penggunaan media film untuk meningkatkan empati siswa smp

7/21/2019 Penggunaan Media Film untuk Meningkatkan Empati Siswa SMP

1/37


2/37

i

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI i

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakan g 1

B. Rumusan Masalah 5

C. Tujuan Perumusan 5

D. Hipotesis Penelitian 5

E. Kegunaan Penelitian 6F. Asumsi dan Keterbatasan Penelitian 6

G. Definisi Operasional 6

BAB II KAJIAN PUSTAKA

A. Media

1. Pengertian Media 8

2. Kriteria Pemilihan Media 93. Manfaat Penggunaan Media 10

B. Film

1. Pengertian Film 11

2. Kelebihan Film 11

3. Keterbatasan Film 12

C. Empati

1. Pengertian Empati 12

2. Komponen-Komponen Empati 14

3. Faktor yang Mempengaruhi Empati 17

4. Proses Empati 18

D. Efektifitas Penggunaan Media Film dalam Meningkatkan Empati

Siswa SMP 20


3/37

ii

BAB III METODE PENELITIAN

A. Rancangan Penelitian 22

B.

Sampel 24C. Instrumen Penelitian 24

D. Rancangan Penelitian 24

E. Pengumpulan Data 26

F. Teknik Analisis Data 26

Dafar Rujukan 28


4/37

1

BAB 1

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Pendidikan adalah suatu hal yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan

seseorang. Melalui pendidikan seseorang bisa meningkatkan kualitas hidupnya.

Sebuah negara bisa dikatakan maju jika mempunyai kualitas pendidikan yang

baik. Kualitas pendidikan dikatakan baik jika bisa mengembangkan potensi

sumber daya manusia yang ada. Menurut UU No. 20 Tahun 2003 Pasal 3

menyatakan bahwa tujuan Pendidikan Nasional adalah untuk mengembangkan

kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat

dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk mengembangkan

potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada

Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri,

dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.

Memasuki era globalisasi dan modernisasi banyak sekali dijumpai hambatan

dalam mewujudkan tujuan pendidikan seperti diatas. Kemajuan teknologi yang

canggih sudah membuat para remaja lupa diri dan menjadi lebih individualis.

Kebanyakan remaja sekarang cenderung lebih suka berhubungan lewat internet

daripada bertemu secara langsung (face to face). Di lingkungan sekitar peneliti

banyak dijumpai orang-orang yang dalam berinterasi lebih suka memakai gadget

mereka daripada berbicara langsung. Hal tersebut membuat mereka lebih terfokus

dengan gadget mereka daripada dengan lingkungan sekitarnya. Mereka tidak

perduli dengan apa yang terjadi disekitar mereka. Selain membuat individu


5/37

2

semakin individualis, kemajuan teknologi juga membuat berkurangnya rasa

kepedulian sosial dikalangan remaja. Dengan berkurangnya rasa kepedulian

remaja itu bisa berdampak buruk pada kehidupan sosial para remaja. Beberapa

perilaku remaja yang menunjukkan sudah berkurangnya rasa kepedulian

sosialnya antara lain adalah maraknya kekerasan di sekolah, tidak peduli dengan

orang lain, dan banyak masih banyak lagi. Jika semua itu dibiarkan saja maka

akan membuat perkembangan moral dan soisal remaja akan mengahadapi

permasalahan.

Masa remaja merupakan periode transisi antara masa kanak-kanak dan masa

dewasa. Masa remaja tidak hanya ditandai dengan perubahan-perubahan fisik

tetapi juga dengan timbulnya perubahan-perubahan psikis. Menurut WHO (dalam

Sarwono, 2011) definisi remaja adalah individu yang mengalami perkembangan

psikologis dan pola identifikasi dari kanak-kanak menjadi dewasa. Para remaja

kebanyakan masih sangat labil dan masih dalam taraf pencarian identitas atau jati

diri. Remaja adalah pewaris bangsa dimasa depan. Oleh karena itu, sudah

selayaknya mereka mendapatkan perhatian lebih, terutama di dalam bidang

pendidikan formal. Sekolah adalah salah satu lembaga pendidikan formal sebagai

tempat untuk membimbing, mendidik, dan mengembangkan potensi peserta didik

dalam mencapai tujuan pendidikan. Pendidikan yang diberikan kepada remaja

tidak cukup hanya terfokus pada aspek kognitif saja. Disisi lain aspek non

kognitif juga tidak bisa ditinggalkan begitu saja.

Perilaku sosial adalah salah satu aspek non kognitif yang sering dilupakan

peranannya. Indikasi perilaku sosial yang baik adalah seperti sopan santun, saling

tolong-menolong, memberi sedekah, suka bekerjasama, menghormati orang tua,


6/37

3

melestarikan lingkungan, tidak memaksakan kehendak kepada orang lain. Jika

seseorang bisa mengembangkan keduanya, maka dia akan memperoleh

penyesuaian yang baik di masyarakat dan bisa diterima masyarakat serta

terciptanya keharmonisan hubungan antar sesama. Sebaliknya, jika seseorang

yang hanya cerdas secara intelektual saja tetapi tidak tahu bagaimana bergaul,

egois, ingin menang sendiri, dan tidak menghargai orang lain. Maka dia tidak

akan diterima baik oleh masyarakat dalam pergaulannya.

Kali ini peneliti lebih memfokuskan mengenai sikap empati. Pada sebagian

masyarakat, istilah empati kurang begitu dikenal daripada istilah simpati.

Kalaupun mereka mengenal, maknanya sering kali disamakan. Sifat dan sikap

peduli terhadap orang lain jarang ditemui dalam masyarakat Indonesia sekarang

tidak terkecuali para remaja. Ini terlihat dari banyaknya fenomena yang terjadi,

salah satunya peristiwa yang menimpa seorang maharemaja Ade Sarah Angelina

Suroto (19), yang jasadnya ditemukan di pinggir tol Bintaro KM 41, Bekasi

Timur, Rabu (5/3) lalu. Hal ini menurut psikolog Universitas Indonesia, Tika

Bisono merupakan salah satu bukti hilangnya nilai budi pekerti dan rasa empati di

tengah masyarakat sehingga menyebabkan remaja/tersangka berani melakukan

pembunuhan berencana.

Carl Rogers (dalam Taufik, 2012) menyebutkan bahwa sikap empati adalah

suatu proses di mana seseorang berpikir mengenai kondisi orang lain yang seolah

dia berada pada posisi orang lain itu. Hal itu membuat dia bisa merasakan dan

mengalami sebagaimana yang dirasakan dan dialami orang lain itu, tetapi tanpa

kehilangan identitas dirinya sendiri. Sikap empati membuat seseorang menjadi

tahu bagaimana kondisi psikologis orang lain, sehingga seseorang dapat


7/37

4

memahami apa yang sedang dipikirkan dan dirasakannya. Pemahaman ini akan

menjadi tali perekat dalam hubungan sosial, dan meningkatkan kualitas

hubungan.

Menurut Eisenberg (dalam Taufik, 2012) dalam proses individu berempati

melibatkan aspek afektif dan kognitif. Aspek afekif merupakan kecenderungan

seseorang untuk mengalami perasaan emosional orang lain yaitu ikut merasakan

ketika orang lain merasa sedih, menangis, terluka, menderita bahkan disakiti

sedangkan aspek kognitif dalam empati difokuskan pada proses intelektual untuk

memahami perspektif orang lain dengan tepat dan menerima pandangan mereka,

misalnya membayangkan perasaan orang lain ketika marah, kecewa, senang,

memahami keadaan orang lain dari cara berbicara, dari raut wajah dan cara

pandang dalam berpendapat.

Berdasarkan pengamatan peneliti akhir-akhir ini, banyak dijumpai tindakan-

tindakan kekerasan yang dilakukan oleh para pelajar. Misalnya saja kasus

kekerasan (bullying) yang dilakukan oleh para senior terhadap junior saat

kegiatan masa orientasi di ITN. Selain itu aksi tawuran yang sering dilakukan

oleh para pelajar di Jakarta dan masih banyak lagi. Kasus-kasus kekerasan yang

dilakukan oleh remaja atau pelajar saat ini, salah satu faktor penyebabnya adalah

tingkat empati remaja atau remaja yang rendah. Empati mempunyai hubungan

yang sangat erat dengan perilaku pro-sosial. Remaja dapat berbagi perasaan

dengan orang lain dalam suasana suka maupun duka, kesediaan memberikan

bantuan kepada orang lain baik materiil maupun moril dan juga kesediaan untuk

bekerjasama dengan orang lain demi tercapainya suatu tujuan.


8/37

5

Dalam hal ini bimbingan dan konseling mempunyai peran yang sangat penting

untuk mengembalikan rasa peka terhadap sesama. Menurut Hamrin dan Clifford

(dalam Prayitno, 2008) tujuan BK di sekolah adalah untuk membantu individu

membuat pilihan-pilihan dan penyesuaian-penyesuaian dalam hubungannya

dengan situasi-situasi tertentu. BK memberikan bantuan dengan empat komponen

layanan, yakni pribadi, sosial, belajar, dan karier. Kali ini peneliti akan berusaha

meningkatkan empati sosial remaja dengan menggunakan media film. Alasan

peneliti memilih menggunakan media film adalah karena film mempunyai

dampak emosional yang besar/tinggi, film sangat cocok mengajarkan masalah-

masalah yang menyangkut domain kognitif maupun afektif. Studevant (2011)

menyatakan film adalah metafora yang dapat digunakan dalam konseling sama

seperti cerita, mitos, lelucon, dan terapi naratif lain. Hal ini dikarenakan film

dapat meningkatkan kemungkinan konseli dapat menemukan ide dan pikiran baru.

Dari segi kognitif konseli mendapat inspirasi apa yang harus dilakukan.

Sedangkan dari segi afektif konseli mendapat semangat dan motivasi untuk

meniru apa yang ada dalam film. Sikap individu maupun kelompok dapat

dipengaruhi bahkan diubah dengan menggunakan film yang telah dirancang untuk

hal tersebut.

Film sudah lama dikenal orang. Kehadiran film ditengah-tengah masyarakat

sejak dahulu sampai sekarang menimbulkan berbagai tanggapan. Ada yang

mendukung ada juga yang menolak. Masing-masing pihak pasti mempunyai

alasannya sendiri, karena memang film mengandung unsur-unsur negatif maupun

positif. Menurut Margija Mangunhaedjana (1976), film bisa memperkaya


9/37

6

pengalaman hidup.film bisa menyajikan hal-hal yang baru dan berguna. Melalui

film, orang bisa memperlajari tatanan kehidupan serta perilaku baru.

Berdasarkan permasalah diatas, maka media film dianggap mampu untuk

meningkatkan empati sosial remaja karena film merupakan salah satu media

bimbingan yang mampu menginspirasi siswa yang pada akhirnya mampu

meningkatkan empati sosial remaja. Atas dasar pemikiran tersebut maka peneliti

mencoba melakukan penelitian tentang efektivitas penggunaan media film dalam

meningkatkan empati siswa SMP.

B. Rumusan Masalah

Dari latar belakang masalah diatas, dapat ditentukan bahwa rumusan masalah

dalam penelitian ini adalah apakah penggunaan media film dapat meningkatkan

empati siswa?.

C. Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui efektivitas penggunaan media

film dalam meningkatkan empati siswa.

D. Hipotesis Penelitian

Hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini adalah penggunaan media film

efektif dalam meningkatkan empati remaja

E. Kegunaan Penelitian

1. Bagi Peneliti

Penelitian ini dapat berguna untuk mengetahui apakah penggunaan media

film efektif dalam meningkatkan empati remaja. Selain itu, penelitian ini


10/37

7

juga dapat digunakan sebagai alat untuk mengaplikasikan teori-teori yang

telah didapat selama perkuliahan.

2. Bagi Konselor Sekolah

Penelitian ini dapat dipakai sebagai bahan rujukan bagi konselor dalam

memeberikan layanan bimbingan kelompok untuk meningkatkan empati

remaja.

3. Bagi Jurusan

Penelitian ini bermanfaat sebagai bahan pustaka yang dapat digunakan

oleh Jurusan Bimbingan Konseling.

F. Asumsi dan Keterbatasan Penelitian.

1. Asumsi.

Penggunaan media film disini salah satu cara untuk meningkatkan rasa

empati remaja. Dengan meningkatnya rasa empati akan berdampak positif

bagi kehidupan pribadi dan sosial remaja.

2. Keterbatasan penelitian.

Penelitian ini mempunyai keterbatasan, yakni Penelitian ini hanya terbatas

pada nilai-nilai empati.

G. Definisi Operasional

1.

Empati

Empati adalah kemampuan seseorang dalam memahami dan menghayati

perasaan yang sedang dialami oleh orang lain yang disertai dengan

kemampuan untuk melakukan sikap atau balikan terhadap perasaan orang

tersebut, tanpa harus kehilangan jati dirinya.


11/37

8

2. Media Film

Media film adalah alat pemberi dan penyalur sebuah informasi tertentu

melalui film untuk memberikan efek positif yang dapat merangsang

pikiran, perasaan, dan perhatian remaja. Dalam hal ini, film yang

digunakan adalah film yang memuat nilai-nilai empati. Penggunaan

media akan semakin besar manfaatnya jika digunakan secara kreatif dan

inovatif.


12/37

9

BAB 1I

KAJIAN PUSTAKA

A. Media

1. Pengertian Media

Kata media berasal dari kata latin, merupakan bentuk jamak dari kata

medium. Secara harfiah kata tersebut mempunyai arti perantara atau pengantar.

Miarso (dalam Nursalim, M., & Mustaji. 2010) menyatakan media adalah segala

sesuatu yang dapat digunakan untuk menyalurkan pesan yang dapat merangsang

pikiran, perasaan, perhatian, dan kemauan siswa untuk belajar. Menurut Heinich

(dalam Nursalim, M., & Mustaji. 2010) media merupakan alat saluran

komunikasi. Heinich mencontohkan media ini seperti film, televisi, diagram,

bahan tercetak (printed materials), komputer, dan instruktur. Contoh media

tersebut bisa dipertimbangkan sebagai media bimbingan dan konseling jika

membawa pesan-pesan (messages) dalam rangka mencapai tujuan bimbingan dan

konseling.

Media bimbingan dan konseling adalah segala sesuatu yang dapat

digunakan untuk menyalurkan pesan bimbingan dan konseling yang dapat

merangsang pikiran, perasaan, perhatian, dan kemauan siswa/konseli untuk

memahami diri, mengarahkan diri, mengambil keputusan serta memecahkan

masalah yang dihadapi. Media bimbingan dan konseling selalu terdiri atas dua

unsur penting, yaitu unsur peralatan (hardware) dan unsur pesan yang dibawanya

(message/software). Hardware adalah sarana/peralatan yang digunakan untuk

menyajikan pesan/bahan bimbingan dan konseling tersebut. Sedangkan software


13/37

10

adalah informasi/bahan bimbingan dan konseling itu sendiri yang akan

disampaikan kepada siswa/konseli. Dalam usaha memanfaatkan media sebagai

alat bantu, Edgar Dale mengadakan klasifikasi menurut tingkat dari yang paling

kongkrit ke yang paling abstrak.

Klasifikasi tersebut kemudian dikenal dengan nama kerucut pengalaman

dari Edgar Dale dan pada saat itu dianut secara luas dalam menentukan alat bantu

yang paling sesuai untuk pengalaman belajar maupun pengalaman bimbingan dan

konseling.

2. Kriteria Pemilihan Media

Dasar pertimbangan dalam pemilihan media adalah dapat terpenuhinya

kebutuhan dan tercapainya tujuan bimbingan dan konseling, jika tidak sesuai

dengan kebutuhan dan tujuan maka media tersebut tidak digunakan . Menurut

Conel (dalam Nursalim, M., & Mustaji. 2010) dengan tegas menyatakan if the

medium fits use it artinya jika media sesuai maka gunakanlah.

lambang kata

lambang visual

rekaman dan radio

gambar hidup

televisi

pameran museum

darmawisata

percontohan

pengalaman dramatis

pengalaman tiruan

pengalaman langsung


14/37

11

Ada beberapa kriteria umum yang perlu diperhatikan dalam pemilihan

media. Namun demikian secara teoritik bahwa setiap media memilki kelebihan

dan kelemahan yang akan memberikan pengaruh kepada efektifitas pelaksanakan

layanan bimbingan dan konseling. Sejalan dengan hal ini, pendekatan yang

ditempuh adalah mengkaji media sangat dipengaruhi beberapa kriteria umum

sebagai berikut:

a. Kesesuaian dengan tujuan.

b. Kesesuaian media dengan materi.

c. Kesesuaian dengan karakteristik siswa.

d. Kesesuaian dengan teori.

e. Kesesuaian dengan gaya belajar siswa.

f. Kesesuaian dengan kondisi lingkungan, fasilitas pendukung, dan

waktu yang tesedia.

3. Manfaat Penggunaan Media

Perolehan pengetahuan siswa seperti siswa seperti yang digambarkan oleh

Kerucut Pengalaman Edgar Dale bahwa pengetahuannya akan semakin abstrak

apabila pesan hanya disampaikan melalui kata verbal. Hal semacam ini akan

menimbulkan kesalahan persepsi siswa. Oleh sebab itu, sebaiknya siswa memiliki

pengalaman yang lebih konkrit, pesan yang ingin disampaikan benar-benar dapat

mencapai sasaran dan tujuan.

Secara umum media mempunyai kegunaan :

1. Memperjelas pesan agar tidak terlalu verbalistis

2. Mengatasi keterbatasan ruang, waktu tenaga dan daya indra.


15/37


16/37

13

menyajikan pesan audiovisual dan gerak. Oleh karenanya, film memberikan kesan

yang impresif bagi pemirsanya.

Ada beberapa jenis film, diantaranya film bisu, film bersuara, dan film

gelang yang ujungnya saling bersambungan dan proyeksinya tak memerlukan

penggelapan ruangan.

2. Kelebihan

Kemampuan film dalam memanipulasi waktu dan ruang sangat penting

dalam proses pembelajaran. Beberapa keuntungan film dalam pembelajaran antara

lain :

1. Sangat bagus untuk menerangkan suatu proses

2. Mengatasi keterbatasan ruang dan waktu.

3. Memberikan kesan yang mendalam, yang dapat mempengaruhi sikap

siswa.

4. Kemampuan film dalam melakukan hal mengadakan close -up,

timelapse, dan lain -lain. Karakteristik yang dimilikinya sangat

menarik perhatian siswa untuk mengamati secara teliti suatu bagian

tertentu dari materi pembelajaran.

5. Film adalah media pembelajaran yang cocok untuk kelompok

heterogen, kelompok kecil maupun besar, dan individual.

3. Keterbatasan

Sebagaimana halnya dengan media yang lain, maka film pun tidak luput

dari kekurangan tersebut, yakni :


17/37

14

1. Harga produksinya cukup mahal

2. Pembuatannya memerlukan banyak waktu dan tenaga.

3. Memerlukan operator khusus untuk mengoperasikannya.

C. Empati

1. Pengertian Empati

Konsep empati memiliki sejarah yang pelik, ditandai dengan banyaknya

ketidaksepakatan dan perbedaan dikalangan ilmuan. Perbedaan pendapat tersebut

menunjukkan bahwa konsep empati tidak mudah untuk dipahami dan dapat

dipandang dari berbagai sisi. Dalam literatur psikologi sosial, pada awalnya kajian

empatiterfokus pada isu-isu yang terkait dengan perilaku menolong. Krebs (dalam

Taufik. 2012) menemukan bahwa respons-respons empati dapat dikaitkan dengan

altruisme (perilaku menolong) ketika menggunakan pengukuran-pengukuran

psikologis yang berkaitan dengan empati. Sementara Hoffman (dalam Taufik.

2012) menjelaskan bahwa dalam penelitian-penelitian sosial empati telah

digunakan untuk menjelaskan berbagai macam bentuk perilaku altruisme.

Allport (dalam Taufik. 2012) mendefinisikan empati sebagai perubahan

imajinasi seseorang kedalam pikiran, perasaan, dan perilaku orang lain. Dia

percaya bahwa empati berada di antara kesimpulan (inference) pada satu sisi, dan

intuisi pada sisi lain. Allport juga menitikberatkan pada peranan imitasi di dalam

empati. Dia menyatakan bahwa empati adalah the imaginative transposing of

oneself into the thinking, feeling, and acting of another. Sebenarnya pengertian

Allport ini sudah mengarah kepada pengertian empati seperti yang dianut oleh

banyak ilmuan saat ini, hanya saja penjelasan dia belum begitu lengkap, sehingga

beberapa teoritikus kepribadian tidak setuju dengan pendapatnya, di antara


18/37

15

mereka adalah Kohut. Kohut melihat empati sebagai suatu proses di mana

seseorang berpikir mengenai kondisi orang lain yang seakan-akan dia berada pada

posisi orang lain itu. Selanjutnya, Kohut melakukan penguatan atas definisinya itu

dengan mengatakan bahwa empati adalah kemampuan berpikir objektif tentang

kehidupan terdalam dari orang lain.

Sementara itu, Carl Rogers yang sangat aktif menggeluti dunia terapi

menawarkan dua konsepsi. pertama, dia menulis empati adalah melihat kerangka

berpikir internal orang lain secara akurat. Kedua, dalam memahami orang lain

tersebut individu seolah-olah masuk dalam diri orang lain sehingga bisa

merasakan dan mengalami sebagaimana yang dirasakan dan dialami oleh orang

lain itu, tetapi tanpa kehilangan identitas dirinya sendiri. Definisi Rogers ini

sangat penting terutama pada kalimat tanpa kehilangan identitas dirinya sendiri.

Kalimat itu mengandung pengertian meskipun individu menempatkan dirinya

pada posisi orang lain, namun dia tetap melakukan kontrol diri atas situasi yang

ada, tidak sibuat-buat, dan tidak hanya dalam situasi orang lain itu.

Selanjutnya pada tahun 1975, dalam artikelnya yang berjudul Emphatic:

An Unappreciated Way of Being. Rogers menuliskan pengertian empati sebagai

sebuah proses, yaitu :

Entering the private perceptual world of the other and becoming

thoroughly at home in it. It involves being sensitive, to the changing felt

meanings which flow in this other person. It means temporarily living on

his or her life, moving about in it delicately whitout making judgement,

sensing meanings of which he or she is scarcely aware. It includes


19/37

16

communicationing your sensing of his or her world as you look with fresh

and unfrightened eyes at element of which the individual is fearful. To be

with another in this way means that for the time being you lay aside the

views and values you hold for yourself in order to enter another world

without prejudice.

Definisi yang ditawarkan oleh Rogers tersebut lebih lengkap dibandingkan

dengan definisi yang dibuat oleh Allport maupun Kohut. Tetapi dalam definisi

tersebut Rogers belum menjelaskan tentang bagaimana memasuki situasi orang

lain tanpa ia terhanyut di dalamnya, apakah itu melibatkan komponen kognitif

atau afektif, amupu kedua-duanya. Namun demikian, tawaran pengertian Rogers

tersebut telah memberikan gambaran bahwa empati harus disampaikan secara

tulus kepada orang lain. Dia pun membedakan antara empati yang sebenarnya dan

empati yang dilakukan dengan prasangka.

Pada periode berikutnya, Parson (dalam Taufik. 2012) menjelaskan konsep

empati sebagai social insight, interpersonal judgement, social cognition,

judgement of emotions, person perception, judge of personality, and interpersonal

sensitivity. Selain itu, para peneliti juga telah mendefinisikan empati sebagai skill

dan bagian dari kepribadian. Empati disebut pula sebagai salah satu trait yang

fundamental yang meliputi one of human basic attributes supportive of social life.

Ilmuan lainnya mendefinisikan empati sebagai karakter afektif yang

mempengaruhi pengalaman terhadap emosi orang lain. Sebagai konsep kognitif,

Hogan mendeskripsikan empati dalam istilah global sebagai kemampuan

intelektual atau imajinatif terhadap kondisi pikiran dan perasaan orang lain.


20/37

17

Dari berbagai definisi di atas dapat disimpulkan bahwa empati merupakan

suatu aktivitas untuk memahami apa yang sedang dipikirkann dan dirasakan orang

lain, serta apa yang dipikirkan dan dirasakan oleh orang yang bersangkutan

(observer, perceiver) terhadap kondisi yang sedang dialami orang lain, tanpa yang

bersangkutan kehilangan jati dirinya.

2. Komponen-komponen Empati.

Para teoritikus kontemporer menyatakan bahwa empati terdiri atas dua

komponen, kognitif dan afektif. Namun, mereka berbeda pendapat sehubungan

dengan aspek atau komponen mana yang lebih menonjol. Selain itu, mereka juga

mempunyai perbedaan pandangan tentang bagaimana interaksi dari kedua

komponen tersebut. Selain kedua komponen tersebut beberapa teoritikus lainnya

menambahkan aspek komunikatif sebagai faktor ketiga. Komponen komunikatif

sebagai jembatan yang menghubungkan keduanya, atau sebagai media ekspresi

realisasi dari komponen kognitif dan afektif.

a. Komponen Kognitif.

Komponen kognitif adalah komponen yang menimbulkan pemahaman

terhadap perasaan orang lain. Hal ini diperkuat oleh pernyataan

beberapa ilmuan bahwa proses kognitif sangat berperan penting dalam

proses empati. Selanjutnya Hoffman (dalam Taufik. 2012)

mendefinisikan komponen kognitif sebagai kemampuan untuk

memperoleh kembali pengalaman-pengalaman masa lalu dari memori

dan kemampuan untuk memproses informasi semantik melalui

pengalaman-pengalaman. Sehubungan dengan komponen ini,


21/37

18

Schieman & Gundy (dalam Taufik. 2012) mencirikan bahwa seseorang

yang empatik mempunyai keahlian-keahlian yang terkait dengan

persoalan komunikasi, perspektif dan kepekaan dalam pemahaman

sosio-emosional orang lain. Secara garis besar bahwa aspek kognitif

dari empati meliputi aspek pemahaman atas keadaan orang lain.

Dalam pernyataan-pernyataan di atas tersirat bahwa komponen-

komponen kognitif merupakan perwujudan dari multiple dimension ,

seperti kemampuan seseorang dalam menjelaskan suatu perilaku,

kemampuan untuk mengingat jejak-jejak intelektual dan verbal tentang

orang lain, dan kemampuan untuk membedakan atau menselaraskan

kondisi emosional dirinya dengan orang lain. Tanpa kemampuan

kognitif yang memadai seseorang akan selalu meleset dalam

memahami kondisi orang lain (incongruence). Karena realitas-realitas

sosial yang dia tangkap tidak sesuai dengan realitas yang sebenarnya.

Proses kognitif dimuali dari tingkatan mekanisme kognitif yang

sederhana sampai pada proses yang lebih kompleks. Tingkatan-

tingkatan tersebut antara lain : differentiation of the self from other, the

differentiation of emotional state, social referencing and emitional

meaning, labelling different emotional state, dan cognitive role taking

ability.

b. Komponen Afektif.

Menurut definisi kontemporer, pada prinsipnya empati adalah

penglaman afektif, vicarious emotional response (yaitu respon

emosional yang seolah-olah terjadi pada diri sendiri) merupakan pusat


22/37

19

dari pengalaman empati, dan proses-proses empati kognitif untuk

mendukung atau menuju pengalaman afektif. Dua komponen afektif

diperlukan untuk terjadinya pengalaman empati, yaitu kemampuan

untuk mengalami secara emosi dan tingkat reaktivitas emosional yang

memadai yakni kecenderungan untuk bereaksi secara emosional

terhadap situasi-situasi yang dihadapi, termasuk emosi yang tampak

pada orang lain.

Empati sebagai aspek afektif merujuk pada kemampuan menselaraskan

pengalaman emosional pada orang lain. Menurut Colley (dalam

Taufik. 2012) empati terdiri atas empat aspek yakni simpati,

sensitivitas, dan sharing penderitaan yang dialami orang lain seperti

perasaan dekat terhadap kesulitan-kesulitan orang lain yang

diimajinasikan seakan-akan dialami oleh diri sendiri. Selanjutnya dia

menambahkan, empati afektif merupakan suatu kondisi di mana

pengalaman emosi seseorang sama dengan pengalaman emosi yang

sedang dirasakan oleh orang lain, atau perasaan mengalami bersama

dengan orang lain.

Namun demikian, akurasi dari empati afektif ini berbeda-beda. Ada

individu yang akurasinya lebih baik dan ada yang kurang baik. akurasi

yang baik yaitu apabila observer merasakan tentang kondisi target

sesuai dengan apa yang sedang dirasakan target pada waktu itu.

Sebaliknya, akurasi yang rendah terjadi ketika yang dirasakan observer

berbeda atau tidak samadengan apa yang sedang dirasakan oleh target

yang sedang diamati.


23/37

20

c. Komponen Komunikatif.

Beberapa teoritikus menambahkan komponen ketiga dari empati yaitu

komunikatif. Munculnya komponen ini didasarkan pada asumsi awal

bahwa komponen afektif dan kognitif akan tetap terpisah bila

keduanya tidak terjadi komunikasi. Teoritikus lainnya mengatakan

yang dimaksud dengan komunikatif adalah perilaku yang

mengekspresikan perasaan-perasaan empatik. Menurut Wang, dkk

(dalam Taufik. 2012) komponen empati komunikatif adalah ekspresi

dari pikiran-pikiran empatik (intellectual empathy) dan perasaan-

perasaan (empathic emotions) terhadap orang lain yang dapat

diekspresikan melalui kata-kata dan perbuatan.

3. Faktor-faaktor yang Mempengaruhi Empati

Beberapa faktor baik psikologis maupun sosiologis yang mempengaruhi

proses empati adalah sebagai berikut, antara lain :

a. Sosialisasi

Dengan adanya sosialisasi memungkinkan seseorang dapat mengalami

sejumlah emosi, mengarahkan seseorang untuk melihat keadaan orang lain

dan berpikir tentang orang lain.

b. Perkembangan Kognitif

Empati dapat berkembang seiring dengan perkembangan kognitif yang bisa di

katakan kematangan kognitif, sehingga dapat melihat sesuatu dari sudut

pandang orang lain ( berbeda )

c. Mood dan Feeling

Situasi perasaan seseorang ketika berinteraksi dengan lingkungannya akan


24/37

21

mempengaruhi cara seseorang dalam memberikan respon terhadap perasaan

dan prilaku orang lain.

d. Situasi dan Tempat

Situasi dan tempat tertentu dapat memberikan pengaruh terhadap proses

empati seseorang. Pada situasi tertentu, seseorang dapat berempati lebih baik

di banding situasi yang lain.

e. Komunikasi

Pengungkapan empati di pengaruhi oleh komunikasi (bahasa) yang digunakan

seseorang. Perbedaan bahasa dan ketidak pahaman tentang komunikasi yang

terjadi akan menjadi hambatan pada proses empati.

4. Proses Empati

Dalam menjelaskan proses empati berbagai pendapat telah mengemuka, di

antaranya mengatakan proses empati tergantung dari sudut pandang apa kita

mendefinisikan konsep empati. Davis (dalam Taufik. 2012)menggolongkan

proses empati ke dalam empat tahapan, yaitu antecedents, processes,

interpersonal outcomes, dan interpersonal outcomes.

a. Antecedents .

Yang dimaksud antecedents , yaitu kondisi-kondisi yang mendahului

sebelum terjadinya proses empati. Meliputi karakteristik observer,

target atau situasi yang terjadi saat itu. Empati sangat dipengaruhi

oleh kapasitas pribadi observer. Ada individu-individu yang memiliki

kapasitas berempati tinggi ada pula yang rendah. Kemampuan empati

yang tinggi, salah satunya dipengaruhi oleh kapasitas intelektual


25/37

22

untuk memahami apa yang dipikirkan dan dirasakan oleh orang lain,

atau kemampuan untuk memahami apa yang terjadi pada orang lain.

Juga dipengatuhi oleh riwayat pembelajaran individu sebelumnya

termasuk sosialisasi terhadap nilai-nilai yang terkait dengan empati.

Namun, karakteristik yang paling penting adalah perbedaan individual

di mana ada individu-individu yang secara natural cenderung untuk

berempati terhadap situasi yang dihadapi.

b. Processes.

Terdapat tiga jenis proses empati, yaitu non-cognitive processes,

simple cognitive processes, dan advance cognitive processes. Pertama,

non cognitive processes. Pada proses ini terjadinya empati disebabkan

oleh proses-proses non kognitif, artiya tanpa memerlukan pemahaman

terhadap situasi yang terjadi.

Kedua, simple cognitive processes. Pada jenis empati hanya

membutuhkan sedikit proses kognitif. Misalnya bila seseorang melihat

tanda-tanda kurang nyaman pada orang lain atau pada saat itu antara

observer dan target keduanya sama-sama berada pada situasi yang

kurang nyaman akan membuat observer mudah berempati.

Ketiga, advance cognitive processes . Berbeda halnya dengan proses

yang pertama dan kedua, pada proses ini kita dituntut untuk

mengerahkan kemampuan kognitif kita. Hoffman (dalam Taufik.

2012) menyebutkan dengan language mediated association , di mana

munculnya empati merupakan akibat dari ucapan atau bahasa yang

disampaikan oleh target.


26/37

23

c. Intrapersonal Outcomes.

Hasil dari proses berempati salah satunya adalah hasil intrapersonal,

terdiri atas dua macam: affective outcomes dan non affective

outcomes. Affective outcomes dibagi lagi ke dalam dua benruk, yaitu

parallel dan reactive outcomes. Parallel outcomes atau emotion

matching, yaitu adanya keselarasan antara yang kita rasakan dengan

yang dirasakan atau dialami oleh orang lain. Misalnya kita dapat

memahami masalah sesungguhnya yang dialami oleh target. Kita

melakukan protes atau marah ketika melihat target diperlakukan

secara tidak adil.

Reactive outcomes didefinisikan sebagai reaksi-reaksi terhadap

pengalaman-pengalaman orang lain yang berbeda. Dalam banyak

kasus reactive outcomes cenderung mengarah kepada cognitive

process dibandingkan dengan parallel outcomes. Menurut Davis

(dalam Taufik. 2012) parallel outcomes dapat terjadi dari

pengalaman-pengalaman primitif atau pengalaman-pengalaman

sebelumnya, sedangkan reactive outcomes target melakukan diskusi

untuk mencerna kondisi orang lain.

d.

Interpersonal Outcomes.

Bila intrapersonal outcomes itu berefek pada diri observer, maka

interpersonal outcomes berdampak kepada hubungan antara observer

dengan target. Salah satu bentuk dari interpersonal outcomes adalah

munculnya helping behavior (perilaku menolong). Interpersonal

outcomes tidak sekadar mendiskusikan apa yang dialami oleh orang


27/37

24

lain, sebagaimana pada parallel dan reactive outcomes, lebih jauh dari

itu interpersonal outcomes dapat menimbulkan perilaku menolong.

Selain perilaku menolong, empati juga dihubungkan dengan perilaku

agresif. Menurut Davis empati berhubungan negatif dengan perilaku

agresif. Semakin baik akurasi empati maka akan semakin kecil

terjadinya perilaku agresif.

D. Efektifitas Penggunaan Media Film dalam Meningkatkan Empati Siswa.

Empati adalah bagaimana seorang individu melihat dan memahami

kerangka berpikir internal orang lain secara mendalam dan akurat, dan dalam

memahami pemikiran orang lain tersebut individu itu seolah-olah masuk ke dalam

diri orang lain tersebut sehingga bisa merasakan dan mengalami sebagaimana

yang dirasakan dan dialami oleh orang lain, tapi tanpa kehilangan identitas dirinya

sendiri. Dalam penelitian ini, peneliti mencoba menerapkan penggunaan media

film dalam meningkatkan empati siswa SMP.

Film adalah karya seni budaya yang merupakan pranata sosial dan media

komunikasi massa pandang dan dengar yang dibuat berdasarkan asas

sinematografi. Peneliti menggunakan media film ini karena film mempunyai

kelebihan yakni pada perumpamaan dan pemodelan yang ada pada cerita,

sehingga mampu menginspirasi penikmat film tanpa disadari olehnya. Baik untuk

menyelesaikan suatu masalah ataupun saat memperlajari sesuatu yang baru.

Dalam teori yang dijelaskan oleh bandura, proses mengamati dan meniru

perilaku dan sikap orang lain sebagai model merupakan tindakan belajar. Dalam

melakukan pengamatan tersebut, terdapat aspek kognitif yang menjadi dasar


28/37

25

timbulnya tingkah laku yang sesuai dengan apa yang telah diamati. Pada modeling

ini, kita tidak sepenuhnya meniru dan mencontoh perilaku dari orang orang

tersebut, namun kita juga memperhatikan hal hal apa saja yang baik semestinya

untuk ditiru atau dicontoh dengan cara melihat bagaimana reinforcement atau

punishmentnya yang akan ditiru.

Menurut Bandura terdapat empat proses yang terlibat di dalam

pembelajaran melalui pendekatan modeling, yaitu perhatian (attention),

pengendapan (retention), reproduksi motorik (reproduction), dan penguatan

(motivasi).


29/37

26

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Rancangan Penelitian.

Penelitian eksperimen adaah salah satu metode yang memerlukan

persyaratan paling ketat, guna memperoleh tujuan penelitian khususnya untuk

menentukan hubungan sebab akibat atau causal-effect relationship. Penelitian

eksperimen bertujuan untuk mengetahui efek suatu variabel melalui manipulasi

atau pengendalian terhadap suatu kelompok subjek. Rancangan penelitian yang

digunakan dalam penelitian ini adalah Pretest-posttest Group Design. Dalam

desain ini efek suatu perlakuan terhadap variabel akan diuji dengan cara

membandingkan keadaan variabel pada kelompok eksperimen sebelum dan

setelah dikenai perlakuan.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui efektifitas penggunaan cinema

education untuk meningkatkan empati siswa. Rancangan penelitian dapat dilihat

pada Tabel 1.1.

Tabel 3.1 Pretest-posttest Group Design

Groupeksperimen

Pretest Pemeberian perlakuan

Posttest

Ge O1 X O2

Keterangan :

Ge : subjek yang diteliti

O1 : pengukuran pertama sebelum subjek diberikan perlakuan


30/37

27

X : pemberian perlakuan (treatment)

O2 : pengukuran setelah subjek diberikan perlakuan

Untuk mengetahui efek perlakuan (treatment) pada subjek dapat dilihat

dari selisih antara skor postes dan pretes (gain scores) . Dengan cara ini, efek

perlakuan (treatment) dapat dianalisis memakai t-test. Gambar 3.1.

Gambar 3.1 Ilustrasi Efek Signifikasi Pemberian Perlakuan

Gambar 3.1 memperlihatkan salah satu kemungkinan hasil yang diperoleh

yang menampakkan terjadinya peningkatan kemampuan pada kelompok

eksperimen setelah menerima perlakuan.

Adapun tahap-tahap pelaksanaan eksperimen sebagai berikut :

1. Pretest.

Pretest ini bertujuan untuk mengetahui tingkat empati siswa sebelum

diberikan perlakuan (treatment).

2. Perlakuan (treatment) .

Perlakuan atau treatment disini diberikan dalam bentuk pemberian film

pendek yang mempunyai nilai-nilai yang dapat memotivasi siswa

untuk meningkatakan rasa empatinya. Treatment akan dilaksanakan

beberapa kali pertemuan dan setiap pertemuan akan diberikan satu

0

1

2

3

4

5

pretest posttest


31/37

28

tayangan film, setelah film selesai ditayangkan siswa diminta untuk

merefleksikan nilai-nilai yang terkandung didalam film tersebut.

3. Posttest.

Posttest ini bertujuan untuk mengetahui peningkatan empati siswa

setelah diberikannya perlakuan (treatment) .

B. Sampel.

Dalam menentukan sampel penelitian, peneliti menggunakan sampling

purposive. Sugiyono (2010) mengatakan sampling purposive adalah teknik

penentuan sampel dengan pertimbangan tertentu. Pemilihan sampel dilakukan

dengan cara memilih beberapa siswa yang dianggap mempunyai tingkat empati

yang rendah. Untuk mengetahui siswa mana yang mempunyai tingkat empati

yang rendah maka peneliti akan menggunakan angket.

C. Instrumen Penelitian.

1. Angket.

Alat pengumpul data yang digunakan peneliti dalam penelitian ini adalah

angket. Pada tahun 1971, Mehrabian dan Epstein membuat sebuah alat tes untuk

mengukur tingkat empati seseorang. Alat tes itu disebut dengan The QMEE

(Questionnaire Measure of Emotional Empathy). Mehrabian dan Epstein

menyatakan bahwa masalah yang selalu ada dalam pengukuran empati adalah

keberadaan dua definisi yang sangat berbeda yang secara simultan

menggambarkan konstruksi kompleks tersebut, yaitu keakuratan prediksi dan

tanggapan-tanggapan emosional yang muncul.


32/37

29

The QMEE terdiri atas 33 pernyataan yang merefleksikan reaksi mereka

terhadap perilaku-perilaku emosional orang lain dan situasi-situasi emosional

yang beragam.

D. Rancangan Perlakuan.

Rancangan perlakuan yang dilakukan peneliti sebanyak lima kali

pertemuan. Secara ringkas , langkah-langkah awal penyusunan perlakuan

pedoman media film ada didalam tabel 3.2.

Pertemua

n

Perlakuan Rincian kegiatan waktu

1. Membina

hubungan

baik

1. Salam pembuka

2. Berdoa

3. Memperkenalkan

diri

4. Menjelaskan secara

rinci tentang

kegiatan yang akan

di lakukan

5. Salam penutup

30 menit

2,3,4,5,6 Penayanga

n film

1. Pembukaan

2. Penayangan film

3. Setelah selesai,

peneliti mengajak

siswa untuk

50 menit


33/37


34/37

31

melaksanakan eksperimen adalah adalah melakukan pretest kepada 30

siswa kelas VII. Setelah melakukan pretest, kemudian dipilih 10 siswa

yang memiliki skor pretest terendah dalam kelas. Pelaksanaan treatment

dilakukan sebanyak lima kali pertemuan. Setiap pertemuan diberikan

penayangan satu film yang mengandung nilai-nilai empati dan kemudian

di akhiri dengan melakukan refleksi diri. Setelah semua kegiatan selesai

dilakukan selanjutnya siswa diberikan posttest untuk mnegetahui

perubahan empati yang dialami siswa.

F. Teknik Analisis Data.

Dalam penelitian kualitatif, analisis data adalah kegiatan setelah

data dari seluruh responden atau sumber data lain terkumpul. Kegiatan

dalam analisis data adalah: mengelompokkan data berdasarkan variabel

dari seluruh responden, menyajikan data tiap variabel yang diteliti,

melakukan perhitungan untuk menjawab rumusan masalah, dan

melakukan perhitungan untuk menguji hipotesis yang telah diajukan.

Dalam penelitian ini teknik analisis data yang digunakan.

1. Statistik Deskriptif.

Statistik deskriptif adalah statistik yang digunakan untuk menganalisis

data dengan cara mendiskripsikan atau menggambarkan data yang

telah terkumpul sebagaimana adanya tanpa bermaksud membuat

kesimpulan yang berlaku untuk umum atau generalisasi (Sugiyono,

2010:207). Tujuan analisis deskriptif pada penelitian ini adalah

memberikan gambaran atas deskripsi tingkat empati pada siswa

sebelum dan sesudah diberikan treatment.


35/37


36/37

Daftar Rujukan

Admin. 2014. Psikologi UI: Pembunuhan Ade Bukti Hilangnya Empati Pada

Anak Muda . (Online), (http://m.aktual.co/hukum/171703pembunuhan-ade-

psikologi-ui-bukti-hilang-, empati-pada-anak-muda, diakses 10 Maret

2014).

Arsyad, A. 2002. Media Pembelajaran. Jakarta. RajaGrafindo Persada

Azwar, S. 2005. Metode Penelitian. Yogyakarta: Pustaka Pelajar

Latuheru, J.D. 1998. Media Pembelajaran Dalam Proses Belajar-Mengajar Masa

Kini. Jakarta: Depdikbud

Nursalim, M., & Mustaji. 2010. Media Bimbingan dan Konseling. Surabaya:

Unesa University Press

Prayitno & Amti, E. 2008. Dasar-dasar Bimbingan Konseling. Jakarta: Rineka

Cipta

Robiah, F. 2012. Efektivitas Penggunaan Cinema Therapy untuk Meningkatkan

Motivasi Berprestasi Siswa MTS. Skripsi tidak diterbitkan. Malang: FIP

UM

Sarwono, S.W. 2011. Psikologi Remaja. Jakarta: RajaGrafindo Persada

Sugiyono. 2009. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . Bandung:

Alfabeta

Sugiyono. 2010. Statistika untuk Penelitian. Bandung: Alfabeta
http://m.aktual.co/hukum/171703pembunuhan-ade-psikologi-ui-bukti-hilang-empati-pada-anak-mudahttp://m.aktual.co/hukum/171703pembunuhan-ade-psikologi-ui-bukti-hilang-empati-pada-anak-mudahttp://m.aktual.co/hukum/171703pembunuhan-ade-psikologi-ui-bukti-hilang-empati-pada-anak-mudahttp://m.aktual.co/hukum/171703pembunuhan-ade-psikologi-ui-bukti-hilang-empati-pada-anak-mudahttp://m.aktual.co/hukum/171703pembunuhan-ade-psikologi-ui-bukti-hilang-,%20empati-pada-anak-mudahttp://m.aktual.co/hukum/171703pembunuhan-ade-psikologi-ui-bukti-hilang-,%20empati-pada-anak-mudahttp://m.aktual.co/hukum/171703pembunuhan-ade-psikologi-ui-bukti-hilang-,%20empati-pada-anak-mudahttp://m.aktual.co/hukum/171703pembunuhan-ade-psikologi-ui-bukti-hilang-,%20empati-pada-anak-mudahttp://m.aktual.co/hukum/171703pembunuhan-ade-psikologi-ui-bukti-hilang-empati-pada-anak-mudahttp://m.aktual.co/hukum/171703pembunuhan-ade-psikologi-ui-bukti-hilang-empati-pada-anak-muda


37/37

penggunaan media film untuk meningkatkan empati siswa smp

Documents