sejarah-perkembangan-ilmu-di-dunia-islam-1.docx

7/24/2019 Sejarah-Perkembangan-Ilmu-di-Dunia-Islam-1.docx

http://slidepdf.com/reader/full/sejarah-perkembangan-ilmu-di-dunia-islam-1docx 1/11

BAB I

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang Masalah

Islam adalah agama besar yang disepanjang perjalanan sejarah telah

berkali-kali menorehkan catatan dengan tinta emas bagi kemajuan

peradaban dunia.

Tercatat dalam sejarah bahwa dinasti Bani Abbasiyah yang

memerintah setelah Dinasti Bani Umayyah adalah dinasti terlama dalam

sejarah peradaban Islam – sekitar lebih dari !lima" abad- juga dinasti ini pula yang mengantarkan peradaban Islam pada masa golden age nya.

Dimana pada masa itu ilmu pengetahuan berkembang pesat.

#erkembangan ilmu pengetahuan Islam inilah yang kemudian diserap

dan memicu renaisans di $ropa% hal ini terjadi setelah sinar kejayaan Islam

mulai meredup.

1.2. Rumusan Masalah

a. Apa pengertian ilmu pengetahuan&

b. Bagaimana sejarah kemunculan ilmu&c. Bagaimana perkembangan ilmu di dunia Islam&

d. Apa peranan Islam dalam perkembangan ilmu pengetahuan&

1.3. Tujuan Penulsan

Di masa lalu% Islam pernah menorehkan prestasi gemilang dalam

dunia pengetahuan% menjadi pionir dalam banyak bidang pengetahuan.

'eski kemudian tenggelam dan terpuruk oleh dominasi kemajuan

pengetahuan Barat.

'akalah ini kami sajikan untuk membuka wawasan pemikiran umatIslam tentang apa yang pernah peradaban Islam capai di masa lalu dengan

harapan dapat menambah moti(asi untuk mengembalikan kejayaan tersebut.

1.!.

1



BAB II

PEMBAHA"AN

2.1. Pengertan Ilmu #an Pengetahuan

Ilmu adalah bagian dari pengetahuan yang terklasi)ikasi% tersistem%

dan terukur serta dapat dibuktikan kebenarannya secara empiris. *ementara

itu% pengetahuan adalah keseluruhan pengetahuan yang belum tersusun% baik

mengenai meta)isik maupun )isik. Dapat juga dikatakan pengetahuan adalah

in)ormasi yang berupa pikiran sehat !common sense)% sedangkan ilmu sudah

merupakan bagian yang lebih tinggi dari itu karena memiliki metode dan

mekanisme tertentu. +adi ilmu lebih khusus daripada pengetahuan% tetapi

tidak berarti semua ilmu adalah pengetahuan.

2.2. "ejarah $emun%ulan Ilmu

#ada hakekatnya ilmu pengetahuan lahir karena hasrat ingin tahu

dalam diri manusia. hasrat ingin tahu timbul oleh banyaknya aspek

kehidupan yang masih samar atau bahkan gelap. Dalam usahanya untuk

mencapai kebenaran tersebut selalu mengadakan penelitian secara ilmiah.

#enelitian secara ilmiah dilakukan manusia untuk menyalurkan hasrat ingin

tahu yang mencapai tara) keilmuan% disertai dengan keyakinan bahwa setiap

gejala dapat ditelaah dan dicari sebab akibatnya !causalitas". ,amun%

pengetahuan pada awalnya masih dikaitkan dengan mitos-mitos atau berbau

mistik.

#roses berpikir manusia menuntut mereka untuk menemukan sebuah

metode belajar dari pengalaman dan memunculkan keinginan untuk

menyusun sesuatu hal secara empiris% serta dapat diukur. Dalam sejarah

tercatat bangsa unanilah yang pertama diakui oleh dunia sebagai perintis

terbentuknya ilmu karena telah berhasil menyusunnya secara sistematis.

Implikasi dari hal tersebut manusia akan mencoba merumuskan semua hal

termasuk asal-muasal mitos-mitos karena mereka menyadari bahwa hal

tersebut dapat dijelaskan asal-usulnya dan kondisi sebenarnya. *ehingga

sesuatu hal yang remang-remang -yang berupa tahu atau pengetahuan- dapat

dibuktikan kebenaran sementaranya dan dapat dipertanggungjawabkan pada

2



saat itu. Dari sinilah awal kemenangan ilmu pengetahuan atas mitos-mitos%

dan kepercayaan tradisional yang berlaku di masyarakat.

+adi dapat disimpulkan bahwa ilmu pengetahuan bermula dari tahu%

berulang-ulang menjadi sebuah pengetahuan% namun masih dipengaruhi

oleh mitos dan mistis yang masih sulit untuk dirasionalkan dan belum dapat

dipertanggungjawabkan. Dari proses berpikir bukan hanya sekedar tahu

itulah lahirnya sebuah ilmu pengetahuan.

Ilmu pengetahuan adalah salah satu jembatan untuk mencapai

kebenaran yang hakiki setelah berkolaborasi dengan yang lain.

2.3. Perkem&angan Ilmu # Duna IslamIslam sangat menghargai ilmu% ini terlihat sejak kemunculan agama

Islam itu sendiri yang dibawa oleh ,abi 'uhammad *aw% saat beliau

menerima wahyu pertama dengan perintah iqra/ !bacalah".

Dominasi para teolog 0risten pada masa-masa awal Islam mewarnai

akti(itas ilmiah pergerakan ilmu pengetahuan. 1al ini dapat dilihat dari

semboyan yang berlaku bagi ilmu pada masa itu adalah ancillla theologia

atau abdi agama2. Atau dengan kata lain% kegiatan ilmiah diarahkan untuk

mendukung kebenaran agama. Agama 0risten menjadi problema

ke)ilsa)atan karena mengajarkan bahwa wahyu Tuhanlah yang merupakan

kebenaran sejati3. Inilah yang dianggap sebagai salah satu penyebab masa

ini disebut dengan Abad gelap !dark age". Usaha-usaha menghidupkan

kembali keilmuan hanya sesekali dilakukan oleh raja-raja besar seperti

Al)red dan 4harlemagne5.

#ada saat itulah di Timur terutama di wilayah kekuasaan Islam terjadi

perkembangan ilmu pengetahuan yang pesat. Di saat $ropa pada 6aman#ertengahan lebih berkutat pada isu-isu keagamaan% maka peradaban dunia

1 *urajiyo% Filsafat Ilmu dan Perkembangannya di Indonesia, !+akarta 7 #T Bumi Aksara%

3889"% hlm. :

2 . Ibid.

3 +erome ;. ;a(ert6% Filsafat Ilmu : Sejarah dan Ruang ingku! "ahasan, cetakan

keempat% !ogyakarta 7 #ustaka #elajar% 388<"% hlm. 2=

3



Islam melakukan penterjemahan besar-besaran terhadap karya-karya )iloso)

unani% dan berbagai temuan di lapangan ilmiah lainnya<.

'enurut 1arun ,asution% keilmuan berkembang pada 6aman Islam

klasik !=8-238 '". 0eilmuan ini dipengaruhi oleh persepsi tentang

bagaimana tingginya kedudukan akal seperti yang terdapat dalam al->ur?an

dan hadis. #ersepsi ini bertemu dengan persepsi yang sama dari unani

melalui )ilsa)at dan sains unani yang berada di kota-kota pusat peradaban

unani di Dunia Islam @aman 0lasik% seperti Aleandria !'esir"%

+undisyapur !Irak"% Antakia !*yiria"% dan Bactra !#ersia". . 'ontgomery

att menambahkan lebih rinci bahwa ketika Irak% *yiria% dan 'esir

diduduki oleh orang Arab pada abad ketujuh% ilmu pengetahuan dan )ilsa)at

unani dikembangkan di berbagai pusat belajar. Terdapat sebuah sekolah

terkenal di Aleandria% 'esir% tetapi kemudian dipindahkan pertama kali ke

*yiria% dan kemudian –pada sekitar tahun C88 '– ke Baghdad=.

*ekitar abad ke =-9 'asehi obor kemajuan ilmu pengetahuan berada

di pangkuan peradaban Islam. Dalam lapangan kedokteran muncul nama-

nama terkenal seperti7 Al-1 EwF karya al-;E6F !:8-C35" merupakan sebuah

ensiklopedi mengenai seluruh perkembangan ilmu kedokteran sampai

masanya. ;ha6as mengarang suatu $ncyclopedia ilmu kedokteran dengan

judul 4ontinens% Ibnu *ina !C:8-2859" menulis buku-buku kedokteran !al-

>onun" yang menjadi standar dalam ilmu kedokteran di $ropa. Al-

0hawari6mi !Algorismus atau Alghoarismus" menyusun buku Aljabar pada

tahun :3 '% yang menjadi buku standar beberapa abad di $ropa. Ia juga

menulis perhitungan biasa ! #rithmetics"% yang menjadi pembuka jalan

penggunaan cara desimal di $ropa untuk menggantikan tulisan ;omawi.

4 ;i6al 'ustansyir dan 'isnal 'unir% Filsafat Ilmu,cet. II !ogyakarta 7 #ustaka #elajar

G))set% 3883"% hlm. 23:

5 1arun ,asution% Islam Rasional !Bandung7 'i6an% 2CC:"% hlm.9

6 . 'ontgomery att , Islam dan Peradaban $unia: Pengaruh Islam atas %ro!a #bad

Pertengahan !+akarta7 Hramedia #ustaka Utama% 2CC9"% hlm. <<-<

4



Ibnu ;ushd !223=-22C:" seorang )ilsu) yang menterjemahkan dan

mengomentari karya-karya Aristoteles. Al Idris !2288-22==" telah membuat

98 peta dari daerah yang dikenal pada masa itu untuk disampaikan kepada

;aja Boger II dari kerajaan *icilia9.

Dalam bidang kimia ada +Ebir ibn 1 ayyEn !Heber" dan al-BFrnF !5=3-

<<3 1JC95-288 '". *ebagian karya +Ebir ibn 1 ayyEn memaparkan

metode-metode pengolahan berbagai 6at kimia maupun metode

pemurniannya. *ebagian besar kata untuk menunjukkan 6at dan bejana-

bejana kimia yang belakangan menjadi bahasa orang-orang $ropa berasal

dari karya-karyanya. *ementara itu% al-BFrnF mengukur sendiri gaya berat

khusus dari beberapa 6at yang mencapai ketepatan tinggi:.

*elain disiplin-disiplin ilmu di atas% sebagian umat Islam juga

menekuni logika dan )ilsa)at. *ebut saja al-0indF% al-KErEbF !w. C8 '"% Ibn

*FnE atau A(icenna !w. 2859 '"% al-Hha6ElF !w. 2222 '"% Ibn BEjah atau

A(empace !w. 225: '"% Ibn T u)ayl atau Abubacer !w. 22: '"% dan Ibn

;ushd atau A(erroes !w. 22C: '". 'enurut Keli 0lein-Kranke% al-0indF

berjasa membuat )ilsa)at dan ilmu unani dapat diakses dan membangun

)ondasi )ilsa)at dalam Islam dari sumber-sumber yang jarang dan sulit% yang

sebagian di antaranya kemudian diteruskan dan dikembangkan oleh al-

KErEbF. Al-0indF sangat ingin memperkenalkan )ilsa)at dan sains unani

kepada sesama pemakai bahasa Arab% seperti yang sering dia tandaskan% dan

menentang para teolog ortodoks yang menolak pengetahuan asing.

'enurut Betrand ;ussell% Ibn ;ushd lebih terkenal dalam )ilsa)at

0risten daripada )ilsa)at Islam. Dalam )ilsa)at Islam dia sudah berakhir%

dalam )ilsa)at 0risten dia baru lahir. #engaruhnya di $ropa sangat besar%

bukan hanya terhadap para skolastik% tetapi juga pada sebagian besar

pemikir-pemikir bebas non-pro)esional% yang menentang keabadian dan

disebut A(erroists. Di 0alangan )iloso) pro)esional% para pengagumnya

7 Tim Dosen Kilsa)at Ilmu Kakultas Kilsa)at UH'% Filsafat Ilmu, !ogykarta 7 Liberty%

2CC="% hlm <3.

8 . 'ontgomery att , &!.'it., hlm. =8-=2

5



pertama-tama adalah dari kalangan Kranciscan dan di Uni(ersitas #aris.

;asionalisme Ibn ;ushd inilah yang mengilhami orang Barat pada abad

pertengahan dan mulai membangun kembali peradaban mereka yang sudah

terpuruk berabad-abad lamanya yang terwujud dengan lahirnya 6aman

pencerahan atau renaisansC.

#ada 6aman itu Islam juga menjadi pemimpin di bidang Ilmu Alam.

Istilah 6enith% nadir% dan a6imut membuktikan hal itu. Angka yang masih

dipakai sampai sekarang% yang berasal dari India telah dimasukkan ke $ropa

oleh bangsa Arab. *umbangan sarjana Islam dapat diklasi)ikasikan ke dalam

tiga bidang% yaitu287a. 'enerjemahkan peninggalan bangsa unani dan menyebarluaskan

sedemikian rupa% sehingga dapat dikenal dunia Barat seperti sekarang

ini.

&. 'emperluas pengamatan dalam lapangan ilmu kedokteran% obat-obatan%

astronomi% ilmu kimia% ilmu bumi% dan ilmu tumbuh-tumbuhan.

%. 'enegaskan sistem desimal dan dasar-dasar aljabar.

2.!. Peranan Islam #alam Perkem&angan Ilmu Pengetahuan

*ebagaimana dijelaskan di atas% orang yang pertama kali belajar dan

mengajarkan )ilsa)at dari orang-orang sophia atau sophist !88 – <88 *'"

adalah *ocrates !<=C – 5CC *'"% kemudian diteruskan oleh #lato !<39 – <9

*'". *etelah itu diteruskan oleh muridnya yang bernama Aristoteles !5:< –

533 *'". *etelah 6aman Aristoteles% sejarah tidak mencatat lagi generasi

penerus hingga munculnya Al-kindi pada tahun :82 '. Al-kindi banyak

belajar dari kitab-kitab )ilsa)at karangan #lato dan Aristoteles. Gleh raja Al-

'akmun dan raja 1arun Al-;asyid pada 6aman Abbasiyah% Al-kindidiperintahkan untuk menyalin karya #lato dan Aristoteles tersebut kedalam

bahasa Arab.

*epeninggal Al-kindi% muncul )iloso)-)iloso) Islam kenamaan yang

terus mengembangkan )ilsa)at. Kiloso)-)iloso) itu diantaranya adalah7 Al-

9 ;ussell% Betrand% Sejarah Filsafat "arat dan (aitannya dengan (ondisi SosioPolitik

dari *aman (uno hingga sekarang . !ogyakarta7 #ustaka #elajar% 3883"% hlm =9

10 Tim Dosen Kilsa)at Ilmu Kakultas Kilsa)at UH'% &!.'it., hlm. <3-<5

6



)arabi% Ibnu *ina% +amalludin Al-A)ghani% 'uhammad Abduh% 'uhammad

IMbal dan Ibnu ;ushd.

Berbeda dengan )iloso)-)iloso) Islam terdahulunya yang lahir dan

besar di Timur% Ibn ;ushd dilahirkan di Barat !*panyol". Kiloso) Islam

lainnya yang lahir di Barat adalah Ibnu Baja !A(empace" dan Ibnu Tu)ail

!Abubacer".

Ibnu Baja dan Ibnu Tu)ail merupakan pendukung rasionalisme

Aristoteles. Akhirnya kedua orang ini bisa menjadi sahabat.

*edangkan Ibnu ;ushd yang lahir dan dibesarkan di 4ordo(a% *panyol

meskipun seorang dokter dan telah mengarang buku ilmu kedokteran

berjudul 4olliget% yang dianggap setara dengan kitab 4anon karangan Ibnu

*ina% lebih dikenal sebagai seorang )iloso) 22.

*panyol Islam telah mencatat satu lembaran budaya yang sangat

brilian dalam bentangan sejarah Islam. Ia berperan sebagai jembatan

penyeberangan yang dilalui ilmu pengetahuan unani-Arab ke $ropa pada

abad ke-23 '23. 0emajuan-kemajuan umat Islam ini bertahan hingga

beberapa abad sebelum akhirnya meredup seiring dengan runtuhnya dinasti

Umayyah dan dinasti Abbasiyah.

Atas inisiati) Al-1akam !C=2 – C9= '"% karya-karya ilmiah dan

)iloso)is diimpor dari Timur dalam jumlah besar% sehingga% 4ordo(a dengan

perpustakaan dan uni(ersitas-uni(ersitasnya mampu manyaingi Baghdad

sebagai pusat utama ilmu pengetahuan di dunia Islam. Apa yang dilakukan

oleh para pemimpin dinasti Bani Umayyah di *panyol ini merupakan

persiapan untuk melahirkan )iloso)-)iloso) besar pada masa sesudahnya.

Tokoh utama pertama dalam sejarah )ilsa)at Arab-*panyol adalah Abu

Bakr 'uhammad ibn Al-*ayigh yang lebih dikenal dengan Ibn Bajjah.

11 @ainal Abidin Ahmad% Ri+ayat idu! Ibn Rusyd, !+akarta7 Bulan Bintang% 2C9"%

hlm. 2<: – 23

12 Badri atim% Sejarah Peradaban Islam $irasah Islamiyah II, !+akarta7 Hra)indo

#ersada% 3889"% hlm. 282

7



Dilahirkan di *aragosa% ia pindah ke *e(illa dan Hranada. 'eninggal karena

keracunan di Ke6 tahun 225: ' dalam usia yang masih muda. *eperti Al-

Karabi dan Ibnu *ina di Timur% masalah yang dikemukakannya bersi)at etis

dan eskatalogis. -agnum o!usnya adalah tadbir al-uta+ahhid.

Tokoh utama kedua adalah Abu Bakr ibn Thu)ail% penduduk asli adi

Asy% sebuah dusun kecil disebelah timur Hranada dan wa)at pada usia lanjut

tahun 22: '. ia banyak menulis masalah kedokteran% astronomi% dan

)ilsa)at. 0arya )ilsa)atnya yang sangat terkenal adalah ay ibn aq/han.

*eperti halnya yang dilakukan oleh pemuka agama Islam% berkembangnya )ilsa)at ajaran Ibnu ;ushd dianggap dapat membahayakan

iman kristiani oleh para pemuka agama 0risten% sehingga sinode gereja

mengeluarkan dekrit pada Tahun 238C% lalu disusul dengan putusan #apal

Legate pada tahun 232 yang melarang pengajaran dan penyebaran )ilsa)at

ajaran Ibnu ;ushd.

#engaruh peradaban Islam% termasuk di dalamnya pemikiran Ibn

;usyd% ke $ropa berawal dari banyaknya pemuda-pemuda 0risten $ropa

yang belajar di uni(ersitas-uni(ersitas Islam di *panyol% seperti uni(ersitas

4ordo(a% *e(ille% 'alaga% Hranada dan *alamanca. *elama belajar di

*panyol% mereka akti) menerjemahkan buku-buku karya ilmuwan-ilmuwan

'uslim. #usat penerjemahan itu adalah Toledo. *etelah pulang ke

negerinya% mereka mendirikan sekolah dan uni(ersitas yang sama.

Uni(ersitas pertama di $ropa adalah uni(ersitas #aris yang didirikan pada

tahun 2352 '% tiga puluh tahun setelah wa)atnya Ibn ;usyd. Diakhir 6aman

pertengahan $ropa% baru berdiri 2: buah uni(ersitas. Didalam uni(ersitas-

uni(ersitas itu% ilmu yang mereka peroleh dari uni(ersitas-uni(ersitas Islam

diajarkan% seperti ilmu kedokteran% ilmu pasti% dan )ilsa)at. #emikiran

)ilsa)at yang paling banyak dipelajari adalah pemikiran Al-Karabi% Ibn *ina

dan Ibn ;usyd.

#engaruh ilmu pengetahuan Islam atas $ropa yang sudah berlangsung

sejak abad ke-23 ' itu menimbulkan gerakan kebangkitan kembali

!renaisance" pusaka unani di $ropa pada abad ke-2< '. Berkembangnya

8



pemikiran unani di $ropa kali ini adalah melalui terjemahan-terjemahan

Arab yang dipelajari dan kemudian diterjemahkan kembali ke dalam bahasa

latin.

alaupun Islam akhirnya terusir dari negeri *panyol dengan cara

yang sangat kejam% tetapi ia telah membidangi gerakan-gerakan penting di

$ropa. Herakan-gerakan itu adalah kebangkitan kembali kebudayaan unani

klasik !renaisance" pada abad ke-2< '% rasionalisme pada abad ke-29 '%

dan pencerahan !aufklarung " pada abad ke-2: '.

'eskipun kelahiran ilmu pengetahuan bersumber dari unani 0uno%

namun perkembangannya justru dimulai sejak masa keemasan dunia Islam

dalam perkembangan ilmu pengetahuan sekarang. ,amun% menurut

berbagai sumber menyimpulkan bahwa terjadi distorsi terhadap )akta

sejarah pada saat dark age. Ada semacam upaya penghapusan jejak hasil

peradaban dan kemajuan ilmu pengetahuan ilmuwan muslim yang pernah

menorehkan keilmuan yang begitu gemilang.

9



BAB III

PENUTUP

3.1. $esm'ulan

Ilmu adalah bagian dari pengetahuan yang terklasi)ikasi% tersistem%

dan terukur serta dapat dibuktikan kebenarannya secara empiris. *ementara

itu% pengetahuan adalah keseluruhan pengetahuan yang belum tersusun% baik

mengenai meta)isik maupun )isik.

Dalam sejarah tercatat bangsa unanilah yang pertama diakui oleh

dunia sebagai perintis terbentuknya ilmu karena telah berhasil menyusunnyasecara sistematis.

*umbangan sarjana Islam dapat diklasi)ikasikan ke dalam tiga bidang%

yaitu7

a. 'enerjemahkan peninggalan bangsa unani dan menyebarluaskan

sedemikian rupa% sehingga dapat dikenal dunia Barat.

&. 'emperluas pengamatan dalam lapangan ilmu kedokteran% obat-obatan%

astronomi% ilmu kimia% ilmu bumi% dan ilmu tumbuh-tumbuhan.

%. 'enegaskan sistem desimal dan dasar-dasar aljabar.

*panyol Islam telah mencatat satu lembaran budaya yang sangat

brilian dalam bentangan sejarah Islam. Ia berperan sebagai jembatan

penyeberangan yang dilalui ilmu pengetahuan unani-Arab ke $ropa pada

abad ke-23 '. 0emajuan-kemajuan umat Islam ini bertahan hingga

beberapa abad sebelum akhirnya meredup seiring dengan runtuhnya dinasti

Umayyah dan dinasti Abbasiyah.

3.2. "aranIslam pernah berjaya di masa lalu% namun kejayaan itu kini seakan

lenyap tiada tersisa. Untuk itu kami menyarankan kepada segenap umat

Islam agar menjadikan pendidikan sebagai prioritas utama disamping

ibadah% karena hanya dengan ilmu pengetahuanlah umat Islam bisa

mengejar ketertinggalannya.

DA(TAR PU"TA$A

10



Ahmad% @ainal Abidin. 2C9. Ri+ayat idu! Ibn Rusyd.+akarta7 Bulan Bintang.

Betrand% ;ussell. 3883. Sejarah Filsafat "arat dan (aitannya dengan (ondisi

SosioPolitik dari *aman (uno hingga sekarang . ogyakarta7 #ustaka

#elajar.

'ustansyir% ;i6al dan 'unir% 'isnal. 3883. Filsafat Ilmu, cet. II. ogyakarta 7

#ustaka #elajar G))set.

,asution% 1arun. 2CC:. Islam Rasional . Bandung7 'i6an.

;a(ert6% +erome ;. 388<. Filsafat Ilmu : Sejarah dan Ruang ingku! "ahasan,

cetakan keempat. ogyakarta7 #ustaka #elajar.

*urajiyo. 3889. Filsafat Ilmu dan Perkembangannya di Indonesia. +akarta7 #T

Bumi Aksara.

Tim Dosen Kilsa)at Ilmu Kakultas Kilsa)at UH'% Filsafat Ilmu. ogykarta7

Liberty.

att , . 'ontgomery. 2CC9. Islam dan Peradaban $unia: Pengaruh Islam atas

%ro!a #bad Pertengahan. +akarta7 Hramedia #ustaka Utama.

atim% Badri. 3889. Sejarah Peradaban Islam $irasah Islamiyah II. +akarta7

Hra)indo #ersada.

11

sejarah-perkembangan-ilmu-di-dunia-islam-1.docx

Documents