tugas kelompok 2 tentang aspek keimanan dan peribadatan dalam islam

7/24/2019 Tugas Kelompok 2 Tentang Aspek Keimanan Dan Peribadatan Dalam Islam

1/14

ASPEK KEIMANAN DAN PERIBADATAN DALAM ISLAM

PRINSIP PRINSIP BERIBADAH

BENTUK IBADAH SEHARI HARI

(Makalahdisusununtukdiskusimatakuliah Agama Islam Prdi D!

AnalisK"s"hatan #

D$SEN PEMBIMBIN%

DR& H& AKH'AK M&Ag

Disusun $l"h )k"lm*k +

,& KhusnulKhtimah

+& Dimas S-a Pra-ga

!& Su.iMu.hdatulRd/i-ah

SEK$LAH TIN%%I ILMU KESEHATAN HUTAMA

ABDI HUSADA TULUN%A%UN%

0L&Dr& 1ahidinSudirHusd N&TULUN%A%UN%


2/14

KATA PEN%ANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena

dengan rahmat, karunia, serta taufk dan hidayah-Nya kami dapat

menyelesaikan makalah tentang Aspek Keimanan dan Peribadatan

Dalam Islam,Prinsif-prinsifBeribadah Dan

Bentukibadahseharihariini dengan baik meskipun banyak kekurangan

didalamnya.

Kami sangat berharap makalah ini dapat berguna dalam rangka

menambah wawasan serta pengetahuan kita mengenai aspek keimanan

dan peribadatan dalam islam,prisip-

prinsipberibadahdanbentukberibadah.Kami juga menyadari sepenuhnya

bahwa di dalam makalah ini terdapat kekurangan dan jauh dari kata

sempurna. leh sebab itu, kami berharap adanya kritik, saran dan usulan

demi perbaikan makalah ini. !em"ga makalah sederhana ini dapat

dipahami bagi siapapun yang memba#anya. !ekiranya lap"ran yang telah

disusun ini dapat berguna bagi kami sendiri maupun "rang yang

memba#anya. !ebelumnya kami m"h"n maa$ apabila terdapat kesalahan

kata-kata yang kurang berkenan dan kami mem"h"n kritik dan saran yang

membangun.

Tulungagung, 10 September 2015


3/14

BAB IPENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

%i era m"dern ini arus gl"balisasi semakin kuat, kebebasan dan gemerlap duniatelah menyilaukan umat islam. &ni tampak dengan mulai bergesernya keimananumat muslim, terlebih di &nd"nesia. !ebenarnya hal ini berawal dari pemahaman,bahwa islam hanya dipahami dengan s"lat dan berpuasa, tapi kenyataannyatidak, karena islam men#akup seluruh aspek kehidupan.&badah dalam islam tidaak b"leh diartikan sebagai sesuatu yang bersi$at sempit

yang hanya berkisar sekitar ibadah mahdhah atau ibadah ritual. Namun ibadahdalam arti sesungguhnya adalah setiap akti'itas manusia yang disesuaikandengan kehendak (llah selama )* jam karena (llah telah menegaskan kepadamanusia bahwa satu-satunya alasan hidupnya adalah beribadah.yangdisampaikan (llah dalam (l-+uran. leh karena itu sejatinya bagi se"rangmuslim, setiap akti'itasnya baik seperti shalat, akat, puasa,haji,bekerja,berinteraksi dengan manusia lain, berek"n"mi, berp"litik dan pemerintahanadalah ibadah yang harus diselesaikan menurut s"lusi yang telah diberikan (llah!T dalam al-+uran surat (l-/a0arah ayat 123 456ai "rang-"rang yang beriman , masuklah kamu ke dalam islam se#arakeseluruhan.7leh karena itu miris sekali melihat keadaan muslim saat ini,mereka mengakusebagai se"rang muslim,mengu#apkan syahadat dan memiliki al-+uran. 6anyaal-+uran tidak menjadi sesuatu bagi mereka ke#uali hanya sekedar pajangan diruang tamu atau di atas lemari. (l-+uran hanya sebagai pertanda bahwamereka adalah muslim. (da sebagian dari kaum muslim yang selalu membawaal-0uran kemanapun mereka pergi, memba#a ketika selesai wirid dan dikir,namun sayang apa yang mereka ba#a tidak dipahami dan dimengerti. (da lagisebagian kaum muslim yang mengerti tapi mereka tidak dapat memahami dan

mengaplikasikannya, ajaran islam hanya dijadikan ilmu-ilmu te"ri padahalapapun yang terkait dengan islam tidak lain untuk diaplikasikan untuk men#apaikehidupan yang hakiki. !elain itu ada pula kaum muslim yang memba#a al-+uran memahami dan menerapkannya,./egitulah k"ndisi masyarakat kita sekarang, penerapan islam hanya sebagiansaja, tentu jika yang dilaksanakan hanya sebagian keindahan dari islam itutakkan sempurna seperti pada aman keemasan islam, dimana kedamaian dankesejahteraan senatiasa ter#ipta selama berabad-abad.leh karena itu sebagai bentuk kepedulian dan media dakwah penulis berusahauntuk mengambil tema ini sebagai pembahasan dalam makalah ini, dengan

harapan pemba#a dapat mengerti makna dan penerapan islam dalam kehidupansehari-hari.


4/14

1.2 Rumusan Masalah 1. /agaimana penerapan islam dalam kehidupan sehari-hari8 ). (patujuanpenerapanislam di kehidupansehari-hari83. Apa prinsip prinsip ibadah itu?

1.3 u!uan 1 Mengetahui bagaimana penerapan islam dalam kehidupan sehari-hari.) mengetahuiaspek-aspekpembentukankepribadianmuslim3. Mengetahui Apa prinsip prinsip ibadah

BAB IIPEMBAHASAN

1. ASPEK2ASPEK A0ARAN ISLAM

Islam merupakan agama ang sangat diridh!i !leh Allah S"T. #ara mud$ahid

membagi Islam ke dalam tiga kerangka p!k!k aitu a%idah, Sariah dan akhlak.

Semuana merupakan satu kesatuan ang tak dapat dipisahkan.

&rs. 'asruddin (a)ak menebutkan dalam bukuna *&ainul Islam+ baha - Islam

adalah dalam satu kesatuan a$aran, a$aran ang satu dengan ang lainna mempunai

nisbat dan hubungan ang saling berkaitan. Maka Islam dapat kita lihat serempak

dalam tiga segi- A%idah, sariah dan ni)am. 'i)am adalah serupa dengan sistem, ara

hidup atau the a !/ li/e. Islam sebagai suatu sistem, pertama kali kita lihat sebagai

iman keperaaan, kemudian sistem ibadah penembuhan sistem akhlak. Islam

$uga merupakan suatu ara hidup, mempunai ara hidup dalam berkeluarga, ara

hidup s!sial, ara hidup dalam bidang p!litik, ara hidup ek!n!mi dan lain

sebagaina.

ntuk lebih $elasna maka kita akan membahas lebih dalam mengenai ketiga aspeka$aran Islam di baah ini. Mengenai akidah, sariah dan akhlak.

A. Aspek A%idah

Akidah adalah sesuatu ang dianut !leh manusia dan diakinina baik beru$ud

agama dan ang lainna.41

A%idah keperaaan itu adalah sesuatu hal ang pertama6tama ang diserahkan !leh

(asulullah dan ang dituntutna dari manusia untuk diperaai dalam tahapanpertama daripada tahapan6tahapan dakah Islamiah dan ang merupakan pada


5/14

seruan setiap (asul ang diutus !leh Allah st.

A%idah seara etim!l!gi berarti ikatan atau sangkutan. &an seara termin!l!gi berarti

reed!, reed aitu keakinan hidup. Iman dalam arti ang khusus, akni pengikraran

ang bert!lak dari hati. 7entuk $amaknua 8a%aid atau mari/at, ilmu ushuluddin, ilmu

kalam, ilmu hakikat dan ilmu tauhid.

Said Sabi% mengemukakan baha pengertian keimanan atau a%idah itu tersusun dari

enam perkara aitu-

1. Mari/at kepada Allah

2. Mari/at dengan Alam ang ada dibalik alam semesta ini.

3. Mari/at dengan kitab6kitab Allah

9. Mari/at dengan 'abi6nabi serta (asul6rasul Allah.

5. Mari/at dengan hari akhir.

:. Mari/at dengan takdir

2. ;s. Al6An/al- 269

"#$%#'(%)*+$)#%/0)+ # /) +4)56+789)$4#:+;(


6/14

berpengaruh pada segala akti=itas angt dilakukan !leh menusia. Sehingga akti=itas

tersebut dapat bernilai ibadah. 42

&engan demikian dapat disimpulkan baha akidah dalam Islam tidak hana sekedar

keakinan dalam hati, melainkan tahap lan$utan ang akna men$adi auan dan dasar

dalam bertingkah laku, serta berbuat ang pada akhirna akan menghasilkan amalshaleh.

1. PRINSIP-PRINSIP IBADAH DALAM ISLAM

!etiapperbuatanmanusiatelahdiaturdalam &slam, sebabislamadalahagama yang sempurna. (gama diturunkan "leh (llah untuk dijadikanped"man hidup dalam hablum minallah dan hablum minannas,sehinggamanusiaakansejahteradantenteramdalamkehidupanduniadankehidupanakhirat.Kebahagiaandankeselarasanhidupse"rangmuslimtidakhanyahubungannyadengan (llahsajamelainkaninteraksi9hubungansesamamanusiamerupakanibadah yangtidakkalahpenting.

Pengertian &badah menurut bahasa &badah artinya patuh :Al Thaah; dantunduk :Al khudhu; menurut istilah ibadah adalah segala amal atauperbuatan yang di#intai dan diridhai (llah baik berupa perkataan,

perbuatan atau tingkah laku.Para ulamaberbedapendapatmengenaipengertianibadah,sebagaimanatersebut di bawahini 4


7/14

Para ulamaberbedapendapatmengenaipengertianibadah,sebagaimanatersebut di bawahini 4?@?ABCD FGH?I? JBDL?BAOD ?Q?RSFH?BU?GH?DVFWXDZRB[?\B U?]?? _??C? ? GU?BC??Z

&badah yang tuluskepada (llah !T semataharuslahbersihdarin"da-

n"dakesyirikan.(pabilasedikitsajadarikesyirikanber#ampurdenganibadahmakarusaklahibadahitu .&badahdilakukantanpaperantara baik,berupamanusia,binatang, benda, maupuntumbuh-tumbuhan.5BarangsiapamengharapperjumpaandenganRabb-

nyamakahendaklahiamengerjakanamalsaleh&janganlahiamempersekutukanseorangpundalamberibadatkpdRabb-nya7 :+! (l Kahf4112;

Keharusanuntukmenjadikancasulullah !(sebagaiteladanpembimbingdalamibadah.5Sesungguhnyatelahadapada (diri Rasulullah kalian!":+! (l(haab4112;

casulullahjugabersabda 4- 5Barangsiapamelakukansuatuamalanygtidakada#ontohnyadari kami,makaamalannyatertolak7 :6c Muslim;

&badahitumemilikibataskadardanwaktu yang tidakb"lehdilampaui.!ebagaimanafrman (llah !T. 45Sesungguhnyashalatke$ajibanygtelahditentukan$aktunya7 :+! (n-Nissa412;

Keharusanmenjadikanibadahdibangundiataske#intaan, ketundukan,ketakutandan pengharapankepada (llah !T.- 5%rang-orang ygmerekasendirimen#arijalankepadaTuhanmerekasiapadi antaramerekayglebihdekat (kepada Allah &mengharapkanrahmat-

ya &takutakana'ab-ya7 :+! (l &sraa 4;


8/14

&badahtidaklahgugurkewajibannyapadamanusiasejakbalighdalamkeadaanberakal!danjanganlah kalian matike#ualidalamkeadaanmemeluk agama)slam7 :+! (ali &mran412;

2.3 Tujuan ibadah dalam Islam,Tujuan ibadah adalah untuk membersihkan dan mensu#ikan jiwa dengan

mengenal dan mendekatkan diri kepada (llah !T. %isampingitutujuanibadahadalah agar mendapatkanridh" (llah!T.&badahjugauntukmendapatkankepentingandankebaikanbagidirisendiriyangbersi$atduniawi.

2.4 Dasar tentang ibadah dalam Islam%alam al-+uran banyakayat tentangdasar-dasartentangibadahsebagaimanaberikut di bawahini 4*anAkutidakmen#iptakanjindanmanusiamelainkansupayamerekamengabdikepada-+u:+.!. (d-%ariyat 4 ;

G?T#]#F(E)+^=+_) 9(`/?) 7+(/ c#&(%)) 8:)?)aimanusia, sembahlahTuhanmu yang Telahmen#iptakanmudan orang-orang yang sebelummu, agar kamubertak$a,: +.!. (l-/a0arah 4 )1 :

2.5 a!am-ma!am ibadah dalam Islam&badah terdiri atas dua ma#am, yaitu 4 &badah mahdh"h 4 ibadah yang khusus berbentuk praktek atau

perbuatan yang menghubungkan se"rang hamba dengan (llah !Tmelalui tata#ara yang telah diatur dan di#"nt"hkan "leh (llah !T dancasul Nya. "nt"h 4 !h"lat, Puasa, akat dan 6aji.

Ibadahhairu mahdh"h4 &badah yang tata#aranya tidak diaturse#arakhusus "leh (llah!T dan casul-Nya,sehingga berbentuk umumantara hubungan manusia dengan manusia dan hubungan manusiadengan alam. "nt"h 4 "t"ng r"y"ng, membantu "rang yang sanganmembutuhkan, menjaga alam sekitar dan lain-lain.

2. KETERKAITAN IBADAH DALAM KEHIDUPAN SEHARI HARI

&badah dalam &slam menempati p"sisi yang paling utama dan menjadi titiksentral seluruh akti'itas manusia. !ehingga apa saja yang dilakukan "lehmanusia bisa bernilai ibadah namun tergantung pada niatnya masing-masing, maka dapat dikatakan bahwa akti'itas manusia dapat bernilaiganda, yaitu bernilai materialdan bernilai spiritual

2.1Penerapan islam dalam "ehidupan #ehari-hari

%alam kehidupan ini sebagai umat muslim kita diwajibkan untuk hidupse#ara islami, dimana segala hal dalam kehidupan harus dijalankan sesuaidengan ketentuan (llah !T. %i sini setiap muslim harus berusaha


9/14

mewujudkannya dengan #ara meniatkan segala hal yang dilakukannyaadalah bagian dari ibadah.!yariat &slam mengatur seluruh p"la perilaku manusia dalam segalaaspek kehidupannya, baik a0idah, ibadah, syariah :dalam arti khusus;,

muamalah maupun siyasah. !yariat &slam merupakan rahmat bagiseluruh alam :rahmatan lil .alamiin;.


10/14

!h"lat adalah salah satu ibadah wajib yang diperintahkan "leh (llah.Perintah !h"lat disebutkan berkali) di (l +uran mulai dari !urat (l/a0arah ayat , *, *, 3, 112, 1, 1, )3, ), !urat%nnisa a&at 43,1'2, 1'3, 1(2, dsb, dan masih ban&a) lagi. *egitu pentingn&a #h+lat sehingga

kelak !h"lat adalah ibadah pertama yang diperiksa dalam perhitunganamal di akherat dan menjadi t"l"k ukur seluruh amal ibadah lainnya. /ilash"latnya baik maka seluruh amal ibadahnya baik, begitu juga sebaliknyabila sh"latnya jelek :atau tidak pernah sh"lat; maka jeleklah seluruh amallainnya. /egitu pentingnya sh"lat maka ia disebutkan sebagai tiangnyaagama, siapa yang mendirikan sh"lat maka dia telah menegakkan tiangagama, sebaliknya yang meninggalkan sh"lat berarti telah meruntuhkantiang agama. &tulah sebabnya sh"lat diwajibkan bagi seluruh umat muslimdewasa yang berakal tanpa ke#uali. !esungguhnya sh"lat juga

diperintahkan dan dilakukan "leh umat-umat terdahulu sebelum umatMuhammad saw. oadi sebenarnya seluruh umat manusia mulai dari nabi(dam a.s. diperintahkan untuk sh"lat sebagai bentuk penyembahan danketundukan :sujud; dari se"rang hamba kepada Tuhannya yaitu (llah swt./arangsiapa yang enggan melakukan sh"lat maka akan mendapatkansiksa yang amat pedih sejak di alam barah :kubur; hingga di kehidupanakhirat nanti. Memba#a (l +urn !emua "rang tahu bahwa kitab su#i umat &slam adalah (l +urn. %idalamnya terdapat hukum, aturan, dan ped"man dan harus dipatuhi "leh

umat &slam. Terdapat juga ilmu pengetahuan dan sejarah :#erita; bisadijadikan hikmah bagi umat manusia. (l +urn harus diba#a dan dipelajariuntuk dilaksanakan dan dijadikan a#uan dalam kehidupan sehari). /ilaumat &slam selalu bersandar kepada (l +urn :dan 6adits; maka akanmenjadi umat yang kuat. !ebaliknya bila umat &slam tidak mau memba#adan mempelajari (l +urn maka mereka tidak mengerti aturan yang harusdianut sebagai se"rang muslim q dengan kata lain menjadi "rang yangb"d"h :jahil; yaitu b"d"h dalam ilmu agama q akibatnya bisa diduga,umat &slam akan semakin jauh dari &slam dan menjadi kaum yang lemahbahkan menuju kepada kehan#uran.6ubungan manusia dengan dirinyasendiri.6al ini berkaitan dengan segala akti'itas dan tingkah laku setiapindi'idu harus berdasarkan islam, mulai dari berpakaian, #ara bersikapdan sebagainya. (dapun akhlak pada diri sendiri diantaranya men#akuphal-hal berikut

2.2.1 *era)hla) terhadap jasmani. menjaga kebersihan dirinya

&slam menjadikan kebersihan sebagian dari &man. &a menekankankebersihan se#ara menyeluruh meliputi pakaian dan juga tubuh badan.

casulullah memerintahkan sahabat-sahabatnya supaya memakai pakaian


11/14

yang bersih, baik dan rapi terutamanya pada hari oumat, memakaiwewangian dan selalu bersugi. Menjaga makan minumnya.

/ersederhanalah dalam makan minum, berlebihan atau melampau di

tegah dalam &slam. !ebaiknya sepertiga dari perut dikhaskan untukmakanan, satu pertiga untuk minuman, dan satu pertiga untuk berna$as. tidak mengabaikan latihan jasmaninya

ciyadhah atau latihan jasmani amat penting dalam penjagaan kesehatan,walau bagaimnapun ia dilakukan menurut etika yang ditetapkan "leh&slam tanpa mengabaikan hak-hak (llah, diri, keluarga, masyarakat dansebagainya, dalam artikata ia tidak mengabaikan kewajiban sembahyang,sesuai kemampuan diri, menjaga muruah, adat bermasyarakat danseumpamanya. cupa diri.

!e"rang muslim mestilah mempunyai rupa diri yang baik. &slam tidakpernah mengiinkan budaya tidak sen"n"h, #"mpang-#amping, kusut, danseumpamanya. &slam adalah agama yang mempunyai rupa diri dan tidakmengharamkan yang baik.!esetengah "rang yang menghiraukan rupa diri memberikan alasantindakannya sebagai uhud dan tawadhuk. &ni tidak dapat diterima karenacasulullah yang bersi$at uhud dan tawadhuk tidak melakukan begitu.&slam tidak melarang umatnya menggunakan nikmat (llah kepadanyaasalkan tidak melampau dan takabbur.

2.2.2 *era)hla) terhadap a)aln&a

memenuhi akalnya dengan ilmu

(khlak Muslim ialah menjaganya agar tidak rusak dengan mengambisesuatu yang memabukkan dan menghayalkan. &slam menyuruhsupaya membangun p"tensi akal hingga ke tahap maksimum, salahsatu #ara meman$aatkan akal ialah mengisinya dengan ilmu.&lmu $ardhain yang menjadi asas bagi diri sese"rang muslim hendaklahdiutamakan karena &lmu ini mampu dipelajari "leh siapa saja, asalkan

dia berakal dan #ukup umur. Pengabaian ilmu ini se"lah-"lah tidakberakhlak terhadap akalnya.

penguasaan ilmu

!epatutnya umat &slamlah yang selayaknya menjadi pemandu ilmusupaya manusia dapat bertemu dengan kebenaran. Keku$uran :ku$urakan nikmat; dan keal$aan ummat terhadap pengabaian penguasaanilmu ini.Perkara utama yang patut diketahui ialah pengetahuanterhadap kitab (llah, ba#aannya, tajwidnya, dan ta$sirnya. Kemudian


12/14

hadits-hadits casul, sirah, sejarah sahabat, ulama, dan juga sejarah&slam, hukum hakam ibadat serta muamalah.

!ementara itu umat islam hendaklah membuka tingkap pikirannya kepadasegala bentuk ilmu, termasuk juga bahasa asing supaya pemindahan ilmuberlaku dengan #epat. casulullah pernah menyuruh aid bin Tsabit supayabelajar bahasa Yahudi dan !yiria. (bdullah bin ubair adalah antarasahabat yang memahami kepentingan menguasai bahasa asing, beliaumempunyai seratus "rang khadam yang masing-masing bertutur kataberlainan, dan apabila berhubungan dengan mereka, dia menggunakanbahasa yang dituturkan "leh mereka.

2.2.3 *era)hla) terhadap jia

manusia pada umumnya tahu sadar bahwa jasad perlu disu#ikan selalu,begitu juga dengan jiwa. Pembersihan jiwa beda dengan pembersihanjasad. (da beberapa #ara membersihkan jiwa dari k"t"rannya, antaranya4

a. bertaubat

b. bermu0arabah

#. bermuhasabah

d. bermujahadah

e. mempebanyakibadah

$. mengahdirimajelis

ntu) mening)at)an tahap )ejiaan )ita tida) b+leh )ese+rangan. antaran dari

pada itu )ita perlu sahabat &ang b+leh memperingat)an diri )ita. Disamping itu )ita

perlu berd+a )epada %llah.

). 6abluminannas (llah memerintahkan manusia untuk saling menyayangi dan berbuatbaik satu dengan yang lainya. (llah mengatur masalah hubungan yangbaik sesama manusia antara lain tentang 4 mendahulukan kepentingan "rang lain :+! )41, 4;, berbuat baik adalah merupakan sebaik-baik amalan :+! 4), 41*;, menyempurnakan takaran dan timbangan, serta tidak merugikan "ranglain :+! 43, 1143*, 1143, 14, )4131, dsb; q mengurangi takarantermasuk k"rupsi ke#il)an. berin$ak atau memberikan sebagian riki kepada "rang lain :+! )4)*,

4), 1*41, )41, 4), *)43, dsb; t"l"ng men"l"ng dan kasih sayang :+! 4), *34), )*4)), 241;, dan


13/14

masih banyak banyak lagi. Perbuatan baik kepada sesama manusia, tidak merugikan "rang lain,t"l"ng men"l"ng dan kasih sayang memang diperintahkan "leh (llahkepada manusia, artinya hubungan baik kepada sesama manusia itu

dalam rangka hubungan baik kepada (llah :dalam rangka melaksanakanperintah (llah;. %engan kata lain habluminannas dalam rangkahabluminallah. Keduanya sejalan dan tidak untuk dipertentangkan. rangyang mengabaikan habluminannas selain mendapatkan murka dari (llahdan k"nsekuensi di akherat, juga akan menerima k"nsekuensi darisesama manusia lainya yaitu berupa perlakuan atau sangsi atau hukumandari aturan9hukum atau n"rma masyarakat di mana ia berada.

BAB IIIPggP

3.1 Kesim!lan

1.Penerapan islam dalam kehidupan sehari-hari adalah penerapan yang kaah:menyeluruh;, disini apapun yang dilakukan se"rang muslim hendaknyadilandaskan ibadah atau niat semata-mata karena (llah, karena pada dasarnyahukum-hukum islam telah men#akup semuanya dalam kehidupan, apalagikehidupan indi'idu dan masyarakat yang sangat ke#il "rientasinya, bahkanurusan yang lebih besar seperti pemerintahan pun telah diatur di dalam islam.). Niatlillahitaala&khlas

Tidakmenggunakanperantara :washilah;%ilakukansesuaidengantuntunan al-0urandansunnah!eimbangantaraduniaakhirat

Tidakberlebih-lebihanMudah :bukanmeremehkan; danmeringankanbukanmempersulit

3.2 Saran


14/14

dan puasa saja, tapi berusaha meniatkan segala kegiatannya di dunia inisebagai ibadah hingga ia mampu berlaku baik.

!emua umat muslim hendaknya saling mengingatkan untuk pentingnya aplikasiislam se#ara kaah, serta mengenalkan bagaimana keindahan islam ketika &aditegakkan

DA"#AR PUS#AKA

!iauw, =eli Y.)212. Beyond the )nspiration.Khila$ah Press. oakarta /arat

tugas kelompok 2 tentang aspek keimanan dan peribadatan dalam islam

Documents