pertanyaan diskusi kelompok 4

7/24/2019 Pertanyaan Diskusi Kelompok 4

1/37

Bagaimana cara merealisasikan masyarakat yang berflsaat Pancasila?

JAWABAN

Banyak cara untuk merealisasikan masyarakat yang berflsaat Pancasila sebagai

contoh konkret yang kita ketahui seperti di saat kita kuliah mata kuliahPendidikan Pancasila Bu Welo memberi kesempatan bagi pemeluk agama muslim

untuk menunaikan ibadah sholat, selain itu pada saat pemilihan gubernur DKI

Jakarta masyarakat Jakarta diberi kesempatan untuk mengaspirasikan suaranya

dalam pilgub tersebut.

Apa hubungan pendidikan kewarganegaraan dengan flsaat Pancasila?

JAWABAN

ubungan pendidikan ke!arganegaraan dengan flsaat Pancasila yaitu dari sila"

sila Pancasila yang telah kita ketahui itu maka Pancasila akan men#adi

alat$sarana kita dalam membina hubungan antar !arga negara serta hubungan

antar negara dengan !arga negaranya. Dengan adanya pendidikan

ke!arganegaraan ini generasi penerus diberi bekal untuk dapat membina

hubungan yang baik antar sesama dan negara melalui Pancasila sebagai

pegangannya. Jadi, kesimpulannya ilsaat merupakan moral yg berlandasakanpancasila sebagai pedoman.

1. Mengapa manusia selalu berflsaat? Dan mengapa flsaat

yang digunakan bangsa kita adalah flsaat Pancasila!

Karena selama manusia hidup selalu berflsaat, adanya flsaat dari

adanya rasa ingin tahu manusia yang diimplementasikan dengan bertanya

tentang hal"hal yang berhubungan dengan keberadaan manusia. %tau flsaat

#uga diartikan sebagai kegiatan manusia dalam mencari #a!aban atas

pertanyaan. Bangsa Indonesia menggunakan flsaat Pancasila di karenakan

Pancasila mampu memberikan #a!aban mendasar tentang hakikat kehidupan

bernegara, yaitu dalam susunan politik, sistem politik, bentuk &egara, susunan

perekonomian dan dasar"dasar pengembangan ilmu pengetahuan terutama yang

ada di Indonesia.


2/37


3/37

,. Mengapa dalam pengalaman secara &b(ekti dibutuhkan

dukungan kekuasaan $egara untuk menerapkannya? )elaskan!

Pengamalan Pancasila secara ob#ekti membutuhkan dukungan kekuasaan&egara, karena pengamalan Pancasila secara ob#ekti bersiat memaksa serta

adanya sanksi hukum, artinya bagi siapa sa#a yang melanggar norma hukum

akan mendapat sanksi. %danya pengamalan ob#ekti ini adalah konsekuensi dari

me!u#udkan nilai dasar Pancasila sebagai norma hukum &egara.

-. )elaskan apa yang dimaksud dengan Pancasila sebagai

sistem flsaat Pancasila!

Pancasila yang terdiri atas lima sila pada hakikatnya merupakan sistem flsaat.*istem yang dimaksud dalam hal ini adalah satu"kesatuan bagian"bagian yang

saling berhubungan, saling beker#asama untuk satu tu#uan tertentu, la/imnya

memiliki ciri"ciri sebagai berikut

0. *atu kesatuan bagian"bagian.

1. Bagian"bagian tersebut mempunyai ungsi sendiri"sendiri.

2. *aling berhubungan, saling ketergantungan.

3. Kesemua dimaksudkan untuk mencapai suatu tu#uan bersama 'tu#uan

sistem(.

4. -er#adi dalam suatu lingkungan yang kompleks '*hore dan 5oich, 0673011(

*ila"sila Pancasila yang merupakan sistem flsaat pada hakikatnya merupakan

suatu kesatuan organik. *ila"sila dalam pancasila saling berkaitan, saling

berhubungan bahkan saling mengkualifkasi. *ila yang satu senantiasa

dikualifkasikan oleh sila"sila lainnya. Dengan demikian, Pancasila pada

hakikatnya merupakan suatu sistem, dalam pengertian bah!a bagian"bagian

'sila"silanya( saling berhubungan secara erat sehingga membentuk suatu

struktur yang menyeluruh. Pancasila sebagai suatu sistem #uga dapat dipahami

dari pemikiran dasar yang terkandung dalam Pancasila, yaitu pemikiran tentang

manusia dalam hubungannya dengan -uhan 8ang aha 9sa, dengan dirinya

sendiri, dengan sesama manusia, dengan masyarakat bangsa dan negara.


4/37

. Bagaimana usaha kita untuk tetap menegakkan Pancasila

sebagai flsaah/ ide&l&gi/ pandangan hidup dan dasar $egara

dalam kehidupan bermasyarakat/ berbangsa dan bernegara?

:saha kita untuk tetap menegakkan Pancasila sebagai flsaah, ideologi,

pandangan hidup dan dasar &egara dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa

dan bernegara ialah dengan selalu men#adikan pancasila sebuah dasar setiap

apa yang akan kita lakukan, sehingga tu#uan bersama dapat tercapai secara

maksimal yakni tu#uan membentuk masyarakat se#ahtera.

1. )elaskan mengapa Pancasila sebagai suatu sistem flsaat pada

hakikatnya ada suatu nilai yang merupakan sumber dari semua

pen(abaran n&rma baik n&rma hukum/ m&ral dan n&rma kenegaraan

lainya !

JAWABAN

Karena Dalam flsaat Pancasila terkadung di dalamnya suatu pemikiran

yang bersiat kritis, mendasar, rasional, sistematis dan komprehesi, ini semua

merupakan suatu nilai. *ebagai suatu nilai Pancasila memberikan dasar"dasar

yang bersiat undamental dan uni)ersal bagi manusia, baik untuk kehidupan

bermasyarakat, berbangsa maupun bernegara. %dapun nilai"nilai itu akan

di#abarkan dalam suatu norma"norma yang ada didalam masyarakat. &orma"

norma itu meliputi

a. &orma oral, yakni norma 'aturan, kaidah( yang berkaitan dengan tingkah laku

manusia 'beha)ior( yang dapat diukur$dinilai dari baik atau buruk, susila atau

tidak susila serta sopan atau tidak sopan. &orma moral adalah sistem aturan

yang berlaku bagi manusia yang bersumber dari setiap hati manusia

(hatinurani) yang beker#a atas dasar kesadaran manusia terhadap sekitarnya

'consciousness(


5/37

b. &orma %gama, adalah sistem aturan 'norma( yang diperoleh manusia

berdasarkan a#aran agama yang dianutnya, *umber agama berasal dari -uhan.

c. &orma 9tika atau &orma *opan *antun '-ata Krama(, adalah sistem aturan

'norma( hidup yang bersumber pada kesepakatan"kesepakatan 'konsensus(yang diciptakan oleh dan dalam suatu komunitas masyarakat pada !ilayah

tertentu. :kuran norma etika adalah kepatutan, kelayakan atau

kepantasan yang tumbuh dalam komunitas !ilayah tertentu.

d. &orma ukum adalah sistem aturan 'norma( yang diciptakan oleh lembaga

kenegaraan 'Pemerintah$ DP;( yang ditun#uk berdasarkan mekanisme tertentu.

%rtinya hukum diciptakan dan diberlakukan oleh institusi 'lembaga( yang

memiliki kompetensi dan !e!enang 'otoritas( dalam membentuk dan

memberlakukan hukum. ukum yang dimaksud di sini adalah hukum positif,

artinya suatu norma yang berlaku pada !aktu tertentu dan daerah tertentu.

Pancasila pada hakikatnya bukanlah merupakan suatu pedoman yang

langsung bersiat normati) ataupun praksis 'nyata(, melainkan merupakan suatu

sistem nilai"nilai etika yang merupakan sumber norma baik norma moral maupun

norma hukum yang harus tetap di#abarkan.

. 0ebagai suatu nilai/ Pancasila memberikan dasar yang bersiat

undamental dan uniersal bagi manusia2 warga $egara dalam hidup

bermasyarakat/ berbangsa dan bernegara. )elaskan secara rinci !

'. Apa yang dimaksud dengan nilai dasar/ nilai %nstrumental dan nilai

praksis2 nyata ?

JAWABAN

Pengertian $ilai Dasar

a. *etiap nilai pasti memiliki nilai"nilai dasar yang esensinya terdapat dalam nilai"

nilai tersebut.

b. &ilai dasar pada hakikatnya bersiat uni)ersal karena mengandung kenyataan

ob#ekti yang bersumber dari -uhan 89

c. &ilai dasar #uga sebagai nilai norma sehingga harus di#abarkan dan direalisasikan

dalam nilai"nilai praksis


6/37


7/37

,. )elaskan secara rinci asal mula langsung Pancasila dan asal mula tidak

langsung Pancasila dan uraikan !

JAWABAN

enurut &otonegoro, %sal mula Pancasila secara


8/37

-. 4raikan bahwa pada hakikatnya bangsa %nd&nesia berpancasila dalam

' a5as 2 ripakara !

JAWABAN

Berdasarkan asal mula langsung dan tidak langsung dapat kita pahami bah!a nilai"

nilai Pancasila sebelum disahkan men#adi dasar &egara yang sah, nilai"nilai

tersebut telah ada pada diri dalam kehidupan sehari"hari dan pandangan hidup

bangsa Indonesia. maka dengan pengertian tersebut Pancasila memiliki a/as

atau -ripakara yakni

a. %/as Pertama, Bah!a unsur"unsur Pancasila sebelum disahkan secara yuridis,

unsur itu telah ada dalam kehidupan sehari"hari sebagai asas adat"istiadat

'Pancasila asas kebudayaan(

b. %/as Kedua, begitu #uga dengan :nsur"unsur kegamaan bangsa Indonesia

'Pancasila asas ;eligious(

c. %/as Ketiga, dari unsur"unsur tersebut kemudian di olah oleh BP:PKI dalam

sidang"sidangnya sampai akhirnya disahkan oleh PPKI, sehingga #adilah Pancasila

dengan %/as Kenegaraan 'Pancasila %/as Kenegaraan(

. 4raikan bahwa kedudukan dan ungsi Pancasila bagi bangsa %nd&nesia

adalah sebagai flsaat bangsa/ sebagai dasar $egara dan sebagai

%de&l&gi $egara !

JAWABAN

Pancasila sebagai Pandangan hidup bangsa.

a. Dalam kehidupan bersama suatu masyarakat memerlukan suatu tekad bersama,

dimana cita"cita yang ingin dicapainya bersumber pada pandangan hidupnya.

b. Dalam pengertian inilah, maka proses perumusan pandangan hidup masyrakat

dituangkan dan dilembagakan men#adi pandangan hidup bangsa kemudian #adi

pandangan hidup &egara.

c. Pandangan hidup bangsa disebut Ideologi Bangsa, pandangan hidup &egara

disebut ideologi &egara


9/37

d. Bangsa Indonesia dalam bernegara telah memiliki suatu

ideologi yang bersmuber pada akar budayanya dan nilai"nilai religiusnya, dengan

begitu Bangsa Indonesia akan

0. emiliki arah tu#uan yang ingin dicapai

1. emiliki pandangan dan pedoman hidup dalam memecahkan masalah di bidang

Politik *osial 9konomi Budaya ukum

2. Bangsa dapat menentukan nasibnya sendiri

3. Bangsa dapat berdiri kokoh

e. Pancasila sebagai Pandangan hidup ditandai dengan

0. *ila"sila Pancasila mencermikan &ilai"nilai pokok Bangsa kita.

a. &ilai"nilai sosial dari semua suku bangsa Indonesia

b. &ilai"nilai itu dikristalisasikan men#adi &ilai"nilai pokok

c. &ilai"nilai pokok dirumuskan men#adi &ilai"nilai Pancasila yg bulet dan utuh.

1. &ilai"nilai Pancasila telah berakar dalam se#arah budaya bangsa kita

a. &ilai"nilainya sudah ada se#ak nenek moyang kita

b. *aat itu masih dalam bentuk asli 'belum dirumuskan(

c. &ilai"nilai tersebut mencermikan cita"cita moral Bangsa Indonesia

2. Pancasila mencermikan kepribadian bangsa Indonesia

a. &ilai"nilainya merupakan sendi kehidupan bangsa se#ak nenek moyang kita

melalui gemilangnya se#arah kenegaraan sri!i#aya, ma#apahit dll.

b. Dihancurkan dan diin#ak"in#ak oleh pen#a#ah

c. enimbulkan amanat penderitaan rakyat yang men#i!ai per#uangan Bangsa

Indonesia

d. elahirkan bangsa Indonesia yang merdeka dengan kepribadianya sendiri

. Pancasila merupakan Pandangan hidup yang tepat bagi

Bangsa Indonesia karena


10/37

0. &ilai"nilainya digali dari se#arah dan budaya Bangsa Indonesia

1. Pancasila mampu mempersatukan Bangsa Indonesia sebagai bangsa yang

ma#emuk

2. Pancasila mencermikan kepribadian Bangsa Indonesia

g. Pancasila dikatan sebagai pandangan hidup bangsa karena

a. -ercermin pada #i!a Bangsa Indonesia

b. erupakan kepribadian Bangsa Indonesia

c. en#adi alsaah hidup Bangsa Indonesia

Pancasila sebagai Dasar $egara %nd&nesia

Kedudukan Pancasila sebagai Dasar &egara dapt dirinci sebagai berikut

a. Pancasila sebagai Dasar &egara adalah sumber dari segala sumber

hukum Indonesia yang di#elaskan dalam dalam empat pokok pikiran dalam

pembukaan ::D@34

b. eliputi suasana kebatinan dari ::D@34

c. e!u#udkan cita"cita hukum bagi Dasar &egara 'baik tertulis maupun tidak(

d. engandung norma yang mengharuskan ::D mengandung isi yang me!a#ibkan

pemerintah dan penyelenggara &egara memegang teguh cita"cita moral

rakyat yang luhur.

e. erupakan sumber semangat ::D@34, Penyelenggara &egara, pelaksana

pemerintah

. akna Pancasila sebagai Dasar &egara.

0. Pancasila sebagai Dasar &egara mengandung makna bah!a nilai"

nilaiyang terkandung dalam pancasila harus men#adi pedoman bagi

penyelnggara &egara.

1. Pancasila sebagai Dasar &egara berarti nilai"nilai Pancasila men#adi pedoman

normati)e bagi penyelengaraan &egara sehingga seluruh pelaksanaanya tidak

boleh menyimpang dari nilai"nilai Pancasila


11/37

2. Kendala Pancasila dalam perkembangannya, salah satunya yaitu Pancasila sudah

terlan#ur tercemar karena kebi#akan re/im orba yg men#adikan Pancasila sebagai

alat politik kekuasaannya.

3. Pancasila merupakan Dasar &egara yang tepat sehingga

a. Pancasila di#adikan Dasar &egara

b. Pancasila merupakan landasan ke#i!aan &egara yang dikehendaki oleh Bangsa

Indonesia

4. Pancasila sebagai Dasar &egara dikarenakan

a. erupakan per#an#ian luhur bangsa kita

b. en#adi dasar hukum dari segala sumber hukum

Pancasila sebagai %de&l&gi $egaradapat diartikan sebagai cita"cita yang

men#adi basis bagi suatu teori kenegaraan u$seluruh rakyat Indonesia pada

hakikatnya merupakan a/as kerohanian yang memiliki ciri"ciri sbb

a. empunyai dera#at yg tinggi sebagai nilai hdup kebangsaan dan kenegaraan

b. Aleh karena itu me!u#udkan suatu a/as kerohanian, pandangan hidup, pedoman

hidup, pegangan hidup yg dipelihara, dikembangkan diamalkan, dilestarikan kpd

generasi berikutnya, diper#uangkan dan dipertahankan dengan kesediaan

berkorban

6.Apa beda ide&l&gi erbuka dengan ide&l&gi tertutup. )elaskan !

JAWABAN

%de&l&gi terbuka, yaitu sistem pemikiran terbuka. %da pun ciri"cirinya

a. &ilai dan cita yang diambil tidak dipaksakan dari luar, tapi digali dari kekayaan

rohaniah, moral dan budaya masyarakat itu sendiri.

b. Dasarnya bukan keyakinan ideologis dari sekelompok orang melainkan dari hasil

musya!arah seluruh masyarakat.


12/37

c. -idak diciptakan oleh &egara, melainkan ditemukan dalam masyarakat itu

sendiri.

d. Ideologi terbuka adalah milik seluruh rakyat dalam menemukan kepribadiannya.

e. Ideologi terbuka bukan hanya dapat dibenarkan tetapi #uga dibutuhkan

u$membuat :: dan perangkat &egara lainya sesuai kebutuhan setiap masa.

. Ideologi Pancasila selalu terbuka dan digunakan u$proses reormasi karena

diambil dari masyarakat yg siatnya dinamis, sesuai perkembangan aspirasi dlm

me!u#udkan cita1nya u$kehidupan berbangsa.

g. Pancasila sbgai ideologi tdk bersiat kaku dan tertutup, tetapi bersia reormati,

dinamis dan terbuka sehingga mampu menyesuaikn perkembangan /aman,ilpeng, serta perkembangan di masyarakat

h. Keterbukaan ideologi pancasila bukan berate mengubah nilai1 pancasila itu

sendiri.

%de&l&gi tertutup, yaitu sistem pemikiran tertutup. emiliki ciri1

a. erupakan cita1 sekelompok orang $ bukan &egara yg medasari suatu program

u$memperbarui masyarakat.

b. Karena ideologi, maka masyarakat harus berkorban, kesediaan dan kesetiaanya

u$menilai ideology para !arga masyarakat.

c. erupakan tuntunan1 konkret dan operasional yg keras yg dia#ukan dgn mutlak.

7. Bagaimana perbandingan ide&l&gi Pancasila dengan paham ide&l&gi

besar lainya di dunia. )elaskan !

JAWABAN

Ideologi Pancasila berkembang melalui proses yg pan#ang se#ak nenek

moyang Bangsa kita yang kemudian dirumuskan dan disahkan oleh pendiri

&egara, sedangkan bangsa lain keebanyakan datang dari luar dan dipaksakan

keberlakuannya atas bangsa tsb sehingga tdk mencermikan kepribadian dan

karateristik bangsa tsb. Karena Pancasila memiliki paham &egara persatuan,

kebangsaan dan paham &egara integralistik.


13/37

18.)elaskan hubungan $egara dengan agama menurut $egara Pancasila !

JAWABAN

ubungan &egara dengan agama menurut &egara Pancasila adalah

a. &egara adalah berdasarkan Ketuhanan 89

b. Bangsa Indonesia adl sbgai bangsa yang berkutahanan 89, #adi !arga memiliki

hak asasi u$memeluk dan me#alankan ibadah sesuai dengan agama masing1

c. -idak ada tempat bagi atheis dan sekulerisme karena kodratnya manusia sbg

makhluk -uhan

d. -idak ada tempat bagi pertentangan agama, golongan agama, dsbg.

e. -idak ada tempat bagi pemaksaan agama. Karena ketaC!aan tidak bisa

dipaksakan

. emberikan toleransi bagi pemeluk agama lain dalam men#alankan agamanya

g. *egala aspek penyelanggaraan &egara harus sesuai dengan nilai1 ketuhanan

89.

h. &egara pada hakikatnya adl merupakan =berkat rakhmat %


14/37

d. Ke!a#iban lainya

0. enghayati dan mengamalkan dlm kehidupan

1. -ampak !u#udnya dlm kehidupan

2. en#adi pola sikap ampE perilaku

e. ensosialisasikan Pancasila dengan cara

0. Pemasyarakatan Pancasila

1. endarah dagingkan pancasiladengan pendidikan

1.Bagaimana pengamalan2 pembudayaan Pancasila terhadap diri kita2

warga $egara ?

1'.Apa sa(a nilai 9 nilai dasar yang abadi dalam pancasila ?

JAWABAN

&ilai"nilai Dasar yang abadi dalam Pancasila 'sesuai yg tercantum dalam

pembukaan ::D@34(

a. %linea pertama Kemerdekaan, Peri Kemanusaiaan, Peri Keadilan

b. %line kedua +ita1 &asional yaitu &egara Indonesia yg merdeka bersatu,

berdaulat, adil dan makmur

c. %linea ketiga ;akhmat %


15/37

1*.Apa yang dimaksud identitas nasi&nal suatu bangsa. )elaskan dan

berikan akt&r + akt&rnya !

JAWABAN

Identitas &asional suatu bangsa merupakan ciri"ciri khas suatu bangsa yang ada

se#ak dulu kala dan diakui oleh setiap orang. 8ang memiliki aktor"aktor yakni

a. Faktor pembentukan identitas bersama, yaitu

0.-inggal dalam suatu !ilayah

1. *elalu berkomunikasi antar sesamanya

2. enumbuh kembangkan tradisi yg dipunyai

3. empertahankan rasa kebersamaan

4. enumbuhkan semangat cinta lingkungan

G. empertahankan !ilayah yg ditempatinya

b. Faktor Identitas ke"*uku bangsaan

0. menetap di !ilayah yang relatip tetap

1. empunyai tradisi khusus di lingkungannya

2. sudah mempunyai pimpinan yg dipilih bersama

3. -aat dan patuh dengan aturan"aturan yg ditetapkan pimpinan

4. menumbuhkan siat kegotong"royongan.

c. Faktor Identitas kebangsaan

0. empunyai pemimpin bangsa$&aasional

1. erupakan gabungan beberapa suku

2.


16/37

1,.)elaskan cita 9 cita $asi&nal bangsa %nd&nesia dan tu(uan nasi&nal

menurut pembukaan 44D:*, beserta pengertiannya ;merdeka/ bersatu

< dst.; !

JAWABAN

+ita"cita &asional Bangsa Indonesia tercantum pada alinea ke II

pembukaan ::D@34 =&egara Indonesia yang merdeka, bersatu, berdaulat adil

dan makmur, dapat di#abarkan sebagai berikut

a. Merdekaartinya terbebas dari pen#a#ahan, baik pen#a#ahan antar manusia

maupun antar bangsa

b.

Bersatuartinya memiliki kesatuan !ilayah yang utuh sebagai ruang hidupseluruh bangsa dan masing"masing ter#alin interkoneksitas yang harmonis serta

kadar solidaritas yang tinggi.

c. Berdaulatartinya, pemerintahan &egara yang mampu melindungi segenap

bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia

d. %dilartinya, mampu men#amamin terselanggaranya %K setiap !arga &egara

dan mencegah ter#adinya kesen#angan dalam kehidupan.

e. Makmurartinya &egara mampu menyediakan dan memenuhi kebutuhan"

kebutuhan dasar !arga negaranya.

. Dan berkehidupan kebangsaan yangbebasyaitu mampu menciptakan

lingkungan kebangsaan yangkondusi

-u#uan &asional Bangsa Indoneisa tercantum pada alinea ke I5 Pembukaan

::D@34 =Pemerintahan yang melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruhtumpah darah Indonesia dan u$mema#ukan kese#ahteraan umum, mencerdaskan

kehidupan bangsa dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan

kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan social> dapat di#abrkan sbb

a. Pemerintahan yang melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah

darah Indonesia artinya, memberikan persaingan fsik bangsa dan !ilayah I&D

dari ancaman kekuatan yg berasal dari luar serta perlindungan hak"hak tiap

!arga, komunitas dan !ilayah dri kemungkinan eksploitasi dari pihak manapun


17/37

b. mema#ukan kese#ahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa artinya

meningkatkan kese#ahteraan rakyat dan memberi ruang yg cukup bagi setiap

daerah u$mengembangkan aspirasi dan budaya masing"masing dalam rangka

pembangunan Bangsa secara keseluruhan

c. ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan,

perdamaian abadi dan keadilan social artinya yang dimaksud di sini adalah

menciptakan lingkungan bukan hanya lingkungan ekternal tapi #uga internal,

yaitu gangguan terhadap ketertiban$perdamaian dunia yang dapat dipicu oleh

konHik antar &egara maupun konHik internal &egara,

kemerdekaan yang dimaksud adalah terbebas dari pen#a#ahan bangsa asing dan

keadilan social adalah keadilan semua !ilayah dan semua komponen shingga

suasana kondusi bangsa ter#amin.

1-.Mengapa pembukaan 44D:*, dikatakan merupakan p&k&k kaidah

$egara yang undamental dan menurut ilmu hukum tata $egara/

memiliki beberapa unsur mutlak. )elaskan !

JAWABAN

Pembukaan ::D@34 dikatakan merupakan pokok kaidah &egara yang

undamental dan menurut ilmu hukum tata &egara, memiliki beberapa unsur

mutlak. 8aitu

a. Dari segi ter#adinya, ditentukan oleh pembentuk &egara dan ter#elma dalam

suatu pernyataan lahir sebagi pen#elma kehendak pembentuk &egara,

u$men#adikan hal"hal tertentu sebgai dasar"dasar negara yang dibentuk.

b. Dari segi isinya,

" Dasar tu#uan &egara Tujuan umum termuat dalam kalimat = ikut

melaksanakan ke!a#iban dunia yang berdasarkan perdamaian abadi dan

keadilan sosial..> berhubungan dengan masalah antar bangsa, merupakan dasar

politik luar negeri Indonesia yang bebas akti.

Tujuan khusus termuat dalam kalimat = melindungi segenap

bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia dan u$mema#ukan

kese#ahteraan umum, mecerdaskan kehidupan bangsa ..> meliputi tu#uan


18/37

&asional sebagai tu#uan bersama BangsaIndonesia dalam membentuk &egara

yang adil dan makmur, material maupun spiritual

" Ketentuan diadakannya ::D &egara termuat dalam =maka disusunlah

kemerdekaan itu dalam suatu ::D &egara Indonesia..> hal tersebut merupakanketentuan bah!a Indonesia harus berdasarkan ::D dan merupakan suatu dasar

yang yuridis ormal bah!a Indonesia adalah &egara hukum.

" Bentuk &egara termuat dalam kalimat =..yang berbentuk &egara

;epublik Indonesia yang berkedaulatan rakyat..>

" Dasar &egara Filsaat termuat dalam kalimat =..dengan berdasar kepada

Ketuhanan 89, Kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuanIndonesia,

kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebi#aksanaan dalam permusya!aratan

per!akilan serta dengan me!u#udkan suatu keadilan sosial bagi selurh

rakyat Indonesia..> itulah yang disebut telah memenuhi pokok kaidah &egara

yang undamental

" Pokok Kaidah &egara yang undamental, mempunyai kaidah hukum yg tetap

" Pokok Kaidah &egara karena berkedudukan sebagai tertib hukum tertinggi, maka

secara hukum tidak dapat diubah

1. )elaskan hubungan l&gis antara pembukaan dengan alinea 9 alinea

44D:*, !

JAWABAN

ubungan


19/37

d. %linea keempat, merupakan konsek!ensi logis atas kemerdekaan yg meliputi

pembentukan dan pemerintahan &egara , yg mengandung empat prinsip yaitu.

-u#uan &egara, ketentuan diadakannya::D &egara, bentuk &egara dan dasar

dilsaat &egara.

16. )elaskan masing 9 masing hubungan antara =

a. Pembukaan 44D:*, dengan Pancasila

b. Pembukaan 44D:*, dengan batang tubuh 44D:*,

c. Pembukaan 44D:*, dengan Pr&klamasi 1 tahun 17*,


20/37

1. Peranan Ideologi bagi bangsa Indonesia ?

Jawab :

Ideologi memiliki peranan bagi bangsa Indonesia yaitu sebagai cara pandang dan

metode bagi seluruh bangsa Indonesia untuk mencapai cita-citanya, yaitu

masyarakat yang adil dan makmur sesuai dengan nilai-nilai yang terkandung dalam

pancasila.

2. Jelaskan mengapa ketika Pancasila disahkan pada tanggal 18 Agustus 1945 oleh

PPKI terlebih dahulu dihapus 7 kata dari kalimat KeTuhanan dengan kewajiban

menjalankan syariat islam bagi pemeluk-pemeluknya diubah menjadi KeTuhanan

yang Maha Esa.

Jawab :

KeTuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat islam bagi pemeluk-pemeluknya

diubah menjadi KeTuhanan yang Maha Esa, karena setiap orang berkeTuhanan

tetapi tidak semua nya beragama islam, karena di Indonesia ada 5 agama bukan

hanya Islam, jadi diubah menjadi KeTuhanan yang Maha Esa agar dapat merangkul

semua agama.

3. Tuliskan kronologis perumusan pancasila sebagai dasar filsafat negara !

Jawab :


21/37

Pancasila yang disahkan oleh PPKI pada tanggal 18 Agustus 1945 merupakan

dasar filsafat negara Republik Indonesia, menurt M. Yamin bahwa berdirinya negara

kebangsaan Indonesia tidak dapat dipisahkan dengan kerajaan-kerajaan yang ada,

seperti Kutai, Sriwijaya, Majapahit, sampai datangnya bangsa-bangsa lain ke

Indonesia untuk menjajah dan menguasai beratus-ratus tahun lamanya.

4. Jelaskan perbandingan filsafat pancasila dengan filsafat lainnya dari dunia.

Jawab :

1. Pancasila

Secara filosofis, Pancasila sebagai suatu kesatuan sistem filsafat memilikidasar

ontologis,dasar epistemologisdandasar aksiologissendiri yang berbeda

dengan sistem filsafat yang lainnya misalnya materialisme, liberalisme, pragmatisme,

komunisme, idealisme dan lain-lain paham filsafat di dunia.

Pancasila dikatakan sebagai Sistem Filsafat, karena di dalamnya terdapat nilai-nilai

Ketuhanan (theologi), nilai manusia (antropologi), nilai kesatuan (metafisika, yang

berhubungan dengan pengertian hakekat satu), kerakyatan (hakekat demokrasi) dan

keadilan (hakekat keadilan).

2. Materialisme

Materialisme adalah paham dalam filsafat yang menyatakan bahwa hal yang dapat

dikatakan benar-benar ada adalah materi. Dengan kata lain Materialisme merupakan

paham atau aliran yang menganggap bahwa dunia ini tidak ada selain materi atau

nature (alam) dan dunia fisik adalah satu.


22/37


23/37

paham. Religiusisme mempunyai pengertian sebagai paham atau keyakinan akan

adanya kekuatan gaib yang suci, menentukan jalan hidup dan mempengaruhi

kehidupan manusia yang dihadapi secara hati-hati dan diikuti jalan dan aturan serta

norma-normanya dengan ketat agar tidak sampai menyimpang atau lepas dari

kehendak jalan yang telah ditetapkan oleh kekuatan gaib suci tersebut.

3. Utilitarianisme berasal dari kata Latin, utilis yang berarti bermanfaat.

Menurut teori ini suatu perbuatan adalah baik jika membawa manfaat, tapi manfaat

tersebut harus menyangkut bukan saja satu dua orang melainkan masyarakat

sebagai keseluruhan. Jadi, utilitarianisme berdasar pada hasil atau konsekuensi dari

suatu kegiatan atau tindakan yang dilakukan (a consequently approach).

4. Sosialisme adalah paham yang bertujuan membentuk negara kemakmuran

dengan usaha kolektif yang produktif dan membatasi milik perseorangan.

5. Kata kapitalisme berasal dari capital yang berarti modal, dengan yang

dimaksud modal adalah alat produksi seperti misal tanah, dan uang. Dan kata isme

berarti suatu paham atau ajaran. Jadi arti kapitalisme itu sendiri adalah suatu ajaran

atau paham tentang modal atau segala sesuatu dihargai dan diukur dengan uang

6. Idealisme

Idealisme adalah suatu ajaran/faham atau aliran yang menganggap bahwa realitas

ini terdiri atas roh-roh (sukma) atau jiwa.

1. Adanya suatu teori bahwa alam semesta beserta isinya adalah suatu

penjelmaan pikiran

2. Untuk menyatakan eksistensi realitas, tergantung pada suatu pikiran dan

aktivitas-aktivitas pikiran.


24/37

3. Realitas dijelaskan berkenaan dengan gejala-gejala pisikis seperti pikiran-

pikiran, diri, roh, ide-ide, pikiran mutlak, dan lain sebagainya dan bukan berkenaan

dengan materi.

4. Seluruh realitas sangat bersifat mental (spiritual, psikis). Materi dalam bentuk

fisik tidak ada.

5. Hanya ada aktivitas berjenis pikiran dan isi pikiran yang ada. dunia eksternal

tidak bersifat fisik.

5. Jelaskan masing-masing inti dari sila 1 sampai sila ke 5 !

Jawab :

1. Ketuhanan Yang Maha Esa

Dalam sila ini terkandung nilai bahwa negara yang didirikan adalah tujuan manusia

sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa. Setiap warga negara memiliki kebebasan

untuk memeluk agama dan menjalankan ibadah sesuai dengan keimanan dan

kepercayaan masing-masing. Disamping itu, di dalam negara Indonesia tidak boleh

ada paham yang meniadakan atau mengingkari adanya Tuhan.

2. Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab

Sila ini mempunyai makna kesadaran sikap dan perbuatan yang didasarkan kepada

potensi budi nurani manusia dalam hubbungan dengan norma-norma dan kesusilaan

umumnya, baik terhadap diri sendiri, sesama manusia, maupun terhadap alam dan

hewan.


25/37

3. Persatuan Indonesia

Persatuan Indonesia dalam sila ketiga ini mencakup persatuan dalam arti ideologi,

politik, ekonomi, sosial budaya dan pertahanan keamanan.

4. Kerakyatan yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan

Perwakilan

Sila ini mempunai makna bahwa rakyat dalam melaksanakan tugas kekuasaannya

ikut dalam pengambilan keputusan-keputusan sebagai asas atau prinsip tatapemerintahan Indonesia.

5. Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia

Keadilan sosial berarti keadilan yang berlaku dalam masyarakat di segala bidang

kehidupan, baik material maupun spiritual. Seluruh rakyat Indonesia berarti untuk

setiap orang yang menjadi rakyat Indonesia.

6. Tuliskan dasar-dasar Ilmiah Pancasila sebagai suatu kesatuan sistematika yang

logis

Jawab :

1. Bidang Ontologi:

Bidang yang menyelidiki makna ada (eksistensi, keberadaan, sumber ada, dan

hakekat ada: termasuk ada alam, manusia, metafisika dan kesemestaan alam atau

kosmologi)


26/37

2. Bidang Epistemologi:

Bidang yg menyelidiki makna & nilai ilmu pengetahuan, sumbernya, syarat-syarat &

proses terjadinya ilmu, validitas & hakekat ilmu, termasuk: semantikan, logika,

matematika dan teori ilmu

3. Bidang Axiologi:

Bidang yg menyelidiki makna nilai, sumber nilai, jenis & tingkatan nilai, hakekat nilai,

termasuk: estetika, etika, ketuhanan dan agama.

7. Jelaskan alasan prinsip yang menjadikan pancasila sebagai pandangan hidup

Jawab :

1. Mengakui adanya kekuatan gaib diluar diri manusia yang menjadi pencipta

serta pengatur serta penguasa alam semesta

2. Keseimbangan dalam hubungan, keserasian dan untuk menciptakannya perlu

pengendalian diri

3. Dalam mengatur hubungan peranan dan kedudukan bangsa sangat penting:

persatuan dan kesatuan sebagai bangsa merupakan nilai sentral

4. Kekeluargaan, gotong royong, kebersamaan serta musyawarah untuk mufakat

dijadikan sendi dalam kehidupan bersama


27/37

5. Kesejahteraan bersama menjadi tujuan hidup bersama

8. Tuliskan unsur-unsur pancasila sebagai suatu sistem filsafat

Jawab :

1. Unsur Ketuhanan

2. Unsur Kemanusiaan

3. Unsur Persatuan

4. Unsur Kerakyatan

5. Unsur Keadilan

9. Tuliskan pengertian etika sebagai salah satu cabang filsafat praktis

Jawab :

Etika adalah kelompok filsafat praktis (filsafat yang membahas bagaimana manusia

bersikap terhadap apa yang ada). Etika merupakan suatu pemikiran kritis dan

mendasar tentang ajaran-ajaran dan pandangan-pandangan moral. Etika adalah

ilmu yang membahas tentang bagaimana dan mengapa kita bersikap dan

bertanggung jawab dengan berbagai ajaran moral.

10. Jelaskan berdasarkan teori-teori etika dikembangkan pengertian pancasila

sebagai sistem etika !


28/37

Jawab :

Nilai, norma, dan moral adalah konsep-konsep yang saling berkaitan. Dalam

hubungannya dengan pancasila maka ketiganya akan memberikan pehaman yang

saling melengkapi sebagai sistem etika. Pancasila merupakan suatu nilai yang

menjadi sumber dari segala penjabaran norma baik, norma hukum, norma moral,

maupun norma kenegaraan lainnya.

12. Jelaskan bahwa pancasila sebagai ideologi terbuka !

Jawab :

1. Nilai-nilai dan cita-cita digali dari kekayaan adat istiadat, budaya dan religius

masyarakatnya.

2. Menerima reformasi.

3. Penguasa bertanggung jawab pada masyarakat sebagai pengemban amanah

rakyat.


29/37


30/37

%llah. -akdir ada yang sudah pasti$tetap$tidak berubah karena telah ditetapkan

%llah, dan ada #uga takdir yang dapat diubah dengan ikhtiar. =%llah tidak akan

mengubah keadaan suatu kaum, #ika kaum itu itu tidak berusaha 'ikhtiar( untuk

mengubah keadaan pada dirinya>.+ontohnya yaitu ilmu yang kita miliki. Jika kita

tidak berusaha bela#ar dan meencari ilmu setinggi"tingginya tentunya kita tidak

akan tahu apa"apa mengenai ilmu. *egala sesuatu di dunia ini bergantung dari

ikhtiar yang kita lakukan.

Ikhtiar adalah usaha kita untuk mencapai suatu tu#uan. *edangkan takdir adalah

keputusan sang aha Kuasa atas suatu ke#adian. Kita sebagai manusia tidak

akan pernah tau takdir kita sebelum takdir itu ter#adi. anusia hanya bisa

mengusahakan yang terbaik lalu memasrahkan hasilnya kepada %llah. &amun,

tidak semua takdir tidak dapat diubah. Dan takdir yang bisa berubah hanya bisa

diubah dengan ikhtiar yang sungguh"sungguh dari seorang hamba. Ingatlah

#an#i"&ya bah!a tiada usaha 'kebaikan( sekecil apapun yang tidak memiliki

balasan.

Bagaimana hubungan antara >elati dan Abs&lut?

Ja!ab

;elati dan absolut pada dasarnya sangat berbeda. Jika absolut merupakan hal

yang mutlak maka relati adalah hal yang berubah"ubah tergantung pada situasi

dan kondisi, ruang dan !aktu. Alehnya itu relati dan absolut bisa dikatakan

saling kontradiksi.

enurut saya, antara relati dengan absolut itu saling kontradiksi. Di analogikan

sebagai dunia ini dan material benda benda yang siatnya itu relati. Berbeda

halnnya dengan flsaat absolut memiliki makna bah!a kuasa tuhan itu absolut

atau mutlak. *egala potulat dan ketentuannya tidak terbantahkan.

Bagaimana cara menembus >uang dan aktu?

)awab =

*ebenarnya, manusia, bahkan batu sekalipun telah menembus ruang dan !aktu.

Kita berdiam diri sa#a sudah menembus ruang dan !aktu. 8ang men#adi

permasalahan bukanlah bagaimana cara menembus ruang dan !aktu, akan


31/37

tetapi bagaimana kita dapat bi#ak dalam ruang dan !aktu atau bagaimana cara

kita dapat menyesuaikan diri dengan ruang dan !aktu. al yang dapat dilakukan

untuk permasalahan tersebut adalah dengan berlaku sesuai dengan tempat dan

keadaannya. Jangan bertingkah laku yang tidak sopan atau tidak pantas

terhadap saat"saat atau di tempat"tempat tertentu.

:ntuk dapat menembus ruang dan !aktu hendaknya memahami ruang dan

!aktu. dengan memahami ruang dan !aktu maka kita akan mamapu

menyesuaikan diri dengan ruang dan !aktu kemudian itulah dapat menembus

ruang dan !aktu.

+ara kita dalam menembus ruang dan !aktu adalah dengan ilmu. karena

dengan ilmu kita dapat memposisikan diri sesuai dengan adab yang berlaku

dalam ruang dan !aktu tersebut. sehingga perlu adanya bela#ar sepan#ang masa

agar kita dapat menembus ruang dan !aktu yang selalu dinamis dalam ber#alan.

Apakah yang disebut sebagai @ebaikan ertinggi menurut ilsaat?

)awab =

Kebaikan tertinggi dalam flsaat adalah mampu men#un#ung tinggi sopan santun

terhadap ruang dan !aktu.

%pakah yang disebut sebagai Kebaikan -ertinggi menurut Filsaat Dari

pertanyaan tersebut dapat saya tanggapi bah!a kebaikan tertinggi merupakan

segala kegiatan atau perbuatan yang diniatkan untuk ibadah dengan ikhlas.

&amun untuk menggapai ikhlas itu tidak mudah, terkadang kita terhasud oleh

syaitan dan melahirkan siat sombong dalam diri kita. aka berusahalah meraih

kebaikan tertinggi dengan senantiasa berusaha men#aga hati agar ikhlas dan

#auh dari kesombongan.

Apa hakikat Pengetahuan 0ubyekti dan Pengetahuan b(ekti?

)awab =

Pengetahuan subyekti adalah pengetahuan yang berasal dari persepsi kita

sendiri yang kebenarannya belum dapat dipastikan, sedangkan pengetahuan

ob#ekti adalah pengetahuan yang kebenarannya sduah berlaku secara umum.

Pengetahuan sub#ekti yang kita miliki hendaknya diusahakan untuk men#adi

ob#ekti dengan mengemukakannya, sebab sebenar"benar hidup adalah

mengubah pengetahuan sub#ekti men#adi pengetahuan ob#ekti.


32/37


33/37

!aktu kita #uga perlu memahami konsep mungkin ada dan mungkin tidak ada.

%da pertanyaan yang tidak bisa di#a!ab manusia, ada pertanyaan yang bisa

di#a!ab namun tidak memuaskan, ada pertanyaan yang menuntut banyak hal

sehingga tidak bisa di#a!ab, ada pertanyaan tentang masa sebelumnya yang

tidak bisa di#a!ab semuanya, ada peranyaan masa kini yang masih men#adi

misteri, ada pertanyaan masa depan yang sekiranya tidak diketahui siapapun.

Pancasila itu termasuk ilsaat apa?

)awab =

Pancasila adalah tentang spiritualisme, logika dan etika. *piritualisme bah!a

-uhan itu aha 9sa.


34/37

)awab =

*etiap anak memiliki kemampuan tersendiri karena memang setiap anak

memiliki keistime!aan tersendiri. sehingga #ika kita memandang bagaimana

pandangan mengenai bakat yang tersimpan pada anak adalah sesuai dengandirinya sendiri.

*aya berpendapat bah!a bakat seseorang untuk mempela#ari atau menger#akan

sesuatu bukanlah modal yang utama. odal yang utama adalah niat atau

kemauan. Dengan niat dan kemauan maka akan mengalahkan semuanya,

bahkan #ika itu merupakan bakat seseorang. %kan tetapi, dari semua itu akan

lebih baik lagi #ika bakat sudah ada dan diimbangi dengan niat atau kemauan

yang kuat. ari selalu sertakan niat atau kemauan yang ikhlas dan kuat dalam

setiap kita berpikir atau menger#akan sesuatu. *emoga %llah senantiasa

memudahkan kita. %amiin

Apa hubungan antara Psik&l&gi dan ilsaat?

)awab =

enurut sepengetahuan saya, psikologi adalah ilmu yang mempela#ari tentang

#i!a atau tingkah laku manusia. *edangkan flsaat adalah yang mempela#ari

atau mengka#i segala yang ada dan mungkin ada. Dari segala yang ada dan

mungkin ada itu salah satunya adalah tentang manusia itu sendiri. Filsaat dapat

mengka#i tentang pertanyaan"pertanyaan hidup manusia. Pertanyaan"

pertanyaan tersebut #uga ada dalam psikologi.

Bagaimana flsaat mampu men(elaskan hubungan antara sebab dan

akibat?

)awab =

-erdapat suatu hubungan #elas antara sebab dan akibat sedemikian rupa

sehingga sebab"sebab yang sama menghasilkan akibat"akibat yang sama pula.

*uatu sebab dalam dunia sub"insani tidak dapat menghasilkan akibat lain, yang

lebih besar atau yang kurang dari akibat yang sesungguhnya ia hasilkan. Dalam

dunia organis, yang harus diperhitungkan sebagai sebab"sebab yang secara

langsung menimbulkan akibat, bukan hanya daya tarik eksternal, melainkan #uga

situasi khusus organisme itu sendiri yang memberikan reaksi.


35/37

Bagaimana ilsaat mampu men(elaskan pergulatan antara Baik+Buruk

dan Benar+0alah/ seperti halnya yang diceritakan dalam @isah

Mahabarata?

)awab =

Kebenaran itu tergantung pada dirinya masing"masing. Karena setiap indi)idu

memiliki kebenarannya masing"masing. *ehingga sebenar"benarnya flsaat

adalah diriku ataupun dirimu sendiri. *etiap orang memiliki pikiran dan cara

pandang masing"masing dalam menghadapi ataupun men#alani kehidupan

sehingga memiliki kebenarannya masing"masing. -api tetap berpegang teguh

pada a#aran agama dimana banyak hal"hal yang tidak dilakukan dan yang harus

dilakukan. -etap berpegang teguh pada aturan %llah karena kebenaran

%llahadalah kebenaran yang hakiki dan tidak ada seorangpun yang mampu

meragukannya.


36/37

1 .)elaskan pengertian Pancasila sebagai sistem flsaat !

)awaban =

Filsaat pancasila adalah pemikiran yang mendalam mengenai pancasila. *ecara

singkat flsaat Pancasila sebagai reHeksi kritis dan rasional tentang Pancasila

sebagai Dasar &egaara dan kenyataan budaya bangsa, dengan tu#uan untuk

mendapatkan pokok"pokok pengertiannya secara mendasar dan menyeluruh.

. 0ebut dan (elaskan ' aliran flsaat !

)awaban =

a. %liran materialisme, menga#arkan bah!a hakikat realitas kesemestaan

termasuk makhluk hidup, manusia ialah materi.

b. %liran idealism$spiritual, menga#arkan bah!a ide atau spirit manusia

menentukan hidup dan pengertian manusia.

c. %liran realism, menggambarkan bah!a kedua aliran diatas materialisme dan

idealisme yang bertentangan itu, tidak sesuai dengan kenyataan 'tidak realitas(.

'. )elaskan perbedaan antara ide&l&gi dengan pandangan hidup !

)awaban =

Pandangan hidup artinya pendapat atau pertimbangan yang di#adikan pegangan,

pedoman, arahan, petun#uk hidup di dunia. Pendapat atau pertimbangan itu

merupakan hasil pemikiran manusia berdasarkan pengalaman se#arah menurut

!aktu dan tempat hidupnya.

Ideologi adalah gabungan antara pandangan hidup yang merupakan nilai nilai

yang telah mengkristal dari suatu bangsa serta Dasar &egara yang memilikinilai"nilai alsaah yang men#adi pedoman hidup suatu bangsa. *elain itu, Idiologi

merupakan hasil reHeksi manusia berkat kemampuannya mengadakan distansi

terhadap dunia kehidupannya.

*. )elaskan tipe+tipe ide&l&gi !

)awaban =

a. Ideologi terbuka adalah ideologi yang dapat berinteraksi dengan perkebangan/aman dan adanya dinamika secara internal, nilai"nilai dan cita"citanya tidak di


37/37

paksakan dari luar melainkan digali dan diambil dari rohani, moral dan budaya

masyarakatnya itu dendiri.

b. Ideologi tertutup adalah ideologi tentang makna hidup dan nilai"nilai yang

mau menentukan dengan mutlak bagimana manusia harus hidup dan bertindak.

,. Mengapa ide&l&gi nasi&nal Pancasila dikatakan sebagai ide&l&gi

terbuka ?

)awaban =

Karena nilai dan cita"citanya tidak dipaksakan dari luar melainkan digali dan

diambil dari kekayaan rohani, moral dan budaya masyarakat sendiri, dapat

berinteraksi dengan perkembangan /aman dan adanya dinamika secara internalserta tidak diciptakan oleh &egara lain, melainkan ditemukan dalam masyarakat

sendiri.

-. 0etu(ukah Anda dari pernyataan bahwa ide&l&gi pancasila adalah

tidak baik apabila dibandingkan dengan ide&l&gi liberal dan k&munis ?

Diskusikan dengan teman Anda !

)awaban =

-idak setu#u.

pertanyaan diskusi kelompok 4

Documents