7/23/2019 Social Archaeology and Marxist Social Thought

http://slidepdf.com/reader/full/social-archaeology-and-marxist-social-thought 1/4

Social Archaeology and Marxist Social Thought

 Thomas C. Patterson

Istilah ‘arkeologi sosial’ digunakan untuk menjelaskan hubungan

antara bagaimana kita berteori tentang masyarakat dan sejarah dan

aa yang kita tulis mengenai masyarakat tertentu! termasuk

masyarakat kita sendiri yang kita ketahui dari bukti arkeologis!

historis! dan etnogra"s.

#i negara$negara anglo%on! a&al dari ergerakan arkeologi sosial

dimulai sekitar akhir '()*an+

$ #i Inggris! ,ordon Childe dan ,rahame Clark

memengaruhi kolega$koleganya untuk mulai memikirkan

hubungan sosial dan organisasi dari orang$orang yang

membuat arti%ak yang ditemukan ada ekska-asi dan

sur-ey.$ #i Amerika! illiam #. Strong! /ulian Ste&ard! 0rank Set1ler!

Clyde 2luckhohn! dan alter Taylor! dengan cara berbeda

memengaruhi ara arkeolog untuk berikir mengenaikonse mereka dan bingkai teori sosial dan ercobaan

untuk menjelaskan lebih dari arti%ak dan asosiasi saat

mereka menulis tentang masyarakat lamau.

Menurut Christoher 3a&kes! untuk mengetahui teknik roduksi

dari %enomena arkeologis itu ‘relati% mudah’ dan ‘cuku mudah’

untuk mengetahui kaitannya dengan ekonomi! namun ‘cuku sulit’untuk mengetahui kaitan sosio$olitik4 dan yang ‘aling sulit’ adalah

untuk mengaitkannya dengan bahasan religi dan kehiduan

siritual.

M.A. Smith mengeluarkan endaat yang lebih esimis! menurutnya

usaha untuk membuat ulang! merekonstruksi dan menemukan

kembali masyarakat lamau dari bukti$bukti yang ditemukan itutidak mungkin dilakukan karena eninggalan arkeologis hanya

7/23/2019 Social Archaeology and Marxist Social Thought

http://slidepdf.com/reader/full/social-archaeology-and-marxist-social-thought 2/4

mendukung kesimulan yang sangat terbatas tentang akti-itas

manusia.

Sejak tahun '(5*$an dan seterusnya erkembangan emikiran yangmendukung analisis sosial %ungsional dan juga emikiran kaum

esimis berkembang. /ohn 6o&e dan 7e&is 8in%ord memengaruhi

dengan cara berbeda bah&a arkeolog harus mengecek ulang

imlikasi dari metode dan konse yang mereka gunakan.

Sebagian karena alasan olitik! yang arkeolog anglo%on tidak

ertimbangkan ada sekitar tahun ’5*$‘9*an adalah erbedaan

mendasar dari teori sosial! seerti misalnya ositi-is liberal! dan

Marxist daat memengaruhi konse dan metode yang diakai dan

 juga asumsi yang dibuat mengenai budaya! masyarakat! dan

sejarah4 erbandingan yang dibahas biasanya berkaitan dengan

teori Childe mengenai re-olusi urban dan neolitik dan endaat

Ste&ard mengenai meningkatnya komleksitas budaya dan

munculnya integrasi sosial budaya. :amun hal tersebut tidak

berlaku ada arkeolog yang meneliti misalnya italia! meksiko dan

eru yang memunyai tradisi anjang akan analisis intensi%! dan

diskusi mengenai berbagai teori sosial dan imlikasi olitik yang

terbentuk.

Pada Tahun ‘;*an ada erkembangan baru ada arkeologi sosial di

negara$negara anglo%on. <ntuk Charles 6edman dan koleganya ini

berarti saat untuk meneliti lebih jauh dari bahasan mengenai

akti-itas substansial dan enanggalan arkeologis. =arkeologi sosial

menurut mereka bertujuan kurang jelas namun dilakukan dengan

model ekslisit! menggunakan data base yang lebih luas! meneliti

%actor indi-idual dan normati-e ada masyarakat dan

mengalikasikan metode kuantitati%. <ntuk Colin 6en%re&! arkeologi

sosial menaandakan erubahan yang mendasar ada metode!

objekti%! dan asirasi dari arkeolog yang dimana diharakan untuk

7/23/2019 Social Archaeology and Marxist Social Thought

http://slidepdf.com/reader/full/social-archaeology-and-marxist-social-thought 3/4

merekonstruksi sistem sosial masyarakat lamau4 Arkeolog$arkeolog

di Amerika latin>7uis 7umbreras! Mario Sanoja dan Itaida ?argas

Arenas! @. 3ugo 8ene-ides dan lainnya melihat arkeologi sebagai

ilmu engetahuan sosial dan menggunakan dasar teori sosialMarxism dariada ositi-is$liberal. =seiring dengan

erkembangannya banyak muncul kritik yang utamanya berasal

dari kaum rosesual mengenai arkeologi sosial ini.

Pada '(B*an 7uis 8ate dan /ulio Montane mengaitkan kata

MarxismD dan ArchaeologyD ada judul$judul buku dan satu

dekade kemudian! buku 6andall Mc,uire  A Marxist Archaeology D

dan Marxism in contemporary Western Archaeology D muncul. Pada

&aktu bersamaan! Ian 3odder menyadari keouleran dan

keragaman dari osisi teori Marxist yang diadosi oleh arkeolog

eroa ada tahun ’;*$‘B*an meningkat.

Marxism Archaeology

#i Amerika! tradisi Marxist diba&a oleh engungsi yang berasal dari

eroa tengah dan -eteran$-eteran yang dibuang dari erang siil

sanyol. 8eberaa orang di engasingan yang ergi ke Mexico City

seerti Pedro Armillas! Angel Palerm! dan Pedro Carrasco menjadi

antroolog dan memba&a emikiran sosial Marxist. Pada akhir

’E*an dan a&al ‘5*an mereka berkolaborasi dengan sarjana$sarjana

Amerika seerti Fric ol% dan 6ene Millon yang memba&a

emahaman mereka sendiri akan teori Marxist.

Perbandingan enulisan mereka dengan yang lebih kontemorer

memerlihatkan dasar teori Marxist yang digunakan. Misalnya!

Armillas berendaat tentang erkembangan kekuatan roduksi!

memertanyakan bagaimana manajemen buruh dalam embuatan

great yramid yang dieksekusi oleh kaum kelas atas berengaruh

ada kehancuran Teotihuacan. Penelitian a&al Millon di Teotihuacan

berkaitan dengan aakah lembah cuku luasD untuk

memungkinkan erkembangan kelas ada masyarakat berdasarkan

7/23/2019 Social Archaeology and Marxist Social Thought

http://slidepdf.com/reader/full/social-archaeology-and-marxist-social-thought 4/4

roduksi dan dalam konteks ini! irigasi. Sons of shaking earth karya

ol% adalah analisis lanjutan dari dialektika kelas dan %ormasi

negara di mesoamerika. Publikasi dari karya$karya mereka dibaca

luas dan banyak memengaruhi sejumlah sarjana$sarjana diAmerika <tara! termasuk 6obert Adams dan 8ruce Trigger! yang

mana karya mereka ada tahun '(9*an sudah menunjukkan kaitan

kuat dengan teori dan metode$metode Marxist.