sajak anak muda ws rendra

7/22/2019 Sajak Anak Muda Ws Rendra

1/11

dala

Puisi SAJAK ANAK MUDA

Karya W.S. Rendra

RIA YUSNIT

NIM 1108056022


2/11

SSaajjaakkAAnnaakkMMuuddaa

KKiitt aaaaddaallaahhaannggkkaatt aannggaaggaappyyaannggddiippee rraannaakkkkaannoo lleehhaannggkkaatt aanntt aakkaabbuurr

KKiitt aakkuurraannggppeennddiidd iikkaannrree ssmmiidd iiddaallaammhhaa llkkeeaaddiillaann,,

kkaarreennaatt iiddaakkdd iiaajjaarrkkaannbbeerrppoo lliitt iikk..

ddaanntt iiddaakkdd iiaajjaarrddaassaarr iillmmuuhhuukkuumm

KKiitt aammee lliihhaatt kkaabbuurrpprriibbaaddiioorraanngg

kkaarreennaatt iiddaakkddiiaajjaarrkkaannkkeebbaatt iinnaannaatt aauuiillmmuujjiiww aa.. KKiitt aatt iiddaakkmmeennggee rrtt iiuurraaiiaannppiikkiirr aannlluurruuss,,

kkaarreennaatt iiddaakkddiiaajjaarrffii llssaaffaatt aatt aauullooggiikkaa..

AAppaakkaahhkkiitt aatt iiddaakkddiimmaakkssuuddUUnnttuukkmmeennggee rrtt iiiitt uusseemmuuaa??

AAppaakkaahhkkiitt aahhaannyyaadd iippeerrssiiaappkkaann

UUnnttuukkmmeennjjaaddiiaallaatt ssaajjaa??

IInnii llaahhggaammbbaarraannrraatt aa--rraatt aa

PPeemmuuddaatt aammaatt aannSS..LL..AA..,,PPeemmuuddaammeennjjee llaannggddeeww aassaa

DDaassaarrppeennddiidd iikkaannkkiitt aaaaddaallaahhkkeeppaatt uuhhaannBBuukkaannppee rrttuukkaarraannpp iikkiirr aann..

IIllmmuusseekkoo llaahhaaddaallaahhii llmmuuhhaaffaallaann,,

DDaannbbuukkaanniillmmuullaatt iihhaannmmeenngguurraaiikkaann..

Puisi(dari bahasa

Yunani kuno:

/(poio/poi)

=I create) adalah seni

tertulis yang

menitikberatkan padabahasa figuratif danmenggunakan kualitas

estetiknya untuk

tambahan, atau selain

arti semantiknya.

Seni sastra yang kata-

katanya disusun

menurut syarat

tertentu

menggunakan irama,

sajak dan kadang-

kadang kat a kiasan

(Situmorang, 1980:10)

1


3/11

DDaassaarrkkeeaaddii llaannddiiddaallaammppee rrggaauullaann,, SSee rrtt aappeennggeett aahhuuaannaakkaannkkee llaakkuuaannmmaannuussiiaa,,

SSeebbaaggaaiikkee lloommppookkaatt aauusseebbaaggaaiipprriibbaaddii TT iiddaakkddiiaannggggaappsseebbaaggaaiiiillmmuuyyaannggppee rrlluudd iikkaajjiiddaanndd iiuujj ii..

KKeennyyaatt aaaanndd iidduunniiaammeennjjaaddiirreemmaanngg--rreemmaanngg

GGeejjaallaa--ggeejjaa llaayyaannggmmuunnccuulljjaaddiillaa lluullaa llaanngg TT iiddaakkbb iissaakkiitt aahhuubbuunngg--hhuubbuunnggkkaann..

KKiitt aammaarraahhppaaddaadd iirriisseennddiirr ii..

KKiitt aasseebbaallttee rrhhaaddaappmmaassaaddeeppaann..LLaalluuaakkhhiirrnnyyaa,, MMeenniikkmmaatt iimmaassaabbooddoohhddaannssaanntt aaii

Di dalam kegagapan

Kita hanya bisa membeli dan memakai,Tanpa bisa mencipta

Kita tak bisa memimpin,Tetapi hanya bisa berkuasa

Persis seperti bapa-bapa kita

Pendidikan negeri ini berkiblat ke BaratDi sana anak-anak memang disiapkan

Untuk menjadi alat dari industriDan industri mereka berjalan tanpa berhenti.

Tetapi kita dipersiapkan untuk menjadi alat apa?Kita hanya menjadi alat birokrasi!

Dan birokrasi menjadi berlebihanTanpa kegunaan

Menjadi benalu di dahan

Gelap pandanganku gelapPendidikan tidak memberikan pencerahan

Latihan-latihan tidak memberikan pekerjaan

Gelap, keluh kesahku gelapOrang yang hidup di dalam pengangguran

Apakah yang terjadi di sekitarku ini?

Karena tak bisa kita tafsirkan,Lebih enak kita lari dalam puisi ganja.

2


4/11

Apa artinya tanda-tanda yang rumit ini?Apakah ini? Apakah ini?

Ah, di dalam kemabukanWajah berdarah

akan terlihat sebagai bulan.

Mengapa kita harus terima hidup begini?Seseorang berhak diberi ijazah dokter,

Dianggap sebagai orang terpelajar,Tanpa diuji pengetahuannya akan keadilan,

Dan bila ada tirani yang merajalelaia diam tidak bicara

kerjanya hanya menyuntik saja

Bagaimana? Apakah kita akan terus diam sajaMahasiswa-mahasiswa ilmu hukum

Dianggap sebagai bendera-bendera upacara,Sementara hukum dikhianati berulang kali

Mahasiswa-mahasiswa ilmu ekonomiDianggap bunga plastik,

Sementara ada kebangkrutan dan banyak korupsi.

Kita berada di pusaran tatawarna

Yang ajaib dan tidak terbacaKita berada di dalam penjara kabut yang memabukkan

Tangan kita menggapai untuk mencari pegangan,Dan bila luput

Kita memukul dan mencakarKe arah udara

Kita adalah angkatan gagap

Yang diperanakkan oleh angkatan kurang ajarDaya hidup telah diganti oleh nafsu

Pencerahan telah diganti oleh pembatasanKita adalah angkatan yang berbahaya

(Rendra, 1977)

3


5/11

Macam-Macam Majas

Apa itu Majas ???

Majas adalah bahasa kias, bahasa yang dipergunakanuntuk menciptakan efek tertentu.

Dalam penggunaannya, majas diciptakan untuk menimbulkankesan imajinatif bagi penyimak atau pembicaranya.

Majas Perbandingan

- Majas Personi f ikas i

- Ma j a s Me ta fo r a- M a ja s P e r u m p a m a a n /

Simi le- M a ja s A leg o r i

Majas Pertentangan

- M a ja s H ip e r b o la- M a ja s L it o t es- Majas I ron i- M a ja s O k si mo r o n- M a ja s P a r a d o k s

- M a ja s A nt it esis

Majas Pertautan

- M a ja s M e t o n im ia- Majas S inekdoke- Majas Eu femisme

- M a ja s A lu sio- M a ja s Elip sis- Majas Invers i

Majas Perulangan

- M a ja s A l it e ra si- M a ja s A sona n si- M a ja s P a ra le l ism e- M a ja s K ia sm us- Majas Repet is i- M a ja s A n t a na k la sis

4


6/11

kita adalah angkatan gagap

Kutipannya :

Ah, di dalam kemabukan

Wajah berdarahAku terlihat sebagai bulan.

Adalah majas yang menyatakan sesuatu

sebagai hal yang sebanding dengan hal lain

yang sesungguhnya tidak sama.

Metafora diungkapkan secara singkat dan

padattanpamenggunakan kata pembanding.

Penyair menggambarkan

keresahan yang terjadi, sehingga hal

yang burukpun menjadi indah. Penyair

mengajak kita untuk tetap berada pada

jalan yang benar dan menyelasaikan

segala permasalahan dengan baik

sehingga kita dapat terhindar dari hal

yang dapat menimbulkan keresahan

dalam diri kita.

5

M ajas M etafora

M ajas Simile (P erumpamaan)

A d a la h m a ja s y a n g m e m p e rb a n d in gk a n d u a ha l y a n g p a d ah a k e k a t n y a b e rb e d a t e t a p i d i a n g ga p sa m a .M e n gg u n a k a n k a t a p e m b a n d in g : se p er t i, b a g a ik a n , la k sa n a , b a k .

Bait 10 baris 6 :

Makna dalam bait 1 baris 1 adalah :

Mengiaskan seseorang yang tidak dapat berbicara dalam

menghadapi sesua tu.


7/11

Apakah kita persiapkan

Untuk menjadi alat saja?

Sebuah pertanyaan yang diajukan penyair ya ???

Iyaaa.

Apakah dengan keadaan yang seperti ini kami hanya dapat menjadi

alat seperti yang diinginkan oleh penguasa?. Penyair merasa tidak dapat

berbuat apa-apa bahkan untuk berkreativitas dan berekspresi tidak

diberi kesempatan, kita hanya menerima apa yang sudah ada.

6

Bait 12 baris 5:

Mahasiswa-mahasiswa ilmu ekonomiDianggap bunga plastik

Sementara ada kebangkrutan dan banyak korupsi

Apa ya maknadalam bait puisi di atas?

Maknanya adalah

Penyair menggambarkan bahwa ilmu yang mereka

terima tidak berguna, tidak berarti apa-apa, karena

masih saja kita melihat adanya kebangkrutan dan

banyak korupsi.

Dalam hal ini penyair mengajak kita untuk dapat

memanfaatkan sebaik mungkin ilmu yang kita miliki

agar dapat berguna bagi masyarakat dan bangsa.

M ajas Erotesis Adalah majas yang berupapertanyaanyang digunakan dalam tulisan atau pidato

yang bertujuan untuk mencapai efek yang

lebih mendalam dan penekanan yang

wajar, dan samasekali tidak menuntut

suatu jawaban.


8/11

DDaallaammppuuiissiiSSaajjaakkAAnnaakk

MMuuddaakkaarryyaaWW..SS..RReennddrraaddiiaattaass,,ppeennyyaaiirrmmeenngguunnggkkaappkkaannddaallaammppuuiissiinnyyaabbaahhwwaaaaddaa

yyaannggkkuurraannggppaaddaappeennddiiddiikkaannddiinneeggeerriikkiittaa,,yyaakknniippeennddiiddiikkaannppoolliittiikk,,ffiillssaaffaatt,,ddaannllooggiikkaa,,yyaanngg

mmeennyyeebbaabbkkaannggeenneerraassiimmuuddaakkiittaammeennjjaaddiiggeenneerraassiiyyaanngg

ggaaggaapp,,ttiiddaakkppeerrnnaahhmmeennggeerrttiiuurraaiiaannppiikkiirraannlluurruuss,,ddaannhhaannyyaaddiippeerrssiiaappkkaannuunnttuukk

mmeennjjaaddiiaallaattbbeellaakkaa,,kkaarreennaappeennddiiddiikkaannttiiddaakkppeerrnnaahhmmeellaattiihhbbeerrppiikkiirrddaannbbeerrttuukkaarrppiikkiirraann,,mmaakkaayyaanngg

ddiihhaassiillkkaanniiaallaahhggeenneerraassiimmuuddaayyaannggppaattuuhh,,ssaannttaaii,,ddaann

mmaassaabbooddoohhtteerrhhaaddaapplliinnggkkuunnggaannddaannmmaassaa

ddeeppaannnnyyaa..

Bait 1 dan 2 :

Kita adalah angkatan gagap

yang diperanakkan oleh angkatan takaburKita kurang pendidikan resmi

di dalam hal keadilan,

karena tidak diajarkan berpolitik .

dan tidak diajar dasar ilmu hukum

Kita melihat kabur pribadi orang

karena tidak diajarkan kebatinan atau ilmu jiwa.

Kita tidak mengerti uraian pikiran lurus,

karena tidak diajar filsafat atau logika.

Tema adalah gagasan pokok yang dikemukakan

oleh penyai r, pokok piki ran atau pokok persoalan

i tu begitu kuat dalam jiwa penyai r, sehingga

menjadi landasan utama pengucapannya.

Selain belajar mencari majas, kita mencoba

menganalisis temanya ya!

7


9/11

.

Me ngapa kit a ha ru s t e rim a h idup b eg in i

Se se o rang b e rhak dib e ri i ja za h do kte r,

D iang ga p seb ag a i o rang t e rpe la ja r ,

Tanp a d iu ji pe nge ta huannya a ka n kea d i lan ,

Dan b i la a da t i ran i yang m era ja le la

ia d iam t idak b ica ra

ker ja nya ha n ya m e nyunt ik sa ja

Bag a im ana ? Apa kah k ita akan te rus d iam sa ja

Ma hasisw a -m aha sisw a i lm u hukum

D iangga p seba ga i bende ra -be nde ra upa c a ra ,

Sem enta ra hukum d ikhianat i be ru la ng ka li

M a hasisw a -m a hasisw a i lm u ekonom i

Diang ga p bu nga p last ik,

Sem enta ra a da keba ngkru ta n da n ba nyak korupsi .

8

Kemudian pada kutipan bait puisi yang lain, penyair mengungkapkanbahwa para pemilik ilmu pengetahuan, para intelek muda, serta mahasiswa-mahasiswa yang tidak pernah siap menjadikan diri mereka sebagai solusi

bagi negeri ini. Bahkan mereka menganggap bahwa merekalah masa depanbangsa. Namun tidak bisa berjuang membebaskan rakyat dari penderitaan.Dalam pikiran mereka, asal pintar dan cerdas, maka masalah pun dapatdiselesaikan, sementara mereka tidak pernah tahu apa yang terjadi disekitarnya.

Seperti terlihat pada kutipan berikut:

Dari uraian di atas, penyair mengungkapkan bahwa tidak ada relevansi

antara pendidikan, lapangan kerja, dan kebutuhan masyarakat. Masyarakat

tidak membutuhkan orang-orang yang pandai atau terampil, tetapi manusia

yang peka akan keadaan masyarakat di sekitarnya dan mampu

mengamalkan ilmunya untuk kepentingan seluruh masyarakat. Para intelek

muda, seperti dokter, sarjana hokum, dan sarjana ekonomi, mereka hanya

menguasai spesialisnya untuk kepentingan dirinya sendiri. Namun tidak

dapat mengamalkannya untuk masyarakat yang membutuhkannya.


10/11

Ayahnya adalah seorang guru Bahasa Indonesia dan Bahasa

Jawa pada sekolah Katolik, Solo, di samping sebagai

dramawan tradisional; sedangkan ibunya adalah penari serimpi

di keraton Surakarta.

BBeerrkkeennaall aann ddeennggaann (( AA llmm)) WW..SS..RR eennddrraa

9

Nama Pena:

WS Re nd ra

Nama Asal:

Willib rord us Surend ra Brot o Re nd ra

Nama Setelah Memeluk Islam:

Wa hyu Sula im an Re ndra

Tempat Lahir:

Solo, J awa Tengah

Tanggal Lahir:

7 November 1935

Tanggal Meninggal Dunia :

Kamis, 6 Agustus 2009 pukul 22.10 WIB di RS Mitra Keluarga, Depok

Gelaran:

Si Burung Merak

Ju l u k a n si B u r u n g M e r a k b e r m u la k e t ik a

Re n d r a d a n sa h a b a t n y a d a r i A u st r a l ia b e r lib u rd i K e b u n B i na t a n g G e m b ir a lo k a , Y o g y a k a r t a .

D i k a n d a n g m er a kRe n d r a m e lih a t se e k o r m e r a k ja n t a n b e r b u n t u t in d a h

d i k e r ub u n g i m e r a k - m e r a k b e t in a .Sep er t i it u la h sa ya , t u t u r Rendra sp on t a n .


11/11

10

Masa kecil hingga remaja Rendra dihabiskannya di kota kelahirannya itu.

Ia memulai pendidikannya dari TK (1942) hingga menyelesaikan

sekolah menengah atasnya, SMA (1952), di sekolah Katolik, St. Yosef di

kota Solo. Setamat SMA Rendra pergi ke Jakarta dengan maksud

bersekolah di Akademi Luar Negeri. Ternyata akademi tersebut telah

ditutup. Lalu ia pergi ke Yogyakarta dan masuk ke Fakultas Sastra,

Universitas Gajah Mada. Walaupun tidak menyelesaikan kuliahnya, tidak

berarti ia berhenti untuk belajar. Pada tahun 1954 ia memperdalam

pengetahuannya dalam bidang drama dan tari di Amerika, ia mendapat

beasiswa dari American Academy of Dramatical Art (AADA). Ia juga

mengikuti seminar tentang kesusastraan di Universitas Harvard atasundangan pemerintah setempat.

Sekembali dari Amerika, beliau mendirikan Bengkel Teater di

Yogyakarta pada 1967 dan sekaligus menjadi pemimpinnya. Pada

perkembangannya, Bengkel Teater dipindahkan oleh Rendra ke Depok.

Karya-Karya W.S. Rendra:

Drama

Orang-orang di Tikungan Jalan (1954) Bip Bop Rambaterata (Teater Mini Kata) Mastodon dan Burung Kondor (1972)

Hamlet (terjemahan karya William Shakespeare)

Macbeth (terjemahan karya William Shakespeare) Oedipus Sang Raja (terjemahan karya Sophokles) Odipus di Kolonus (terjemahan karya Sophokles) Antigone (terjemahan karya Sophokles) Kasidah Barzanji

Kisah Perjuangan Suku NagaPuisi

Balada Orang-Orang Tercinta (Kumpulan sajak)

Bersatulah Pelacur-Pelacur Kota Jakarta

Blues untuk BonnieJangan Takut Ibu

Mencari Bapak

Nyanyian Angsa

Pamphleten van een Dichter

Pesan Pencopet kepada Pacarnya

Potret Pembangunan Dalam Puisi

Rendra: Ballads and Blues Poem (terjemahan)

Rumpun Alang-alang

Sajak Seonggok Jagung

Sajak Seorang Tua tentang Bandung Lautan Api

sajak anak muda ws rendra

Documents