filsafat pendidikan islam artiprinsipdasar tujuan

7/21/2019 Filsafat Pendidikan Islam Artiprinsipdasar Tujuan

1/29

Filsafat Pendidikan Islam

Konsep Filosos TentangArti, Prinsip, Dasar danTujuan Pendidikan Islam

Andi Thahir, S.Pt,S.Psi,M.A


2/29

Kompetensi Mahasisa!

Menjelaskan tinjauan filosofis Hakikat

Pendidikan dan Pendidikan Islam

Menjelaskan tinjauan filosofis tentang

prinsip-prinsip Pendidikan Islam


Dasar Pijakan Pendidikan Islam


Tujuan Pendidikan Islam


3/29

Filosof sejak "aman Plato #Aristoteles

as is the state, so is the school

(sebagaimana negara, seperti itulah

sekolah,

what you want in the state, you put into

school(apa !ang anda inginkan dalam

negara, harus anda masukkan dlm sekolah"

Aristotele(#$%&' - # &'

Plato

(%) &' * #%)&'


4/29

$akikat Pendidikan

Pendidikan menurut Marimbaadalah bimbingan

atau pimpinan se+ara sadar oleh pendidikterhadap perkembangan jasmani dan rohani anak

didik menuju terbentukn!a kepribadian !ang

utama, baha dalam pendidikan terdapat

beberapa unsurUsaha (kegiatan) yang bersifat bimbingan

dilakukan secara sadar.

Ada pendidik, pemimpin atau penolong.

Ada peserta didik, anak didik.Bimbingan itu mempunyai dasar dan tuuan.

!alam usaha itu terdapat alat"alat yang

dipergunakan.


5/29

$akikat Pendidikan

.adi pendidikan terbatas kepada pengembang-an anak didik oleh pendidik, jadi terdapat

pengaruh dari orang per orang atau manusia

lain se+ara sadar"

/emudian, bagaimana dengan pendidikan !angdilakukan se+ara pribadi, dilakukan oleh alam,

dan lain sebagain!a0 apakah seperti itu tidak

termasuk pendidikan0

Pemaknaan pendidikan menurut Marimba ini!ang dikatakan terbatas, krn pemahaman arti

tersebut han!a bersifat kelembagaan saja, baik

di keluarga, sekolah maupun mas!arakat"

pandangan dunia(weltanschauung


6/29

$akikat Pendidikan Islam

Al Syaibany memaknai pendidikan adalah suatu

proses pertumbuhan membentuk pengalaman danperubahan !ang dikehendaki dalam tingkah laku

indi1idu dan kelompok, dan akan berhasil melalui

interaksi seseorang dengan perujudan dan benda

sekitar serta dengan alam sekelilingn!a, tempat iahidup, benda dan persekitaran adalah sebagian

alam luas tempat insan itu sendiri dianggap sebagai

bagian dari padan!a

Dari pengertian tersebut din!atakan baha al2!aiban! memahami baha pendidikan tidak

han!a dipengaruhi dari indi1idu lain, akan tetapi

adan!a interaksi dengan alam sekelilingn!a dimana

ia berada dan ia menjadi bagian di dalamn!a"


7/29


Dalam Islam dapat kita jumpai beberapa istilah tentang

pendidikan, !aitu, al #alim, al #adib, al $iyadhat, al#arbiyyahdan lain sebagain!a"

Al #alimdapat diartikan dengan pengajaran" Tetapi menurut

2a!id Muhammad al 3a4uib al 5ttas, baha istilah al #adib

adalah istilah !ang paling tepat digunakan untuk

menggambarkan pengertian pendidikan, sementara

istilah tarbiyahterlalu luas karena pendidikan dalam istilah ini

men+akup juga pendidikan untuk hean" 5l 5ttas menjelaskan

baha #adibberasal dari masdarAddaba !ang diturunkan

menjadi kataAdabun, berarti pengenalan dan pengakuan

tentang hakikat baha pengetahuan dan ujud bersifat teratur

se+ara hierarkis sesuai dengan berbagai tingkat dan derajattingkatan mereka dan tentang tempat seseorang !ang tepat

dalam hubungann!a dengan hakikat itu serta dengan kapasitas

dan potensi jasmaniah, intelektual, maupun rohaniah

seseorang" Definisi ini berbau filsafat, sehingga intin!a adalah

pendidikan menurut Islam sebagai usaha agar orang mengenali

dan mengakui tempat Tuhan dalam kehidupan ini"


8/29

2ebalikn!a, Abdurrahman al Nahlawi merumuskan definisi

pendidikan dari kata al Tarbi!!ah, !aitu pertama kata raba"yarbu!ang berarti bertambah, bertumbuh, seperti !ang terdapat dalam 5l

6ur7an surat al 8um a!at #9: kedua, rabiya"yarba!ang berarti

menjadi besar: ketiga, dari kata rabba"yarubbu!ang berarti

memperbaiki, menguasai urusan, menuntun, menjaga, memelihara"

Menurut Imam al &aidlai, di dalam tafsirn!a arti asal al

rabbadalah al #arbiyah, !aitu men!ampaikan sesuatu sedikit demisedikit sehingga sempurna" &erdasarkan ketiga kata itu,

5bdurrahman al &ani men!impulkan baha pendidikan terdiri atas

empat unsur, !aitu

%ertama, menaga dan memelihara fitrah anak menelang

dewasa&

'edua, mengembangkan seluruh potensi&

'etiga, mengarahkan seluruh fitrah dan potensi menuu

kesempurnaan&

'eempat, dilaksanakan secara bertahap. !ari sini, elas bahwa

pendidikan menurut slam adalah pengembangan seluruh

potensi anak didik secara bertahap menurut aaran slam.



9/29

5dapun pendidikan Islam, menurut M. Yusuf alQardhawiadalah pendidikan manusia

seutuhn!a, akal dan hatin!a, rohani dan

jasmanin!a, akhlak dan ketrampilann!a"

/arenan!a pendidikan Islam berupa!amen!iapkan manusia untuk hidup baik dalam

keadaan damai maupun perang, dan

men!iapkann!a untuk menghadapi mas!arakat

dengan segala kebaikan dan kejahatann!a,

manis dan pahitn!a



10/29

2ementara itu, Hasan Langgulung

merumuskan pendidikan Islam sebagai

suatu proses pen!iapan generasi mudauntuk mengisi peranan, memindahkan

kemampuan pengetahuan dan nilai-nilai

Islam !ang diselaraskan dengan fungsi

manusia untuk beramal dan memetikhasiln!a kelak di akhirat"



11/29


Dengan demikian pendidikan Islam

adalah suatu proses pembentukan

indi1idu berdasarkan ajaran-ajaran Islam

!ang diah!ukan 5llah 2;T /epadaMuhammad 25;" berdasarkan hal ini,

maka tugas dan fungsi !ang diemban

oleh pendidikan Islam adalah pendidikan

manusia seutuhn!a dan berlangsungsepanjang ha!at"



12/29

Prinsip%prinsip PendidikanIslam

Memang tidak diragukan baha ide mengenaiprinsip-prinsip dasar pendidikan ban!ak tertuang

dalam a!at-a!at al 6uran dan hadits nabi"

5n-3ahlai baha pendidikan sejati atau maha

pendidikan itu adalah 5llah !ang telah men+ipta-kan fitrah manusia dengan segala potensi dan

kelebihan serta menetapkan hukum hukum

pertumbuhan, perkembangan, dan interaksin!a,

sekaligus jalan !ang harus ditempuh untukmen+apai tujuann!a"

Prinsip prinsip tersebut adalah sebagai berikut


13/29

2uatu prinsip !ang seharusn!a dianut adalah baha dunia inimerupakan jembatan menuju kampung akhirat" Perilaku !ang

terdidik dan nikmat Tuhan apapun !ang didapat dalam

kehidupan harus diabdikan untuk men+apai kela!akan

kela!akan itu terutama dengan mematuhi keinginan Tuhan"

5llah 2t &erfirman,

akhirat, dan anganlah kanu melupakan kebahagiaanmu dari

kenikmatan duniawi...(62" 5l 6oshosh ))"

5!at ini menunjukkan kepada prinsip integritas di mana diri

dan segala !ang ada padan!a dikembangkan pada satuarah, !akni kebajikan dalam rangka pengabdian kepada

Tuhan"

Prinsip Integrasi


14/29

Prinsip Keseim&angan

/eseimbangan antara material dan spiritual,unsur jasmani dan rohani"

Pada ban!ak a!at al-6uran 5llah men!ebutkan

iman dan amal se+ara bersamaan" Tidak

kurang dari enam puluh tujuh a!at !angmen!ebutkan iman dan amal se+ara

besamaan, se+ara implisit menggambarkan

kesatuan !ang tidak terpisahkan" Diantaran!a

adalah 62" 5l 5shr =-#, *!emi masa,sesungguhnya manusia dalam kerugian kecuali

mereka yang beriman dan beramal sholeh.>


15/29

Prinsip Persamaan

Prinsip ini berakar dari konsep dasar tentang

manusia !ang mempun!ai kesatuan asal !ang

tidak membedakan derajat, baik antara jenis

kelamin, kedudukan sosial, bangsa, maupun

suku, ras, atau arna kulit" 2ehingga budak

sekalipun mendapatkan hak !ang sama dalampendidikan"

3abi Muhammad 2a bersabda *+iapapun di

antara seorang laki laki yang mempunyai seorang

budak perempuan, lalu diaar dan didiknyadengan ilmu dan pendidikan yang baik kemudian

dimerdekakannya ., maka (laki laki) itu

mendapat dua pahala (H8" &ukhori"


16/29

Prinsip Pendidikan Seumur $idup

2esungguhn!a prinsip ini bersumber dari

pandangan mengenai kebutuhan dasar manusiadalam kaitan keterbatasan manusia di mana

manusia dalam sepanjang hidupn!a dihadapkan

pada berbagai tantangan dan godaan !ang dapat

menjerumuskandirin!a sendiri ke jurang kehinaan"Dalam hal ini dituntut kedeasaan manusia berupa

kemampuan untuk mengakui dan men!esali

kesalahan dan kejahatan !ang dilakukan,

disamping selalu memperbaiki kualitas dirin!a"

2ebagaimana firman 5llah,


17/29

Prinsip Keutamaan

Dengan prinsip ini ditegaskan baha pendidikan bukanlah

han!a proses mekanik melainkan merupakan proses !angmempun!ai ruh dimana segala kegiatann!a diarnai dan

ditujukan kepada keutamaan-keutamaan" /eutamaan-

keutamaan tersebut terdiri dari nilai nilai moral" 3ilai moral

!ang paling tinggi adalah tauhid" 2edangkan nilai moral !ang

paling buruk dan rendah adalah s!irik" Dengan prinsipkeutamaan ini, pendidik bukan han!a bertugas men!ediakan

kondisi belajar bagi subjek didik, tetapi lebih dari itu turut

membentuk kepribadiann!a dengan perlakuan dan

keteladanan !ang ditunjukkan oleh pendidik tersebut"

3abi 2a bersabda, */argailah anak anakmu danbaikkanlah budi pekerti mereka, (H8" 3asai"


18/29

Fungsi Pendidikan Islam

2ementara fungsin!a adalah men!ediakan fasilitas !ang

dapat memungkinkan tugas pendidikan berjalan denganlan+ar"

2e+ara garis besarn!a pengertian itu men+akup tiga

aspek, !aitu

(0)+eperangkat teknik atau cara untuk memberikanpengetahuan, keterampilandan tingkah laku.

(1)+eperangkat teori yang maksudnya untuk

menelaskan dan membenarkan penggunaan teknik

dan cara"cara tersebut.

(2)seperangkat nilai, gagasan atau cita"cita sebagaituuan yang dielmakan serta dinyatakan dalam

pengetahuan, keterampilan dan tingkah laku,

termasuk umlah dan pola latihan yang harus

diberikan.


19/29

Dasar Pendidikan Islam


20/29

Dasar Pendidikan Islam

Dalam setiap akti1itas manusia sebagaiinstrumen transformasi ilmu pengetahuan,

buda!a, dan sebagai agen perubahan sosial,

pendidikan memerlukan satu landasan

fundamental atau dasar !ang kuat" 5dapaun dasar !ang di maksud adalah dasar

pendidikan slamsuatu totalitas pendidikan

!ang ajib bersandar pada landasan dasar

sebagaimana !ang akan dibahas


21/29

Al%'ur(an

5l-6uran ialah firman 5llah berupa ah!u !ang

disampaikan oleh .ibril kepada 3abi Muhammad25;" Di dalamn!a terkandung ajaran pokok !ang

dapat dikembangkan untuk keperluan aspek

kehidupan melalui ijtihad" 5jaran !ang terkandung

dalam 5l-6uran itu terdiri dari dua prinsip besar,!aitu !ang berhubungan dengan masalah

keimanan !ang disebut a!idahdan !ang

berhubungan dengan amal disebut syari"ah" ?leh

karena itu pendidikan slamharus menggunakan

5l-6uran sebagai sumber dalam merumuskan

berbagai teori tentang pendidikan Islam sesuai

dengan perubahan dan pembaharuan"


22/29

As%Sunnah Ialah perkataan, perbuatan ataupun pengakuan rasul" @ang di

maksud dengan pengakuan itu ialah kejadian atau perbuatan orang

lain !ang diketahui oleh 8asulullah dan beliau membiarkan sajakejadian atau perbuatan itu berjalan" 2unnah merupakan sumber

ajaran kedua sesudah 5l-6uran !ang juga sama berisi pedoman

untuk kemaslahatan hidup manusia dalam segala aspekn!a, untuk

membina umat menjadi manusia seutuhn!a atau muslim !ang

berta4a" Antuk itulah rasul 5llah menjadi guru dan pendidik utama"

Maka dari pada itu, 2unnah merupakan landasan kedua bagi +arapembinaan pribadi manusia muslim dan selalu membuka

kemungkinan penafsiran berkembang" Itulah sebabn!a mengapa

ijtihad perlu ditingkatkan dalam memahamin!a termasuk !ang

berkaitan dengan pendidikan" 5s-2unnah juga berfungsi sebagai

penjelasan terhadap beberapa pembenaran dan mendesak untuk

segara ditampilkan !aitu

-enerangkan ayat"ayat Al"3uran yang bersifat umum

+unnah mengkhitmati Al"3uran.


23/29

Ijtihad Ijtihad adalah istilah para fu4oha, !aitu berfikir dengan mengguna-

kan seluruh ilmu !ang dimiliki oleh ilmuan s!ariat Islam untukmenetapkan atau menentukan sesuatu hukum s!ara dalam hal-hal

!ang tern!ata belum ditegaskan hukumn!a oleh 5l-6uran dan

2unnah" 3amun dengan demikian ijtihad dalam hal ini dapat saja

meliputi seluruh aspek kehidupan termasuk aspek pendidikan,

tetapi tetap berpedoman pada 5l-6uran dan 2unnah"

?leh karena itu, ijtihad dipandang sebagai salah satu sumber

hukum slam!ang sangat dibutuhkan sepanjang masa setelah

rasul 5llah afat" 2asaran ijtihad ialah segala sesuatu !ang

diperlukan dalam kehidupan, !ang senantiasa berkembang" Ijtihad

dalam bidang pendidikan sejalan dengan perkembangan Baman

!ang semakin maju bukan saja dibidang materi atau isi, melainkan

juga dibidang sistem"

2e+ara substansial ijtihad dalam pendidikan harus tetap bersumber

dari 5l-6uran dan 2unnah !ang diolah oleh akal !ang sehat dari

para ahli pendidikan slam"


24/29

Al%Kaun

Maksud 5llah menurunkan a!at kauni!ah tersebut

!aitu untuk mempermudah pemahaman manusiaterhadap lingkungan sekitar sehingga dapat

mengakui kebesarann!a seperti !ang terdapat

dalam 5l-6uran surat 5r- 8adu a!at # !ang

berbun!i

!"

#$% &'()*

5rtin!a *!ialah #uhan yang mmembentangkan bumi danmenadikan gunung"gunung, sungai"sungai padanya. !ia

menadikan padanya buah"buahan berpasang"pasangan.

Allah ualah yang menutup malam kepada siang

sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda"tanda

kebesaran Allah bagi kaum yang berfikir(62 "


25/29

Tujuan pendidikan Islam


26/29

Tujuan pendidikan Islam

/ongres se-Dunia ke II tantang pendidikan Islam

tahun =9$C di Islamabad, merumuskan baha Tujuan pendidikan Islam adalah untuk men+apai

keseimbangan pertumbuhan kepribadian manusia se+aramen!eluruh dan seimbang !ang dilakukan melalui latihan

jia, akal pikiran (intelketual, diri manusia !ang rasional:

perasaan indera" /arena itu, pendidikan hendakn!a mena+akup

pengembangan seluruh aspek fitrah peserta didik: aspekspritual, intelektual, imanajinasi, fisik, ilmiah, dan bahasa,baik se+ara indi1idual maupun kolektif: dan Mendorongsemua aspek tersebut berkembang ke arah kebaikan dankesempurnaan"

Tujuan terakhir pendidikan muslim terletak padaperujudan ketundukan !angsempurna kepada 5llah, baikse+ara pribadi, komunitas, maupun seluruh umat manusia"


27/29

Tujuan Pendidikan Islam

?mar Muhammad 5l-Toum! 5l-2!aiban! Tujuan-tujuan individual;

berkaitan dg perubahan indi1idu !g diinginkan pd

tingkah laku, akti1itas, dan pen+apaian!a, serta

pd pertumbuhan !g dinginkan, juga persiapanutk kehidupan dunia akhirat"

Tujuan-tujuan Sosial;

berkaitan dg kehidupan bermas!arakat, dan

pembentukan mas!arakat !g diinginkan"

Tujuan-tujuan Profesional;

berkaitan dg pendidikan pengajaran sbg ilmu,

seni, dan keterampilan"


28/29

I)*AT +TS

Pengertian, 8uang lingkup dan /egunaan

Eilsafat Pendidikan Islam

Pendekatan Dalam /ajian Eilsafat Pendidikan

Islam

?ntologi, Fpistimologi, 5ksiologi EilsafatPendidikan Islam

5liran-aliran dalam Eilsafat Pendidikan

Pandangan Eilsafat Pendidikan Islam Terhadap

Manusia, Mas!arakat, dan Gingkungan

/onsep Eilosofis Tentang 5rti, Prinsip, Dasar

dan Tujuan Pendidikan Islam


29/29

Al#Hikmah

$ebanyakan orang mengatakanbahwa ke%erdasanlah yang melahirkan

seorang ilmuwan besar. Mereka salah&

karakterlah yang melahirkannya-/instein0

filsafat pendidikan islam artiprinsipdasar tujuan

Documents