क मकरयासनवत करत ह त हम बाइबल क ऐस अनचछद पर धयान दत ह चजसम मनयम पाए जात ह या ज सीध रप म नमतक सटतर या चजममदाररय क चसिात ह और य अनचछद मनचित रप म नमतक चशिा क हमार अधययन क चलए महतवपणग ह परनत हम यह स चन की रलती नही करनी चामहए मक अनय शचलया नमतक मनदश म क ई य रदान नही द सकती या मिर बहत ही कम य रदान द सकती ह हमार उददशय क चलए हम धयान दना चामहए मक बाइबल-सबधी वणगन भी नमतक मनयम और मवचधय क बतात ह कावय और रीत नमतक बात क वयि करत ह नीमतवचन और अनय बचदध क लिन नमतक मलय क दशागत ह भमवषयवाणी परमशवर क नमतक मनणगय क मानवीय कायो क परमत परसननता और अपरसननता क रप म वयि करती ह

वासटतव म जसा मक हमन हमार मपछल अधयाय म दिा था बाइबल का हर अनचछद परमशवर क चररतर क दशागता ह और इसचलए हर अनचछद म नमतक चशिा पाई जाती ह मिर चाह वह अनचछद क ई मनयम ह या पतरी ह या कमवता ह या नीमतवचन का सगरह ह या ऐमतहाचसक वणगन ह या अनय परकार का सामहतय ह इस कारणवश जब हम नमतक चशिा क मकरयासनवत करत ह त हम परमशवर क नमतक सटतर और उनक परकाशन क चलए सब परकार क बाइबल-सबधी सामहतय क ढढन की आवशयकता ह

इस मवचार क सटपि करन क चलए मक पमवतरशासटतर म पाए जान वाली सभी शचलय क नमतक मवचार म हमारी अरवाई करनी चामहए आइए बाइबल-सबधी वणगन क मवषय पर धयान द मनचित रप स बाइबल क लिक ऐमतहाचसक तथय क अमभचलचित करन म रचचकर थ परनत इसक साथ-साथ व मवशवास क परकट करन और नमतक सबक चसिान म इन तथय का इसटतमाल करन म भी रचच रित थ हम उन पाच मवशष तरीक का उललि करर चजनम ऐमतहाचसक वणगन मसीही नमतक चशिा क हमार अधययन और मकरया म य रदान दत ह


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पहला बहत ही आधारभत सटतर पर बाइबल-सबधी वणगन उनक वासटतमवक सकलन क सटवीकार करन म हम परररत करत ह हम नमतक रप म इस बात पर मवशवास करन म परररत ह त ह मक छटकार क इमतहास क मववरण सचच ह यह मवशषकर सतय ह ता ह जब यह ससमाचार की मखय घटनाओ क मवषय म ह ता ह जस मक यीश की मतय राडा जाना पनरतथान और सटवरागर हण और मपनतकसटत पर उसक दवारा पमवतर आतमा क भजा जाना परनत यह उस हरक तथय क बार म भी लार ह ता ह ज पमवतरशासटतर हम ऐमतहाचसक वणगन क दवारा चसिाता ह बाइबल-सबधी वणगन म इन तथय की परसटतमत ही हम उन पर मवशवास करन क परररत करती ह

दसरा कारण मक बाइबल-सबधी वणगन मसीही नमतक चशिा क चलए महतवपणग ह यह ह मक बाइबल क इमतहास म हम नमतक रप स बदलन की शमि ह कहन का अथग ह मक बाइबल क इमतहास क मवषय क जानना मसीही बनन का ही एक भार ह

जसा मक हमन पहल अधयाय म दिा था मक कवल अचछ ल र ही अचछ कायो क करन क य गय ह और कवल व ज ससमाचार म सचचा मवशवास रित ह वही अचछ ल र ह मनसदह मसीह म उदधारदायी मवशवास पान क चलए हम यह जानना जररी ह मक उसन कया मकया ह और य व तथय ह चजनह हम बाइबल क ऐमतहाचसक अमभलि स सीित ह अतः यमद हम मसीह म उदधारदायी मवशवास क पाना ह त बाइबल क कछ इमतहास क जानना जररी ह और इसचलए यह कहना सही ह मक यमद हम नमतक रप स वयवहार करना ह त कछ बाइबल क इमतहास क जानना जररी ह

तीसरा बाइबल-सबधी वणगन परमशवर क मनयम क चलए ऐमतहाचसक ससटथमत क परदान करत ह परमशवर क मनयम क उचचत रप स समझन क चलए हम उस ऐमतहाचसक सदभग क समझना जररी ह चजसम वह मनयम मदया रया था उदाहरण क तौर पर हम यह दिना जररी ह मक बाइबल-सबधी वणगन परमशवर क अनगरह पर बल दत ह तामक हम उसक मनयम क मानन क चलए उतसामहत ह सक दस आजञाए भी इस परकार स शर ह ती ह जस मक हम मनरगमन 202 म पढत ह परमशवर न यह कहत हए आरभ मकया

म तरा परमशवर यहोिा ह जो तझ रदासति क घर अथाणत नमसर रदश स निकाल लाया ह (निगणमि 202)

इस छ ट स ऐमतहाचसक कथन न दस आजञाओ क आरभ मकया और उनकी आजञा मानन क चलए महतवपणग उतसाह परदान मकया वासटतव म आभार की पररणा क मबना आजञा मानन का परयास कभी आजञाओ की सचची आजञाकाररता की ओर अरवाई नही कररा आचिरकार जसा मक हमन मपछल अधयाय म दिा सार अचछ कायो म अचछी पररणा ह ना जररी ह

अतः बाइबल-सबधी वणगन नमतक चशिा क चलए महतवपणग ह कय मक हम परमशवर क मनयम क तभी समझ सकत ह जब हम बाइबल क इमतहास क समझत ह

चौथा बाइबल-सबधी वणगन ऐमतहाचसक घटनाओ क परमत परमशवर क मलयाकन क परसटतत करत ह और कय मक परमशवर क मलयाकन हमशा सही ह त ह इसचलए व हम मजबत नमतक अरवाई परदान करत ह

आपक याद ह रा मक हमन परमशवर चजस आशीष दता ह उस ldquoअचछrdquo क रप म और चजस परमशवर शामपत या दसणरत करता ह उस ldquoबरrdquo क रप म पररभामषत मकया ह बाइबल क लिन म लिक ऐस कायो मवचार और पररणाओ क दशागत ह चजनह परमशवर या त आशीमषत करता ह या दसणरत करता ह ऐसा करन क दवारा व अपन पाठक क ऐसा उदाहरण परदान करत ह चजनका या त अनसरण मकया जाता ह या उनह ठकराया जाता ह


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अत म कई अवसर पर बाइबल कइमतहास क लिक न अपनी नमतक मटपपचणय क भी चलिा कभी-कभी उनकी मटपपचणया चछपी हई ह ती ह वही अनय समय म व कािी सटपि ह ती ह उदाहरण क तौर पर उतपमतत 1312-13 म मसा न सद म क ल र स यह बात कही

लत उस तराई क िगरो म रहि लगा और अपिा तमब सरदोम क निकट खडा नकया सरदोम क लोग यहोिा क लख म बड रदि और पापी थ (उतपनतत 1312-13)

सद म क बार म मसा का नमतक मलयाकन कवल हम लत की बचदध पर सदह करन की अरवाई ही नही करता बसलक उस नयाय का पवागनमान भी दता ह ज परमशवर उस नरर पर जलद ही लकर आएरा

परमशवर क पररणा-परापत विा ह न क नात बाइबल क ऐमतहाचसक परलि क लिक न अपनी कहामनय क अनक चररतर सटवभाव घटनाओ की अचछाई और बराई पर मटपपणी की उनक मलयाकन सटवय परमशवर क दमिक ण का परमतमनचधतव करत ह और इसचलए हम अनक नमतक मवचार क परदान करत ह

इसचलए हमार नमतक सटतर क रप म सार पमवतरशासटतर का परय र करन क आशय कया ह पहला ज हमन ऐमतहाचसक लिन क बार म दिा ह वह बाइबल-सबधी सामहतय क दसर परकार क बार म भी सही ह हर परकार का सामहतय मनदशातमक ह हर परकार का सामहतय हम इस बार म कछ चसिाता ह मक हम कस स चना कायग करना और महसस करना चामहए और िलसटवरप बाइबल का हर अनचछद हम पर नमतक चजममदाररया रालता ह

उदाहरण क तौर पर बाइबल-सबधी कावय परायः उचचत भावनातमक अमभवयमि पर धयान दता ह और यह परायः परमशवर की सटवीकमत और असटवीकमत का वणगन करता ह भमवषयवाणी मानवीय सटवभाव क परमत परमशवर की सतमि या कर ध क दशागती ह यह परमशवर क अनगरह क परापत करन क चलए अनक कायो क परकट करती ह और ऐसी पापमय बात क मवरदध चतावनी दती ह ज परमशवर क कर ध क लाती ह बचदध सामहतय परमशवर क चररतर क सटपि करता ह ज हमारा परम नमतक मानक ह और यह हम चसिाता ह मक वयवसटथा क चसदधात क वयावहाररक मसीही जीवन पर कस लार मकया जाता ह जब एक अनचछद म नमतक मवचार पर बल नही मदया जाता तब भी उनह उसम दिा जा सकता ह

2 तीमचथयस 316-17 म पौलस क शबद पर पनः धयान दीचजए

हर एक पनितरशासततर परमशवर की परररा स रचा गया ह और उपरदश और समझाि और सधारि और धमण की लशकषा क ललय लाभरदायक ह तानक परमशवर का जि लसदध बि और हर एक भल काम क ललय ततपर हो जाए (2 तीमलथयस 316-17)

पौलस न बल मदया मक सामहसतयक शचलय क बावजद सारा पमवतरशासटतर मसीमहय क परमशवर क परसनन करन हत तयार करता ह इसस बढकर पमवतरशासटतर का हर अनचछद नमतक चशिा क साथ परासमरक ह इसचलए मकसी भी अनचछद क नमतक पहलओ पर धयान दना सही ह- मिर चाह बाइबल क लिक न सटवय नमतक पहल पर बल न मदया ह साराश म यमद हम पमवतरशासटतर क नमतक आशय क नजरअदाज कर दत ह त हम परमशवर क परकाशन म दी जान वाली नमतक अरवाई क सपणग ितर स सटवय क काट दत ह


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आशय अब यह तथय मक पमवतरशासटतर हम नमतक चशिा क बार म चसिान क चलए कई परकार की भाषा और

सामहतय का इसटतमाल करता ह इसम आज हमार नमतक चशिा चसिान क मवषय म कई र चक आशय पाए जात ह एक बात यह ह मक पमवतरशासटतर की मवमवधता यह दशागती ह मक नमतकता क बार म हमारी अपनी चशिा इन मभनन शचलय क परय र स लाभ परापत कर सकती ह

यह सतय ह मक परतयि नमतक मनदश हम कई बात क चसिान म सहायता करता ह परनत जब हम परी रीमत स सीध मनदश पर मनभगर रहत ह त कछ बात क ि या भी जा सकता ह सीध कथन परायः उस परकार स हमारी भावनाओ क सटपशग नही करत चजतन कावय और ऐमतहाचसक वणगन करत ह वस ही जस पमवतरशासटतर क सामानय नमतक मनदश उतन भावनातमक या चचरसटमरणीय नही ह त चजतन भजन या यीश की कहामनया ह ती ह मवचशि नमतक वयाखयान म ि जी रई पररससटथमतया कभी-कभी ही इतनी अथगपणग ह ती ह चजतनी मक ऐमतहाचसक वणगन की और सामानय कथन हम नीमतवचन क समान नमतक मवषय पर मनन करन हत मवत नही करत

अतः कभी-कभी पमवतरशासटतर दवारा परय र मकए रए भाषा क मभनन परकार म नमतक चशिा क चसिाना और परचार करना सहायक ह सकता ह हमार पररदशय म नमतक मनणगय पर हमारी चशिा तभी परभावशाली ह री यमद हम अपन कावय रपक कहामनय नीमतवचन दिात और ऐसी अनय शचलय का परय र कर चजनह सामानयतः नमतक चशिा क साथ नही ज डा जाता

इसचलए जब हम मसीही नमतक चशिा क बार म स चत ह त हम यह याद रिना चामहए मक पमवतरशासटतर म भाषा और सामहतय की सारी मवमवधता मनदशातमक ह और हम उन मभनन मारो की ओर मवशष धयान दना चामहए चजनम हर परकार की भाषा और सामहतय नमतक मनदश क बतात ह हर परकार की भाषा और सामहतय क उचचत सचालन स ही हम इसकी नमतक चशिाओ क सही तरीक स समझ पाएर

जब हमन यह दशाग मदया ह मक मकस परकार बाइबल म भाषा और सामहतय क मभनन परकार नमतक सटतर क रप म पमवतरशासटतर क हमार परय र म हमारी अरवाई करन चामहए त अब हम हमार धयान क पमवतरशासटतर म परमशवर की वयवसटथा की ओर लराना चामहए अथागत बाइबल क ऐस भार की ओर ज नमतक चशिा क सबस सटपि रप म सब चधत करत ह

पनितरशासततर म परमशवर की वयिसतथा

मसीही और यहदी परपराओ म मसा की पाच पसटतक- उतपमतत मनरगमन लवयवसटथा मरनती और वयवसटथामववरण- साममहक रप स ldquoवयवसटथाrdquo क रप म जानी जाती ह परनत जब हम इन अधयाय म परमशवर की वयवसटथा क बार म बात करत ह त हम पराथममक रप स मसा की पसटतक क बार म नही बसलक उन भार का उललि करर ज काननी भाषा क सामहसतयक रप म चलिी रई थी इन भार क मखयतः मनरगमन लवयवसटथा मरनती और वयवसटथामववरण म पाया जाता ह परनत उन पसटतक म ऐमतहाचसक वणगन कावय सचचया और ऐस भार ज काननी मनयम क भार नही ह व भी पाए जात ह इसस बढकर काननी मनयम क कछ भार मसा की पसटतक क बाहर भी पाए जात ह


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अब जस मक हम कह चक ह परमशवर की वयवसटथा पमवतरशासटतर का एकमातर भार नही ह चजसम मनदशातमक नमतक मनदश पाए जात ह सारा पमवतरशासटतर मनदशातमक ह परनत वयवसटथा म परमशवर की अनक नमतक मार की सबस सटपि और सटीक अमभवयमिया पाई जाती ह और इसन नमतक आकलन क आरमभक सटथान क रप म पारपररक रप म अचछा काम मकया ह

परमशवर की वयवसटथा का हमारा आकलन द भार म मवभाचजत ह रा पहला हम दस आजञाओ क महतव क सटपि करर ज मक परमशवर की वयवसटथा की बमनयादी आजञाए ह और दसरा हम परमशवर की वयवसटथा क उन तीन मभनन परकार का पररचय दर चजनह धमगमवजञामनय न पारपररक रप स पहचाना ह आइए हम दस आजञाओ की ओर हमार धयान क लरात हए आरभ कर

रदस आजञाए दस आजञाओ का वणगन मनरगमन अधयाय 20 और वयवसटथामववरण 5 म पाया जाता ह मवमभनन

धमगमवजञानी परपराए आजञाओ क अलर-अलर तरीक स मरनती ह परनत इन अधयाय म हम पारपररक पर टसटटट सखया का अनसरण करर दस आजञाओ क मनमनचलचित तरीक स साररमभगत मकया जा सकता ह

आजञा 1 त मझ छोड रदसरो को ईशवर करक ि माििा आजञा 2 त अपि ललय कोई मनतण खोरदकर ि बिािा आजञा 3 त अपि परमशवर का िाम वयथण ि लिा आजञा 4 त निशरामनरदि को पनितर मािि क ललय सतमरर रखिा आजञा 5 त अपि नपता और अपिी माता का आरदर करिा आजञा 6 त हतया ि करिा आजञा 7 त वयनभचार ि करिा आजञा 8 त चोरी ि करिा आजञा 9 त नकसी क निरदध झठी साकषी ि रदिा आजञा 10 त नकसी क घर का लालच ि करिा

यदयमप कछ धमगमवजञानी दस आजञाओ स ऐस वयवहार करत ह जस मक व मसा की वयवसटथा क मकसी अनय भार क समान ह मिर भी बाइबल दशागती ह मक दस आजञाओ म पमवतरशासटतर की अनय आजञाओ स अचधक महतव पाया जाता ह

दस आजञाओ का महतव ऐमतहाचसक और धमगवजञामनक द न रप म ह उनका ऐमतहाचसक महतव इस बात पर मनभगर रहता ह मक हमार जञान क चलए य मनयम पहल चलचित काननी मनयम थ चजनह इसराएल राषर दवारा पहल परापत मकया रया था पौलस न इस बात क परमत रलामतय 317 म मवशष धयान मदया जहा उसन य शबद चलि

जो िाचा परमशवर ि पनहल स पककी की थी उस को वयिसतथा चार सौ तीस बरस क बारद आकर िही टाल रदती नक परनतजञा वयथण ठहर (गलानतयो 317)

पौलस न दस आजञाओ क परदान मकए जान क वयवसटथा क आरभ क रप म कहा और यह दशागया मक यह पहली बार था मक परमशवर न इस रप म परमशवर की वयवसटथा क रिा था इसराएल न मसा क


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माधयम स दस आजञाए परदान की थी दस आजञाओ क परापत करन क दवारा इसराएल एक वयापक और परमशवर की पमवतर मार क अलौमकक रप स परकट मनयमावली क परापत करन वाला पहला राषर बन रया

मनसदह परमशवर क ल र क पास मसा स पहल की भी कई आजञाए थी हम नह क जलपरलय क समय म भी सटपिता स दित ह मक परमशवर क पास ऐस कई सटतर थ चजनक पालन की अपिा उसन अपन ल र स की थी और जब ल र परमशवर की आजञा मानन म असिल ह रए त उसन सारी पथवी क जलपरलय स नाश कर मदया इसस बढकर अबराहम भी कानन और शतो क मबना नही था उतपमतत 171 म परमशवर न उस वयापक और चनौतीपणग मनदश मदया

मरी उपससतथनत म चल और लसदध होता जा (उतपनतत 171)

अब दस आजञाए ही ऐस मनयम नही थ ज इसराएल क तब मदए रए थ जब व सीन पवगत की तराई म तमब लराए हए थ परनत उन आजञाओ न जब व सीन पवगत क पास ही थ त इसराएल दवारा परापत मकए रए अनक मनयम क आरमभक और साराश कथन क रप म कायग मकया य अनय मनयम चजनह आम तौर पर वाचा की पसटतक क रप म जाना जाता ह मनरगमन 21-23 म पाए जात ह दस आजञाओ क साथ वाचा की पसटतक न इसराएल क आरमभक चलचित काननी मनयमावली की रचना की बाद म इस मनयमावली म अनक अनय मनयम क ज ड कर मवशाल कर मदया रया

असटथाई महतव ह न क अमतररि दस आजञाओ म धमगमवजञानी या वचाररक महतव भी पाया जाता ह जसा मक हम मनरगमन 2412 म पढत ह

तब यहोिा ि मसा स कहा पहाड पर मर पास चढ और िहा रह और म तझ पतथर की पनटयाए और अपिी ललखी हई वयिसतथा और आजञा रदगा नक त उिको लसखाए (निगणमि 2412)

एक बात यह ह मक वाचा की पसटतक ज मसा न मनदश की पसटतक क अनसार चलिी थी क मवपरीत सटवय परमशवर न पतथर की तसखतय पर दस आजञाओ क चलिा था

वयवसटथामववरण 910 पमि करता ह मक सटवय परमशवर न पतथर की तसखतय पर दस आजञाओ क चलिा था जहा मसा न दावा मकया

और यहोिा ि मझ अपि ही हाथ की ललखी हई पतथर की रदोिो पनटयाओ को सौप नरदया (वयिसतथानििरर 910)

सटवय दस आजञाए चलिन क दवारा परमशवर न दशागया मक उसक मनयम म दस आजञाए मवशष थी और उन पर अचधक धयान और महतव दन की आवशयकता थी और एक भाव म उसकी आजञाओ म सबस महतवपणग थी

दस आजञाओ क धमगमवजञानी महतव क उस मवशष अवसर क दवारा भी दशागया जाता ह चजनम इसराएल न उनह परापत मकया था वयवसटथा क मदए जान क समय बादल ररज और मबजली चमकी धआ उठा बादल छाए और आकाशीय तरही िकी रई इस समय क दौरान परमशवर न कवल मसा क ही नही बसलक यह श हारन और इसराएल क सततर अरव क भी अनममत दी मक व उस दि

दस आजञाओ क धमगमवजञानी महतव पर वयवसटथामववरण 413 म भी बल मदया रया ह जहा मसा न दस आजञाओ क अपन ल र क साथ परमशवर की वाचा क रप म पहचाना


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(परमशवर) ि तम को अपिी िाचा क रदसो िचि बताकर उिक मािि की आजञा रदी और उनह पतथर की रदो पनटयाओ पर ललख नरदया (वयिसतथानििरर 413)

इसस बढकर मनरगमन 4020 म दस आजञाओ क वाचा क सदक परमशवर की चकी म रिा रया ज इसराएल क साथ परमशवर की उपससटथमत स करीबी स जडी धाममगक वसटत थी वाचा की पसटतक और शष मनयम क ऐसी मवशष पहचान नही ममली थी उदाहरण क तौर पर मतती 1917-19 म हम यीश और एक वयमि क बीच मनमनचलचित चचाग क पात ह चजसन उसस पछा था मक अननत जीवन कस परापत कर

यीश ि उस स कहा पर यनरद त जीिि म परिश करिा चाहता ह तो आजञाओ को मािा कर उस ि उस स कहा कौि सी आजञाए यीश ि कहा यह नक हतया ि करिा वयनभचार ि करिा चोरी ि करिा झठी गिाही ि रदिा अपि नपता और अपिी माता का आरदर करिा और अपि पडोसी स अपि समाि परम रखिा (मतती 1917-19)

मनयम ज यीश न बताए व दस आजञाओ स चलए रए थ कवल पड सी स परम करन क अमतररि चजस लवयवसटथा 1918 स चलया रया था और ज उन मनयम क साररमभगत करता ह चजनका उललि यीश न दस आजञाओ स मकया था साराश म यीश न दशागया था मक दस आजञाओ क मानन क दवारा एक वयमि अननत जीवन क परापत कर सकता ह मनसदह यीश न यह भी चसिाया मक क ई भी इतना भला नही मक इन आजञाओ क मान परनत हमारी चचाग का मबद यह ह मक यीश न बहत ही महतवपणग रप म दस आजञाओ क महतव की पमि की थी नए मनयम म भी दस आजञाओ क बार म इस परकार स बात की रई ह ज उनक धमगमवजञानी महतव क परकट करत ह

ऐमतहाचसक और धमगमवजञानी महतव ज बाइबल दस आजञाओ क दती ह उस भी सपणग इमतहास म मसीही और यहदी परपराओ म पहचाना और दशागया रया ह उदाहरण क तौर पर आराधनालय सामानयतः दस आजञाओ क परतीक क परदचशगत करत ह और आजञाओ क पतथर की द तसखतया मसीही परमतमासकलन म बहत ही आम ह इसस बढकर य आजञाए मसीही पराथगना-मवचध का एक महतवपणग भार रही ह साराश म कई समदय स मसीही और यहदी परपराए इस बात पर सहमत रह ह मक परमशवर की वयवसटथा का यह भार पमवतरशासटतर क अनय नमतक मनदश पर महतव रिता ह

अब जब हमन उस महतव और परमिता क दि चलया ह ज पमवतरशासटतर दस आजञाओ पर रिता ह त हम हमार धयान क उन तीन पारपररक शचणय या मनयम क परकार की ओर लराना चामहए चजनह हम पमवतरशासटतर म पात ह

तीि परकार क नियम कलीचसया की अचधकाश पर टसटटट शािाओ म बाइबल क परान मनयम क मभनन मनयम क तीन मखय

समह म मवभाचजत करना आम बात रही ह नमतक मनयम आनषठामनक मनयम और सामानय या सावगजमनक मनयम नमतक मनयम क मवशष रप स परमशवर क नमतक सटतर क दशागन क चलए माना जाता ह और सामानयतः उनह दस आजञाओ क साथ दिा जाता ह सावगजमनक मनयम समाज क सचालन क चलए ह त ह मवशषकर इसराएल क उस समय क दौरान जब परमशवर क राजा क समान समझा जाता था आनषठामनक मनयम व ह ज परमशवर की आराधना क चलए मनदश परदान करत ह परायः परान मनयम की बचलदानी परणाली और तमब एव मसनदर परबधन क साथ रहराई स जड ह त ह


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इन मभननताओ न कलीचसया क इमतहास म इतनी महतवपणग भममका अदा की ह मक हम उनह बहत ही सावधानी क साथ दिर इन पारपररक मवभाजन की कछ महतवपणग य गयताओ क सब चधत करर दसरा इन मवभाजन क महतव की पमि करर और तीसरा नमतक चशिा क अधययन क परमत मनयम की पारपररक शचणय क उचचत परय र की चचाग करर आइए पहल हम परान मनयम क मतररपीय मवभाजन की कछ मवशषताओ क बार म स च

योगयताए यदयमप ऐसी बहत सी सकारातमक बात ह चजनह वयवसटथा क पारपररक मतररपीय मवभाजन क बार म

कहा जा सकता ह मिर भी पमवतरशासटतर म मनयम क शणीबदध करना चनौमतय स िाली नही ह पहला बाइबल क अचधकाश मवदवान सही रप स धयान दत ह मक तीन पारपररक शचणया बाइबल म सटपि रप स नही चसिाई रई ह अथागत बाइबल म कही भी हम ऐस मनचित कथन क नही पात मक ऐस मभनन परकार क मनयम ह चजनह नमतक आनषठामनक और सावगजमनक कहा जाता ह वहा बस ऐस मनदश ह ज सटपि करत ह मक कौनस मनयम मकन शचणय स सबचधत ह अब य शचणया कई रप म वध ह परनत हम उनक बार म एक समान सटपि और साि रप म नही स चना चामहए

दसरा पमवतरशासटतर कछ मनयम क सटपि रप स एक स अचधक शचणय स सबचधत ह त हए परसटतत करता ह उदाहरण क तौर पर मनरगमन 208-11 म सबत का पालन करन की आजञा क सटपि रप म दस आजञाओ अथागत नमतक मनयम म रिा रया ह मिर भी सबत की आजञा क मनरगमन 3114-16 म इसराएल की आराधना की रीमतय क सकलन म भी रिा रया ह

पमवतरशासटतर हतया न करन की आजञा क भी सटपि रप स नमतक और सावगजमनक रप म पहचानता ह यह आजञा मनरगमन 2013 म दस आजञाओ म स एक आजञा ह ज उस नमतक मनयम क रप म दशागता ह परनत परान मनयम न यह भी सटपि कर मदया मक परशासन क हतयार क दणर दना था चजसस हतया करना एक सावगजमनक मवषय भी बन रया था

अतः जब हम परान मनयम क मनयम क दित ह त अनक मनयम सटपि रप स एक स अचधक मवभाजन म आत ह वासटतव म यह कहना सरचित ह रा मक परान मनयम क सभी मनयम म नमतक सावगजमनक और आनषठामनक पहल पाए जात थ

इस तरह स इसक बार म स च एक मवशष लि म मखय रप स चाह ज भी मनकलकर आए हर मनयम नमतकता का एक मनयम था हर मनयम का उन सामाचजक सबध पर परतयि या अपरतयि परभाव था चजनह सावगजमनक मनयम दवारा सचाचलत मकया जाता था और मकसी न मकसी रप म सभी मनयम क पालन और उललघन न इसराएल क ल र दवारा आराधना की रीमतय म भार लन क परभामवत मकया इस कारण वयवसटथा क मकसी एक मवभाजन म हर मनयम क रिन की अपिा परायः मनयम क मभनन ldquoपहलओrdquo क बार म बात करना परायः बहतर ह ता ह

इन य गयताओ क बावजद हम इस बात की जानकारी भी ह नी चामहए मक पारपररक मतररपीय मवभाजन म कािी महतव पाया जाता ह जब यह समझन की बात आती ह मक परमशवर मकस परकार अपनी वयवसटथा क लार करना चाहता था

महति पहला पारपररक मतररपीय मवभाजन सटपि रप स यह दिन म सहायता करता ह मक वयवसटथा अपन

ल र क जीवन क चलए परमशवर का वयापक सटतर था वयवसटथा न कवल जीवन क एक छ ट भार क ही


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सचाचलत नही मकया बसलक इसन सार जीवन क सचाचलत मकया यह इसचलए सटपि ह कय मक वयवसटथा का पारपररक मतररपीय मवभाजन उस सचच अतर क दशागता ह ज पमवतरशासटतर उन तीन कायगितर क बीच परकट करता ह चजसन इसराएल क परमशवर पर भर स क सचाचलत मकया अथागत भमवषयविा याजक और राजा क कायगितर नमतक मनयम का भमवषयवाचणय कायगितर क साथ रहरा स सबध ह ता ह ज धाममगकता क चलए परमशवर की आजञा परदान करता ह आनषठामनक मनयम याजकीय कायगितर क साथ उपयि बठता ह कय मक यह याजक दवारा मकए जान वाल कायो स सबचधत ह ता ह जस मक परायचित और सावगजमनक मनयम राजा परमशवर क वाचायी ल र क परशासक क कायगितर स रहराई स जडा ह ता ह

दसरा यह मतररपीय अतर उन मनयम की वयाखया करन म सहायता करता ह चजनक बाइबल परी तरह स सटपि नही करती समान मनयम क एक साथ रिन क दवारा धमगमवजञानी उन अनक मनयम क मल अथग और परय र क मनधागररत करन म और अचधक य गय ह सकत ह चजनक बार म बाइबल बहत कम बात करती ह आचिरकार जब बाइबल हम मकसी एक मनयम क लार करन क बार म मवसटतररत जानकारी दती ह और वस ही मनयम क बार म बहत कम जानकारी दती ह त पहल मनयम स मवचार क लन क दवारा दसर मनयम क परमत हमार जञान क बढाना ठीक ह

अब जब हमन वयवसटथा क पारपररक मवभाजन की कछ य गयताओ क दि चलया ह और पमवतरशासटतर क हमार जञान क चलए इसक महतव पर बल द मदया ह त हम तीसर मवषय की ओर हमार धयान क म डना जररी ह वह ह नमतक चशिा क परमत वयवसटथा क पारपररक मतररपीय मवभाजन का उचचत परय र

परयोग यदयमप अनक धमगमवजञानी परान मनयम की वयवसटथा क पारपररक मवभाजन की वधता पर सहमत ह त

ह मिर भी व इस बात पर असहमत ह त ह मक नमतक चशिा क अधययन पर इन शचणय क कस लार मकया जाए कछ न कहा ह मक मनयम की सारी शचणया आधमनक मसीमहय पर लार नही ह ती उनकी समझ म इन शचणय का अससटततव और मनयम की उचचत पहचान एक यनतर क परदान करती ह चजसक दवारा व अपन जीवन पर परमशवर क वचन क लार करन स बच सकत ह दसर धमगमवजञामनय न कहा मक सार अलर-अलर मनयम अभी भी लार ह त ह परनत अपन कछ पहलओ क साथ ही मिर कछ और ल र न तकग मदया मक पारपररक शचणया यह दिन म सहायता करती ह मक हर मनयम का हर पहल कस हर मसीही क जीवन पर लार ह ना चामहए

उदाहरण क तौर पर अधयाय 19 क भार 3 म मवशवास क वसटटममनसटटर अरीकरण क कथन पर धयान द

सभी आिषठानिक नियम िए नियम क अधीि अब निषपरभाि हो गए ह

यह कथन इस बात क दशागता ह मक यीश की मतय राड जान पनरतथान और सटवरागर हण क बाद परमशवर क ल र क उन अनक वयवहार क दशागन की आवशयकता नही ह ज मसा की बचलदानी और मसनदर पदधमत क तहत आवशयक थ हम अब मसनदर क मनयम क मानन या ससटतरय और अनयजामत क ल र क परमशवर की पमवतर उपससटथमत स दर रिन या हमार पाप क चलए जानवर क बचलदान करन की जररत नही ह

मवशवास का वसटटममनसटटर अरीकरण सावगजमनक मनयम क सबध म ऐस ही कथन क दशागता ह परनत अनममत दता ह मक सामानय मनषपिता या आधारभत नमतक चसदधात मनरतर लार रहत ह यह अधयाय 19 क िणर 4 म इसराएल क सावगजमनक मनयम क बार म बात करता ह जहा यह कहता ह


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एक राजिीनतक मडल क रप म उिक ललए भी उसि निनभनन नियम नरदए जो उस अिसतथा क लोगो क साथ समापत हो गए और अब उिका कोई परभाि िही उसस आग उसकी आम समािता की माग हो सकती ह

पनः यहा मल मवचार यह ह मक सावगजमनक मनयम की मवशष अपिाए अब लार नही ह ती व अब ldquoसमापतrdquo ह चकी ह

अब यह सतय ह मक मवशवाचसय क अब उन अनक रप म वयवहार करन की आवशयकता नही चजनह परान मनयम म बताया रया ह मवशषकर उन मनयम का पालन करन की ज परान मनयम की रसटम और सावगजमनक परशासन स सबचधत ह इन वयवहार का सटथान अब नए मनयम क सपणग परकाशन न ल चलया ह परान मनयम क सावगजमनक और आनषठामनक मनयम अब इस भाव म वासटतव म ldquoसमापतrdquo ह चक ह मक हम जीवन क परान मनयम क परारप की ओर लौटन की आवशयकता नही ह

परनत यह महसस करना महतवपणग ह मक दसर भाव म परान मनयम क सावगजमनक और आनषठामनक मनयम आज भी आधमनक मसीमहय पर लार ह त ह सावगजमनक और आनषठामनक मनयम नमतक मनयम क समान आज भी परमशवर क सटतर क रप म हमारी अरवाई करत ह

कम स कम चार ऐस कारण ह मक मसीमहय क आज भी नमतक अरवाई क चलए परान मनयम क सावगजमनक और आनषठामनक मनयम और नमतक मनयम की ओर दिना चामहए

पहला परमशवर का चररतर हमस इन मनयम क परकाशन स सीिन की मार करता ह जसा मक हम पहल ही दि चक ह परमशवर का चररतर नमतक चशिा क चलए हमारा परम सटतर ह और परान मनयम की वयवसटथा परमशवर क चररतर क परदचशगत करती ह यह इस बात का परकाशन ह मक परमशवर कौन ह और वह कसा ह और परमशवर का चररतर कभी बदला नही ह इसका अथग ह मक परान मनयम म वयवसटथा न परमशवर क बार म ज कछ भी परकट मकया ह वह आज भी बना हआ ह साराश म परान मनयम क सावगजमनक और आनषठामनक मनयम आज भी हमार नमतक सटतर क दशागत ह

दसरा पमवतरशासटतर भी परान मनयम क अमतम तक क हर मनयम क मनरनतर आधमनक परय र क बार म चसिाता ह उदाहरण क तौर पर मतती 518-19 म यीश न यह चसिाया

जब तक आकाश और पथिी टल ि जाए तब तक वयिसतथा स एक मातरा या नबनरद भी नबिा परा हए िही टलगा इसललय जो कोई इि छोटी स छोटी आजञाओ म स नकसी एक को तोड और िसा ही लोगो को लसखाए िह सतिगण क राजय म सब स छोटा कहलाएगा परनत जो कोई उि का पालि करगा और उनह लसखाएगा िही सतिगण क राजय म महाि कहलाएगा (मतती 518-19)

यीश क अनसार परतयक मनयम परमशवर क सटतर क परकट करता रहरा जब तक सब कछ परा नही ह जाता परनत सब कछ अभी परा नही हआ ह- मसीह अभी तक लौटा नही ह जब तक उसका पनरारमन नही ह ता छ टी स छ टी आजञाओ क चसिाया जाना और उनका पालन मकया जाना जररी ह अतः मकसी न मकसी रप म सावगजमनक और आनषठामनक मनयम हमार जीवन क चलए परमशवर क मानक क चसिाना जारी रित ह

तीसरा अटट सतय यह ह मक बाइबल मनरनतर रप स चसिाती ह मक आनषठामनक सावगजमनक और नमतक मवभाजन क अतर क बावजद भी वयवसटथा एक एकीकत रचना ह और यह एक साथ िडी रहती ह उदाहरण क तौर पर याकब 210-11 म हम इन शबद क पढत ह


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कयोनक जो कोई सारी वयिसतथा का पालि करता ह परनत एक ही बात म चक जाए तो िह सब बातो म रदोषी ठहरा इसललय नक लजस ि यह कहा नक त वयनभचार ि करिा उसी ि यह भी कहा नक त हतया ि करिा (याकब 210-11)

याकब क मन म वयवसटथा अमवभाचजत थी कय मक यह सारी एक ही परमशवर क दवारा दी रई थी चौथा सारा पमवतरशासटतर न मक कछ भार हमारा नमतक उपदश ह इसका अथग ह मक आनषठामनक

और सावगजमनक मनयम एव नमतक मनयम म आधमनक नमतक चशिा क बार म हम चसिान क चलए कछ न कछ जरर ह जस मक पौलस न 2 तीमचथयस 316 म पौलस न चलिा

हर एक पनितरशासततर उपरदश और समझाि और सधारि और धमण की लशकषा क ललय लाभरदायक ह (2 तीमलथयस 316)

धयान द मक पौलस न यहा पर मकनही अपवाद का उललि नही मकया इसक मवपरीत उसन ldquoसार पमवतरशासटतरrdquo क ससममचलत मकया इसका अथग ह मक आनषठामनक और सावगजमनक मनयम भी धाममगकता क मारो म हम परचशचित करन म उपय री ह

अब इस बात क महसस करना एक आरमभक महतवपणग कदम ह मक सावगजमनक और आनषठामनक मनयम आज भी मसीही नमतक चशिा म हमार नमतक सटतर का भार ह परनत यह जानना भी महतवपणग ह मक हमार नमतक मलयाकन म इस परकार क मनयम क कस शाममल मकया जाए आचिरकार हम पहल ही यह कह चक ह मक इन मनयम क सबध म हम परान मनयम क आचरण क जारी नही रिना ह त इन मनयम क साथ हम कया करना ह हम परय र की कौनसी परमकरया का अनसरण करना चामहए

इन सार अधयाय की शिला म हमन इस बात पर बल मदया ह मक नमतक मनणगय म एक वयमि क दवारा एक पररससटथमत पर परमशवर क वचन क लार करना शाममल ह ता ह िलसटवरप मकसी भी मनयम का सटतर चाह यह नमतक या सावगजमनक या आनषठामनक पहलओ पर बल दता ह चजस पररससटथमत पर उस लार करना ह और ज वयमि इस लार करता ह क धयान म रि मबना उस अचछी तरह स समझा या लार नही मकया जा सकता और जब कभी भी पररससटथमत या वयमि क मववरण बदलत ह त परमशवर क वचन क परय र म कछ बदलाव की अपिा हम कर सकत ह

उदाहरण क चलए परान मनयम की एक ऐसी घटना पर धयान दना सहायक ह रा चजसम एक सावगजमनक मनयम क ऐमतहाचसक पररससटथमत पर लार मकया रया था सल िाद की पमतरय क मवषय पर धयान द चजनका उललि मरनती क अधयाय 27 म मकया रया ह परमतजञा की भमम क बार म परमशवर दवारा पहल मदए रए मनयम क अनसार भमम का आवटन पररवार क अनसार मकया जाना था और उनह पतर क बीच बाटा जाना था अब सल िाद ऐसा वयमि था ज मरभमम म मर रया था और उसक पाच पमतरया थी परनत क ई पतर नही था परमशवर दवारा मदए रए सपमतत आवटन क मनयम क अनसार सल िाद की पमतरया अपन मपता की भमम क परापत नही कर सकती थी अतः पमतरय न मसा स अपील की मरनती 273-4 म हम उनकी मवनती क पढत ह

हमारा नपता जगल म मर गया और उसक कोई पतर ि था तो हमार नपता का िाम उसक कल म स पतर ि होि क कारर कयो नमट जाए हमार चाचाओ क बीच हम भी कछ भनम निज भाग करक रद (नगिती 273-4)


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अब यमद यह वा न मनयम क कठ रता स या अमववकी रप स लार करन का परयास मकया ह ता त यह मवषय मबलकल सीधा-सीधा ह ता जस मक मनयम ह सल िाद की पमतरया परमतजञा की भमम स महसटस क परापत नही कर सकती परनत अरल ही पद म एक महतवपणग घटना घटती ह मरनती 275 क शबद क सन

उिकी यह नबिती मसा ि यहोिा को सिाई (नगिती 275)

कया यह अदभत नही ह मसा न सपमतत क आवटन क मनयम क परदान मकया था और इसराएल म सवोचच नयायी था उस राषर क सभी अनय ल र क ऊपर उसक पास परमशवर क मारो और परमशवर की वयवसटथा क मववरण का का जञान था यमद मकसी क पता था मक इस मवषय का नयाय कस करना ह त सबस य गय वयमि मसा ही था मिर उस कस पता नही था मक कया मनणगय सनाए

मसा समझ रया था मक ज वयवसटथा परमशवर न उस दी थी उसकी रचना ऐसी पररससटथमत क सचाचलत करन क चलए की रई थी जहा पतर थ और वह जानता था मक इस मनयम का लकषय हर पररवार क सटथान क उनक र तर क बीच परदान करना और रौतर की भमम क उनक महसटस क सरचित रिना था परनत सल िाद की पमतरय क मवषय म मसा न इस बात का सामना मकया मक एक नई पररससटथमत पर इस मनयम क दवारा परकट सटतर क कस लार कर उस परमशवर स सहायता की आवशयकता थी कय मक वह जानता था मक नई पररससटथमत इस बात क परभामवत कररी मक उस मनयम क कस लार करना था और परमशवर का परतयततर धयान दन य गय ह समनए मरनती 277-8 म परमशवर न कया कहा

सलोफारद की बनटया ठीक कहती ह इसराएललयो स यह कह नक यनरद कोई मिषय निपतर मर जाए तो उसका भाग उसकी बटी क हाथ सौपिा (नगिती 277-8)

यह अनचछद कई अनय उदाहरण का उललि भी करता ह चजनम एक परष का उततराचधकार उसक पतर क अमतररि मकसी और क भी ममल सकता ह परनत ज बात हम कह रह ह वह यह ह परमशवर न दशागया मक उसक चररतर क उसी पहल क मभनन पररससटथमतय म मभनन रप म लार मकया जाना था कई रप म मसीही भी वसी मसशकल का सामना करत ह जसी मसा न की थी हमार पास परमशवर की वयवसटथा का सटतर ह परनत हम इस एक नई परररससटथमत पर लार करना ह मसीह और उसक कायग क परकाश म सारी वयवसटथा की पनः वयाखया की जानी और उस लार मकया जाना जररी ह

याजक क रप म मसीह वयवसटथा क आनषठामनक पहलओ क परा करता ह वयवसटथा क आनषठामनक चसदधात आज भी कायगरत ह और हम हमार बचलदान क रप म मसीह पर भर सा रित हए और आतमा एव सतय म आराधना करत हए उनका अनसरण करना ह

राजा क रप म मसीह वयवसटथा क सावगजमनक पहलओ क परा करता ह और पथवी पर उसक राषर अथागत कलीचसया मसीह की मवशाल परभता क अधीन आन वाल पथवी क परशासन क अचधकार म सही रीमत स जीवन जीन क दवारा ही नही बसलक राजा क रप म मसीह का परतयि रप स सममान करन और उसकी आजञाओ क मानन क दवारा इन पहलओ क मानन क परमत उततरदायी ह

और अत म भमवषयविा क रप म मसीह वयवसटथा क नमतक पहलओ क परा करता ह परमशवर क समि हम सटवीकार मकए जान क आधार क रप म हम कवल मसीह की नमतकता पर मनभगर ह त ह मिर भी हम सटवय क मसीह क सटवरप और उदाहरण क सदशय बनाना ह और उसक समान नमतकता स जीन का परयास करना ह जसा उसन अपनी पथवी पर की सवकाई क दौरान मकया और जस सटवरग म अभी भी कर रहा ह


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साराश म नमतक आनषठामनक और सावगजमनक मनयम की शचणया कई रप म सहायक ह ती ह मवशषकर तब जब हम उनह मभनन-मभनन शचणय की अपिा हर मनयम क पहलओ क रप म स चत ह परनत इन शचणय का परय र परमशवर क मनयम क एक भार या पहल क नजरअदाज करन क आधार क रप म कभी नही मकया जाना चामहए जस मक हम दि चक ह परमशवर की सारी वयवसटथा नमतकता क चलए हमारा सटतर बनी रहती ह और हम हमारी आधमनक पररससटथमत क परमत परमशवर की सारी वयवसटथा क लार करन क चलए परररत ह त ह परमशवर की वयवसटथा का हरक भार मसीही नमतक चशिा क चलए आज भी हमार मानक क रप म कायग करता ह

अब जब हमन पमवतरशासटतर की मवमवधता एव पमवतरशासटतर म परमशवर की वयवसटथा क परमत एक मलभत मदशामनधागरण क सटथामपत कर चलया ह त हम उन रप पर धयान दकर चजसम वयवसटथा परमशवर क चलचित परकाशन क अनय भार स सबध रिती ह पमवतरशासटतर की एकता पर भी धयान दना चामहए

पनितरशासततर की एकता

आधमनक कलीचसया म बाइबल क चशिक क यह कहत हए सनना एक आम बात ह ldquoमसीमहय क वयवसटथा का पालन करन की जररत नही ह - हम त बस ससमाचार पर मवशवास करना हrdquo या ldquoएकमातर मनयम चजसकी परमशवर हमस पालना चाहता ह वह ह परम का मनयमrdquo अब सही बात कह त इन मवषय क बार म हर बात ज बाइबल कहती ह वह परी तरह स सटपि नही ह परनत यमद हम सही रीमत स बाइबल क परलि का मवशलषण कर त हम पाएर मक पमवतरशासटतर की एकता इतनी मवशाल ह मक वयवसटथा बाइबल की हरक बात क साथ सामजसटय क रिती ह

हमार अधयाय क इस भार म हम उन अनक रप क दिर चजसम वयवसटथा बाइबल की अनय चशिाओ क परसटपर सबध क रिती ह पहला हम दिर मक बाइबल परम की आजञा क साथ कस सबचधत ह दसरा हम हमार धयान क वयवसटथा और अनगरह क ससमाचार क बीच सबध की ओर लराएर तीसरा हम छटकार क इमतहास और नई वाचा क सबध म वयवसटथा क जाचर और चौथा हम सारी सटवरीय आजञाओ क बीच समनवय क मवषय पर धयान दर आइए हम परम की आजञा और वयवसटथा क बीच सबध क साथ आरभ करर

परम की आजञा जब हम ldquoपरम की आजञाrdquo क बार म बात करत ह त पहल और सबस महतवपणग रप म परमशवर स

परम करन क बार म बात कर रह ह और इस आजञा क आशय स हम एक-दसर क साथ परम करन की आजञा का भी उललि कर रह ह यदयमप इनम स क ई भी आजञा दस आजञाओ म नही आती परनत उनम एक मनचित परमिता पाई जाती ह चजस सटवीकार मकया जाना जररी ह जस मक यीश न मतती 2237-40 म कहा था

त परमशवर अपि परभ स अपि सार मि और अपि सार परार और अपिी सारी बलदध क साथ परम रख बडी और मखय आजञा तो यही ह और उसी क समाि यह रदसरी भी ह नक त अपि पडोसी स अपि समाि परम रख य ही रदो आजञाए सारी वयिसतथा और भनिषयदवकताओ का आधार ह (मतती 2237-40)


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यहा यीश न परमशवर स परम करन की आजञा क सारी आजञाओ म बडी आजञा क रप म पहचाना उसन भी यह दशागया मक हमार पड सी स परम करन की आजञा दसरी सबस बडी आजञा ह और उसन चसिाया मक बाकी सारी आजञाए इन द आजञाओ पर मनभगर करती ह अतः हर दसरी आजञा मकसी न मकसी भाव म इस बात का वणगन ह मक हम मकस परकार स परमशवर और अपन पड चसय स परम करना ह

वासटतव म र ममय 139-10 म पौलस न यहा तक कहा

सब का साराश इस बात म पाया जाता ह नक अपि पडोसी स अपि समाि परम रख इसललय परम रखिा वयिसतथा को परा करिा ह (रोनमयो 139-10)

और रलामतय 514 म उसन चलिा

कयोनक सारी वयिसतथा इस एक ही बात म परी हो जाती ह नक त अपि पडोसी स अपि समाि परम रख (गलानतयो 514)

अब पौलस क शबद क बहत सावधानी क साथ पढना जररी ह कय मक बहत स धमगमवजञामनय न यह स चन की रलती की ह मक इन पद म पौलस न चसिाया ह मक मसीमहय क परम की आजञा क मानन क अमतररि मकसी और आजञा क मानन की आवशयकता नही ह मिर भी सतय यह ह मक पौलस कह रहा था मक हमार पड सी स परम करन की आजञा मकसी अनय आजञा स अलर नही ह कय मक पमवतरशासटतर की सारी आजञाए हम अपन पड सी स परम करना चसिाती ह अतः यमद हम सचचाई क साथ चसदध रप म हमार पड सी स परम करत ह त हम उन सारी आजञाओ का पालन कर लर चजनकी आजञा परमशवर न दी ह

दसर रप म कह त न त यीश न और न ही पौलस न वयवसटथा क अनक मनयम क एक ऐस सरल मनयम स बदलन का परयास मकया चजसम कवल परमशवर और पड सी स परम करना ही ह बसलक उन द न का अमभपराय यह चसिाना था मक परमशवर और पड सी स परम करन की आजञाए हर मनयम का पहल ह और इसचलए ज वयमि चसदधता क साथ परम करता ह वह वयवसटथा की हर आजञा का पालन कररा उदाहरण क तौर पर वयवसटथामववरण 6 क दि जहा स यीश न मतती क उस अनचछद म उदधत मकया था चजस हमन अभी पढा ह वयवसटथामववरण 61-5 म यह चलिा ह

यह िह आजञा और ि निलधया और नियम ह जो तमह लसखाि की तमहार परमशवर यहोिा ि आजञा रदी ह नक तम यहोिा का भय माित हए उसकी उि सब निलधयो और आजञाओ पर जो म तझ सिाता ह अपि जीिि भर चलत रह त अपि परमशवर यहोिा स अपि सार मि और सार जीि और सारी शनकत क साथ परम रखिा (वयिसतथानििरर 61-5)

यहा हम दि सकत ह मक इसक मल सदभग म परमशवर स परम करन क बार म यीश न ज अनचछद उदधत मकया था वह वयवसटथा की उन सारी मभनन-मभनन आजञाओ स अमभनन रप स जडा हआ ह ज परमशवर न मसा क माधयम स दी थी परमशवर स परम करन की आजञा का अमभपराय दसरी आजञाओ का सटथान लना कभी नही था अतः जब हम यह समझन का परयास करत ह मक मसीही नमतक चशिा म वयवसटथा का परय र कस कर त हम हमार मन म परम क महतव और परमिता क रिना जररी ह वासटतव म हम यह याद रिना जररी ह मक परमशवर की सारी वयवसटथा परमशवर और पड सी स परम करन म समामहत ह परनत इसक साथ-साथ हम इस बात क भी पहचानन की जररत ह मक परम की आजञा पर पमवतरशासटतर का महतव हम बाइबल की अनय आजञाओ क न मानन की आजादी नही दता ह


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अब जब हमन परम की आजञा और बाकी वयवसटथा क बीच परसटपर-मनभगरता क दि चलया ह त हम यह दिन क चलए तयार ह मक अनगरह का ससमाचार परमशवर की वयवसटथा स कस सबचधत ह

अिगरह का ससमाचार मसीमहय क बीच एक आम रलतिहमी ह मक वयवसटथा अनगरह क ससमाचार क मवपरीत ह अनक

ल र मानत ह मक कय मक वयवसटथा क कायो क मबना अनगरह स हमारा उदधार हआ ह इसचलए वयवसटथा क मानन का उततरदामयतव हमारा नही ह अनय ल र मानत ह मक वयवसटथा क पामपय क मवरदध ितर और भय क रप म ही उचचत रीमत स दिा जा सकता ह वही इसक मवपरीत ससमाचार वह ह ज वयवसटथा दवारा हम द षी ठहराए जान क बाद भी उदधार परदान करता ह सारी वासटतमवकता म वयवसटथा और अनगरह क ससमाचार क बीच सबध क मवषय म ऐस कई दमिक ण ह चजनका उललि यहा करना सभव नही ह अतः सारी रलत धारणाओ का सामना करन क चलए हम इस सबध क बाइबल-सबधी दमिक ण का वणगन करर ऐसा करन क चलए हम उस पर धयान दर चजस हम पारपाररक रप स ldquoवयवसटथा क तीन परय रrdquo कहत ह

पर टसटटट सधार क समय स धमगमवजञामनय न परायः उन तीन रप क बार म बात की ह चजनम पमवतरशासटतर म वयवसटथा का परय र मकया जाता ह यदयमप अनक मभनन परय र की वधता क बार म कािी सहममत पाई जाती ह मिर भी धमगमवजञानी इन परय र की मरनती म सदव सहमत नही रह ह अतः असमजस क दर रिन क चलए इन अधयाय म हम मनमनचलचित करम म वयवसटथा क तीन परय र का उललि करर

वयवसटथा का पहला परय र ह शिचणक परय र या चशिक क रप म वयवसटथा का परय र जब इस शिचणक रप म इसटतमाल मकया जाता ह त वयवसटथा उनक पाप क उजारर करक या दशाग क और इसक मवरदध दणर की चतावनी दकर ल र क मसीह क पास लाती ह

वयवसटथा का दसरा परय र उसका सावगजमनक परय र ह जब हम सावगजमनक लकषय क चलए वयवसटथा का इसटतमाल करत ह त हम इसका परय र समाज म पाप क र कन क चलए करत ह कभी-कभी इस परय र क भौमतक अनशासन क साथ भी ज डा जाता ह

वयवसटथा का तीसरा परय र मनदशातमक परय र ह यह मवशवासय गय मसीमहय क चलए मनदचशका या मनयम क रप म परय र ह

वयवसटथा का शिचणक या पहला परय र बताता ह मक परमशवर की वयवसटथा अमवशवाचसय क भीतर मकस परकार पाप क बढावा दती ह और उनक चलए मसीह की आवशयकता क दशागती ह हम सब इस अनभव क जानत ह मक जब मकसी बात क चलए मना मकया जाता ह त उसकी ओर आकषगण बढ जाता ह पौलस न र ममय 77-8 म वयवसटथा क शिचणक परय र क साथ अपन अनभव क बार म चलिा जहा उसन य शबद चलि

वयिसतथा यनरद ि कहती नक लालच मत कर तो म लालच को ि जािता परनत पाप ि अिसर पाकर आजञा क दवारा मझ म सब परकार का लालच उतपनन नकया कयोनक नबिा वयिसतथा क पाप मरदाण ह (रोनमयो 77-8)

वयवसटथा का परय र आम तौर पर बाइबल की इस चशिा स ज डा जाता ह मक मवशवासी एक समय म वयवसटथा क अधीन थ परनत अब अनगरह क अधीन ह जब ररमवशवासी वयवसटथा क सटतर और दणर का सामना करत ह त व और अचधक पाप करन क चलए उतसक ह जात ह और व मिर उस दणर या शाप क पहचान लत ह चजनकी चतावनी वयवसटथा उनक पाप क कारण दती ह यह चतावनी कछ ररमवशवाचसय क


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मसीह क पास लाती ह ज अपन अनगरह स उनह पाप क शाप स बचाता ह र ममय 614 म पौलस क शबद क पीछ का मवचार यह ह

और तम पर पाप की परभता ि होगी कयोनक तम वयिसतथा क आधीि िही बरि अिगरह क आधीि हो (रोनमयो 614)

इस भाव म वयवसटथा का शिचणक परय र ररमवशवाचसय पर परतयि रप स लार नही ह ता एक बार जब एक वयमि मसीह क पास आ जाता ह त इस रप म वयवसटथा का कायग परा ह जाता ह अतः शिचणक परय र क सबध म हम अब वयवसटथा क अधीन नही ह

वयवसटथा क सावगजमनक या दसर परय र म यह शाममल ह ता ह मक वयवसटथा मकस परकार इसका उललघन करन वाल क मवरदध दणर की चतावनी दन क दवारा पाप क र कती ह हम उन मारो क बार म स च सकत ह चजनक माधयम स हम हमार ऊपर परशासमनक अचधकार रिन वाल दवारा दणर दन क भय क कारण हमार वयवहार क मनयमतरत करत ह मवशवाचसय और अमवशवाचसय क चलए वयवसटथा का इसटतमाल एक जसा ह और यह मवशषकर एक साधन क रप म बराई क र कन हत ल क परशासन क चलए परमशवर क सटथान पर धयान दता ह आरामी अधयाय म हम वयवसटथा क इस परय र स सबचधत कई मवषय क सब चधत करर अतः अब क चलए हम बस इसका उललि करर और इस बात पर धयान दर मक यह अनगरह क ससमाचार क साथ असरत नही ह

वयवसटथा क परय र का तीसरा या मनदशातमक परय र अधययन म तब बहत सहायक ह ता ह जब हम वयवसटथा क बार म ससमचार और मसीही नमतक चशिा क सबध म स चत ह मनदशातमक परय र इस परकार स वयवसटथा क लार करता ह चजस परकार हम इन वयाखयान म परय र कर रह ह अथागत मसीही जीवन क चलए परमशवर की इचछा क परकाशन क रप म हम इनकी तलना घरल मनयम क साथ कर सकत ह चजनह हमार माता-मपता न हम सरचित रिन क चलए बनाया और चजनका हमन पालन भी मकया कय मक हम हमार माता-मपता स परम करत थ और उन पर भर सा करत थ उदाहरण क तौर पर 1 यहनना 34 क शबद क सन

जो कोई पाप करता ह िह वयिसतथा का निरोध करता ह और पाप तो वयिसतथा का निरोध ह (1 यहनना 34)

यहनना न य शबद मसीह क सटवरागर हण क कािी समय क बाद चलि मिर भी उसन य दावा मकया मक वयवसटथा हमार वयवहार का सटतर बना हआ ह उसन त पाप क वयवसटथा क त डन क सबध म पररभामषत तक कर मदया सरल रप म कह त वयवसटथा अभी भी वह सटतर ह चजसक दवारा मसीही वयवहार क परिा जाता ह मक वह धमी ह या पापमय और अनक अनचछद दशागत ह मक जब वयवसटथा का परय र मसीही वयवहार क सटतर क रप म मकया जाता ह त यह परी तरह स ससमाचार क साथ सरत ह ता ह

हमार उदधार पान स पहल हम सब पापी थ और वयवसटथा का पालन करन क अय गय थ हम वयवसटथा क शाप क अधीन थ कय मक हम वयवसटथा क त डन वाल थ परनत अब हम उदधार पा चक ह मसीह म हम परी तरह स वयवसटथा का पालन करन वाल मरना जाता ह इसचलए हम वयवसटथा की परमतजञा की हई उदधार की आशीष और जीवन परापत करत ह पौलस इस अवसटथा क वयवसटथा क शाप क अधीन ह न क मवपरीत ldquoअनगरह क अधीनrdquo ह न क रप म कहता ह

साराश म जब मवशवासी इस भाव म ldquoवयवसटथा क अधीनrdquo नही ह मक जब हम पाप करत ह तब हम इसक शाप क सहत ह हम इस भाव म ldquoवयवसटथा क अधीनrdquo ह मक हम इसकी आशीष क परापत करत ह


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और इस भाव म भी मक हम इस मानन क परमत परररत ह त ह याकब 125 म याकब इस मवषय क इस रप म कहता ह

पर जो वयनकत सतिततरता की लसदध वयिसतथा पर धयाि करता रहता ह िह अपि काम म इसललय आशीष पाएगा नक सिकर भलता िही पर िसा ही काम करता ह (याकब 125)

जब हमन दि चलया ह मक मकस परकार परमशवर की वयवसटथा परम की आजञा और अनगरह क ससमाचार क सपणग करती ह त हम वयवसटथा क नई वाचा और छटकार क इमतहास क मवकास क सबध म दिना चामहए

िई िाचा जब हम छटकार क इमतहास और नई वाचा क बार म बात करत ह त हम उन बदलाव का उललि

कर रह ह ज यीश मसीह क कायग क िलसटवरप परान और नए मनयम क समय क बीच हए और इस समय हम उस रप म सबस अचधक रचच रित ह चजसम य बदलाव मसीही नमतक चशिा म वयवसटथा क हमार परय र क परभामवत करत ह परान मनयम म मयमगयाह 3131 म नई वाचा का उललि नाम क साथ कवल एक बार हआ ह दसरी ओर नया मनयम इसका उललि कई बार करता ह परनत हमार उददशय क चलए सबस सहायक उललि इबरामनय अधयाय 8 म पाया जा सकता ह जहा लिक मयमगयाह 31 स बहत सारी बात क लता ह और उस कलीचसया पर लार करता ह इबरामनय 88-10 म हम इन शबद क पढत ह

म इसराएल क घराि क साथ और यहरदा क घराि क साथ िई िाचा बानधगा म अपिी वयिसतथा को उि क मिो म डालगा और उस उि क हरदय पर ललखगा और म उि का परमशवर ठहरगा और ि मर लोग ठहरग (इबरानियो 88-10)

धयान द मक इस अनचछद म नई वाचा वह बात नही ह ज हम वयवसटथा स मि करती ह बसलक नई वाचा म वयवसटथा अभी भी मखय ह वासटतव म नई वाचा क मनयम क रप म वयवसटथा हमार मन और हदय पर चलिी हई ह

हमार हदय और मन म वयवसटथा क चलि जान का रपक दशागता ह मक हम वयवसटथा क जानत ह और उसस परम करत ह परानी बात क रप म वयवसटथा क पीछ छ डन की अपिा नई वाचा म हम वयवसटथा क अपन अनदर समा लत ह और रभीरता क साथ इसका पालन करत ह वासटतव म यह वह तरीका ह मक परानी वाचा म भी वयवसटथा का पालन मकस तरह स ह ना चामहए था जसा मक यह वा न वयवसटथामववरण 66 म कहा

और य आजञाए जो म आज तझ को सिाता ह ि तर मि म बिी रह (वयिसतथानििरर 66)

और चजस परकार भजनकार न भजन 11911 म सािी दी थी

म ि तर िचि को अपि हरदय म रख छोडा ह नक तर निरदध पाप ि कर (भजि 11911)x


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परमशवर का वचन सदव उसक ल र क हदय और मन म वास करता था और यह परान मनयम म भी वासटतव म अनक ल र क हदय और मन म था हमार हदय और मन म वयवसटथा का चलिा जाना नई वाचा म कछ नया या अलर नही हः यह परान मनयम क साथ मनरनतरता की बात ह

हम यह भी कह सकत ह मक नई वाचा वयवसटथा का पालन करन क और भी बड कारण परदान करती ह आचिरकार परान मनयम म मवशवाचसय न वयवसटथा की अपनी आजञाकाररता क आधार क रप म ममसर स मनरगमन की ओर मडकर दिा एव परमतजञा की भमम म जीवन की ओर आर दिा परनत आज मसीही वयवसटथा क परमत हमारी आजञाकाररता क आधार क रप म मसीह म उदधार क एक बहत बड कायग की ओर मडकर दित ह और मसीह क मदवतीय आरमन म उसक और भी अचधक महान कायग की ओर आर दित ह

परनत मिर स यह महतवपणग ह मक मसीही ह न क नात परानी और नई वाचाओ क बीच हए बदलाव क परकाश म हम वयवसटथा क पनः लार करत ह जसा मक अपनी पसटतक म इबरामनय क लिक न 101 म चलिा

कयोनक वयिसतथा आििाली अचछी िसततओ का परनतनबमब ह पर उि का असली सतिरप िही (इबरानियो 101)

नई वाचा म मसीह क ऐस परकट मकया रया ह चजस वयवसटथा न पहल ही पहचान चलया था और िलसटवरप अनक मनयम चजनह न परान मनयम क मवशवाचसय क बचलदान करन जस कायग करन क चलए परररत मकया अब उस वासटतमवकता अथागत मसीह क बचलदान क दवारा पर ह रए ह चजसकी व पवगधारणा थ िलसटवरप हम हमार बचलदान क रप म यीश पर मनभगर रहन क दवारा न मक बल या बकररय क बचलदान करन क दवारा सही रप स इन मनयम का पालन करत ह

आरामी अधयाय म हम उन समाय जन क धयान स दिर चजनका परय र हम नए मनयम क यर म वयवसटथा क लार करन क चलए करना जररी ह परनत इस समय यह सटपि ह जाना चामहए मक सदधामतक रप स वयवसटथा नई वाचा क यर क दौरान लार ह ती ह

जब हमन परम ससमाचार और नई वाचा क सबध म वयवसटथा क दि चलया ह त हम हमार अमतम मवषय क सब चधत करन क चलए तयार ह परमशवर की सारी आजञाओ म परसटपर समनवयता

समनियता बाइबल की काननी परणाली म कई मनयम और आजञाए पाई जाती ह य इतन अचधक ह और इतन

अचधक मवषय क सटपशग करत ह मक य मनयम कभी-कभी परसटपर मवर धी भी परतीत ह त ह मनयम क बीच मवर ध एक ऐसी समसटया ह चजसका सामना हर मनयम आधाररत नमतक परणाली करती ह परनत बाइबल क मनयम क मवषय म क ई वासटतमवक मवर धाभास नही पाया जाता परमशवर क मनयम वासटतव म कभी परसटपर मवर धी नही ह त उसी परकार जस परमशवर का चररतर कभी अपन म मवर धी नही ह ता इसकी अपिा पमवतरशासटतर की सभी नमतक चशिाए परसटपर चसदध समनवयता रिती ह

जसा मक हमन याकब 210 म दिा था वयवसटथा एकीकत रप म रहती ह

कयोनक जो कोई सारी वयिसतथा का पालि करता ह परनत एक ही बात म चक जाए तो िह सब बातो म रदोषी ठहरा (याकब 210)


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कय मक वयवसटथा एकीकत ह इसचलए इसकी मभनन आजञाए साममहक रप स हमारी आजञाकाररता की मार करती ह कहन का अथग ह जब कभी भी हमार कायग वयवसटथा क मकसी मवशष मनयम क साथ सचची सहममत क दशागत ह त व परी वयवसटथा क साथ सहममत दशागत ह

अतः जब कभी भी यह परकट ह ता ह मक पमवतरशासटतर क कछ मनयम परसटपर मवर धी ह त इसका अथग यही ह ता ह मक हमन वयवसटथा क सही रीमत स अभी तक समझा नही ह सचचाई यह ह मक हम सपणग वयवसटथा क कभी समझ नही पाएर इसचलए समय-समय पर हम परमशवर क मभनन मनयम क बीच असमजस क महसस करर हम वयावहाररक रप स मसशकल का समाधान कस करर ऐसी पररससटथमतय क बार म बहत कछ कहा जा सकता ह परनत हम कवल द का ही उललि करर

पहला परमशवर क मनयम इस अपरतयि धारणा क साथ मदए रए ह मक कभी-कभी कछ मनयम दसर मनयम पर परमिता क रित ह उदाहरण क तौर पर मतती 523-24 म यीश मनमनचलचित मनदश दता ह

इसललय यनरद त अपिी भट िरदी पर लाए और िहा त सतमरर कर नक मर भाई क मि म मरी ओर स कछ निरोध ह तो अपिी भट िही िरदी क सामहि छोड रद और जाकर पनहल अपि भाई स मल नमलाप कर तब आकर अपिी भट चढा (मतती 523-24)

यीश न चसिाया मक परमशवर क ल र क बीच मलममलाप परमशवर क चढाए जान वाल कछ बचलदान पर परमिता रिता ह- तामक एक मवशवासी यमद वदी पर भी ह और अपना बचलदान चढान वाला ही ह त उस पहल अपन भाई क साथ मलममलाप करना चामहए और मिर बचलदान चढाना चामहए

जब कभी भी कहा जाता ह मक कछ पाप दसर पाप स अचधक बर ह या कछ मनयम दसर मनयम स अचधक महतवपणग ह त हम यह महसस करना चामहए मक बाइबल अपनी मभनन आजञाओ क परमिता क मभनन-मभनन सटतर परदान करती ह अतः एक मनयम क दसर मनयम स अचधक परमिता दना वासटतव म सपणग वयवसटथा क अनरप ह और इसचलए यह मभनन मनयम क बीच मवर ध नही ह

दसरा बाइबल क मनयम इस अपरतयि धारणा क साथ भी मदए रए ह मक मनयम क अपवाद भी ह कहन का अथग ह मक बाइबल की काननी परणाली म यह अनमान लराया जाता ह मक आकससटमक एव अनय असामानय पररससटथमतय म सामानय मनयम की अपिा अचधक महतवपणग चसदधात जयादा परमिता क परापत करत ह

उदाहरण क तौर पर परररत क काम 5 अधयाय म परररत और सनहदररन क बीच टकराव पर धयान दीचजए इस पररससटथमत म सनहदररन न परररत क यीश क बार म परचार करना बद करन की आजञा दी परनत परररत न उनकी आजञा क नजरअदाज मकया अपन कायग क परमत परररत का बचाव परररत क काम 529 म चलिा हआ ह

मिषयो की आजञा स बढकर परमशवर की आजञा का पालि करिा ही कतणवय कमण ह (परररतो क काम 529)

इस मवषय म यहदी ल र क परशासमनक मरल ह न क नात सनहदररन क पास परररत पर कछ काननी अचधकार था और सामानय मनयम क रप म बाइबल मानवीय अचधकाररय की आजञा मानन की मार हमस करती ह परनत जब सनहदररन परमशवर की आजञा क मवर ध म आई त इस बात न सामानय मनयम क चलए इस बात क परमत एक अपवाद की रचना की मक हम हमार मानवीय अरव की आजञा माननी ह इस अपवाद क कारण ही परररत क चलए सनहदररन की अवजञा करना और परमशवर की आजञा मानना धमी और सही कायग था


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परनत मिर स यह ऐसा मवषय नही था जहा एक मनयम दसर मनयम क परमत मवर ध म था आचिरकार वयवसटथा एकीकत ह ज परमशवर क चररतर क दशागती ह और परमशवर का चररतर अपन ही परमत मवर धी नही ह बसलक वयवसटथा उस सामानय चसदधानत का पवागनमान लराती ह ज कभी-कभी कायग क मवपरीत मारग क दशागएर इन मवषय म सही कायग की ि ज हर आजञा और चसदधानत क दिन क दवारा और हर चजममदारी क परकाश म पररससटथमतय और पररणाओ क मापन क दवारा की जानी चामहए कायग का सही मारग अपन पर अथग म परी वयवसटथा क परमत आजञाकारी ह रा मिर चाह यह वसा परतीत न ह जस मक कछ चसदधानत क लार करत हए हम दित ह

मनसदह हम सावधान रहना ह जब हम पमवतरशासटतर की मभनन आजञाओ क उनकी परमिता क रप म रित ह और कय मक हम सीममत ह पमतत मानवीय पराणी ह इसचलए क ई सदह नही मक ऐस समय भी ह र जब हम सही कायग क पहचान न पाए और ऐस समय भी ह र जब हम रलत मनणगय भी ल ल मिर भी हम यह सदव याद रिना चामहए मक पमवतरशासटतर एकीकत ह और इसचलए हम ऐस तरीक क ढढन का परयास करना चामहए चजनम परमशवर क मनयम परसटपर समनवयता रित ह

निषकषण

इस अधयाय म हमन उन रप या तरीक क बार म बात की ह चजनम पमवतरशासटतर क अनक भार और पहल मसीही नमतक चशिा क चलए परमशवर क सटतर क रप म एक साथ काम करत ह हमन दिा ह मक पमवतरशासटतर म भाषा और सामहतय की मवमवधता क मभनन-मभनन रप म दिा जाना चामहए और मक इन द न म नमतक चशिा क बार म हम बतान क चलए कछ मवशष बात ह हमन पमवतरशासटतर म परमशवर की वयवसटथा क भार और कायो की ि ज भी की ह और हमन दिा ह मक मकस परकार वयवसटथा अपन म और पमवतरशासटतर क अनय सभी भार क परमत एकीकत ह

जब हम बाइबल-सबधी नमतक चशिा क हमार अधययन क जारी रित ह त यह याद रिना महतवपणग ह मक पमवतरशासटतर क अनक मभनन-मभनन भार और पहल ह और मक परतयक भार और पहल मभनन-मभनन तरीक स हम नमतक जानकाररया परदान करता ह जब हम इस अधययन क जारी रित ह और परमशवर क समि हमार जीवन क जीत ह त इन मवचार क मन म रित हए हम पमवतरशासटतर क परतयक भार और पहल क और अचधक चजममदारी क साथ दि पाएर और हमार चलए परमशवर दवारा परकट सटतर क साथ हमार जीवन क और भी अचधक रहराई स ज ड सकर

परिचय

पवितरशासतर की विविधता

भाषा

असाधारण

साधारण

साहितय

आशय

पवितरशासतर म परमशवर की वयवसथा

दस आजञाए

तीन परकार क नियम

योगयताए

महतव

परयोग

पवितरशासतर की एकता

परम की आजञा

अनगरह का ससमाचार

नई वाचा

समनवयता

निषकरष

ii


copy थरग ममलमनयम मममनसटरीज 2012 क दवारा

सवागचधकार सरचित इस परकाशन क मकसी भी भार क परकाशक थरग ममलमनयम मममनसटरीज इनक रप रशन 316 लाइव ओकस बलवारग कसलबरी फल रररा 32707 की चलचित अनममत क मबना समीिा मटपपणी या अधययन क उददशय क चलए सचिपत उदधरण क अमतररक त मकसी भी रप म या मकसी भी तरह क लाभ क चलए पनः परकचशत नही मकया जा सकता

पमवतरशासटतर क सभी उदधरण बाइबल स साइटी ऑफ़ इमरया की महनदी की पमवतर बाइबल स चलए रए ह सवागचधकार copy The Bible Society of India

थरग ममलमनयम मममनसटरीज की सवकाई क मवषय म 1997 म सटथामपत थरग ममलमनयम मममनसटरीज एक लाभमनरपि ससमाचाररक मसीही सवकाई ह ज पर

ससार क चलए मफत म बाइबल आधाररत चशिा परदान करन क चलए परमतबदध ह

ससार क ललए मफ़त म बाइबल आधाररत लशकषा

हमारा लकषय ससार भर क हजार पासवान और मसीही अरव क मफ़त म मसीही चशिा परदान करना ह चजनह सवकाई क चलए पयागपत परचशिण परापत नही हआ ह हम इस लकषय क अगरजी अरबी मनराररन रसी और सटपमनश भाषाओ म अमदवतीय मलटीमीमरया सममनारी पाठयकरम की रचना करन और उनह मवशव भर म मवतररत करन क दवारा परा कर रह ह हमार पाठयकरम का अनवाद सहभारी सवकाइय क दवारा दजगन भर स अचधक अनय भाषाओ म भी मकया जा रहा ह पाठयकरम म गरामिक वीमरय स चलचित मनदश और इटरनट ससाधन पाए जात ह इसकी रचना ऐस की रई ह मक इसका परय र ऑनलाइन और सामदामयक अधययन द न सदभो म सटकल समह और वयमिरत रप म मकया जा सकता ह

वषो क परयास स हमन अचछी मवषय-वसटत और रणवतता स पररपणग परसटकार-परापत मलटीमीमरया अधययन की रचना करन की बहत ही मकफ़ायती मवचध क मवकचसत मकया ह हमार लिक और सपादक धमगवजञामनक रप स परचशचित चशिक ह हमार अनवादक धमगवजञामनक रप स दि ह और लकषय-भाषाओ क मातभाषी ह और हमार अधयाय म ससार भर क सकड सममामनत सममनारी पर फ़सर और पासवान क रहन मवचार शाममल ह इसक अमतररि हमार गरामिक मरजाइनर चचतरकार और पर रयससग अतयाधमनक उपकरण और तकनीक का परय र करन क दवारा उतपादन क उचचतम सटतर का पालन करत ह

अपन मवतरण क लकषय क परा करन क चलए थरग ममलमनयम न कलीचसयाओ सममनाररय बाइबल सटकल ममशनररय मसीही परसारक सटलाइट टलीमवजन परदाताओ और अनय सरठन क साथ रणनीमतक सहभामरताए सटथामपत की ह इन सबध क िलसटवरप सटथानीय अरव पासवान और सममनारी मवदयाचथगय तक अनक मवमरओ अधययन क पहचाया जा चका ह हमारी वबसाइट भी मवतरण क माधयम क रप म कायग करती ह और हमार अधयाय क अमतररि साममगरय क भी परदान करती ह चजसम ऐस मनदश भी शाममल ह मक अपन चशिण समदाय क कस आरभ मकया जाए

थरग ममलमनयम मममनसटरीज a 501(c)(3) कारप रशन क रप म IRS क दवारा मानयता परापत ह हम आचथगक रप स कलीचसयाओ क टकस-रीरकटीबल य रदान ससटथान वयापार और ल र पर आधाररत ह हमारी सवकाइग क बार म अचधक जानकारी क चलए और यह जानन क चलए मक आप मकस परकार इसम सहभारी ह सकत ह कपया हमारी वबसाइट httpthirdmillorg क दि

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भाषा 2




आशय 8





महतव 12

परय र 13









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पररचय










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निषकषण



परिचय


भाषा


साधारण

साहितय

आशय





महतव

परयोग




नई वाचा


निषकरष

iii




भाषा 2




आशय 8





महतव 12

परय र 13









-1-


पररचय










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बाइबल पर आधाररत निर्णय लेिा€¦ · प्रेम...

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